廣西少數民族風情人物創作研究

惠波

摘 要：廣西少數民族人物畫創作研究在當代中國人物畫創作中，在地域文化藝術和民族文化藝術在藝術語言、表現方式、審美取向等方面，都具有濃厚的特色，不僅能夠展現出豐富的藝術語言和表現形式，也彰顯出廣西少數民族人物畫創作在當代中國畫中所呈現出的獨特之處。廣西少數民族人物畫創作中不僅僅局限是一個表現形式，而且它所呈現出的應當具有自己的繪畫語言以及價值。在運用繪畫元素時應該秉承創新、繼承等原則，再結合自身的內心感受去創造具有“靈魂”的國畫作品。

關鍵詞：廣西人物、國畫、形式、質樸

勤勞善良的廣西少數民族的人物為我最近創作的主要描繪對象，也是我生活與工作環境所熟悉的，廣西聚居著十多個少數民族，各民族的民間藝術豐富多彩，源遠流長，保持著古樸的民風， 人物形象樸實，單純，他們過著自然，寧靜的生活，令人神往，在靜僻的世界里，他們大多數天然的具備對美的追求，美與自然天成質樸原始的融合在一起，他們有著各種獨特的美： 原始之美，樸厚之美，先天之美各民族都保留著特色的風俗習慣，生活氣息，文化氛圍，廣西少數民族人物畫創作研究在當代中國人物畫創作中，在地域文化藝術和民族文化藝術在藝術語言、表現方式、審美取向等方面，都具有濃厚的特色，不僅能夠展現出豐富的藝術語言和表現形式，也彰顯出廣西少數民族人物畫創作在當代中國畫中所呈現出的獨特之處。我通過多年來對廣西各民族的風俗和文化傳統以及藝術表現形式的深入研究，想用不同的繪畫視角來研究少數民族題材中國人物工筆畫。圍繞他們的日常勞作的生活，通過日常典型性動作與細致入微的肖像畫創作來表現他們勤勞，堅韌而又樂觀的精神面貌。以傳統工筆畫技法為基礎，融合在藝術研究院高研班所學的新的創作理念與工筆表現技法，結合當地少數民族的民族地域特色，降低少數民族色彩的純度與明度，主要以墨色為主，在工筆畫技法上做了進一步拓展與挖掘。在唯美、樸實中尋找至真之美，在此期間還通過研讀國內外大量優秀美術作品與相關書籍，并結合長期自己以前創作的經驗，既充分汲取傳統的繪畫元素與技法，又能充分融入時代與我們濃郁的廣西地域特色，以工筆畫的筆墨為思想，鮮活而又生動的人物形象為媒介，鎖定不斷消散的廣西傳統民族文化，對廣西少數民族人物形象與內涵進行深入研習，做到樸素而又不失雅韻。以拙樸的筆觸深入解構廣西少數民族人物的特質及精神內涵，濃郁的生活氣息，鮮明的時代特色，堅忍不拔、真誠樂觀的民族性格。畫面中素材從大量的真實而又生動廣西少數民族人物形象寫生與采風中而來，通過表現他們 真實的物象來表達他們真實的生活精神狀態，從而讓更多的人來熟知與關注我們廣西的少數民族現狀，畫面主要通過深入刻畫前面一對結伴而行情深意切的瑤族母子的背影為主線，年輕母親略微回眸的瞬間來強化年輕女性背影的韻律感，并將后面的瑤族女性人物細節弱化只突出人物大的特征來烘托氛圍，盡量做到畫面凝重而又素雅，來表現經濟大潮使廣西少數民族人民男人大量外出務工，需要靠女人像山一樣支撐平時家庭生活重擔的生活寫照，她們任勞任怨，堅韌而又樂觀的優良品質。時代的發展使我們看到民族服飾與民居以前所未有的速度遞減，民族特色變得也日益稀少，希望自己的創作能使更多的人了解與關注廣西少數民族現代生活狀況。現代中國工筆人物畫創作處于既要面對現代化的觀念引入，又要從傳統出發，立足傳統，彰顯民族性意義的處境。只有以民族的文化特色為出發點，才能真正體現出中國工筆人物畫的民族性。

在當今中國畫創作中越發感到，隨著時代的發展，相機的普遍使用成為我們感知記錄生活的主要媒介，給我們的繪畫帶來了翻天覆地的變化。同時，人的感情在機器的另一端變得逐漸冰冷與淡漠，描摹與制作性的過多依賴變成了現代繪畫不可回避的詬病之一，工筆畫的寫意性變得越來越被重視。相機的發展使我們在表現對象方面使畫面變得更加精致細膩，然而面對著那一張張誠摯真誠的面孔缺少了內心深處的感動與良知，只是變成我們相片某一瞬間的定格，作品表現的素材而已。現在繪畫對人物形象特征的關注與刻畫變得越來越弱化，更多的精力放到衣服花紋服飾等表面效果的制作上。依賴技法多一份，感情就會少一分。觸動人心靈的作品越來越少，有的只是照片的堆砌，畫面氣息也變得越來越纖弱。堅持畫寫生，讓藝術回歸本體，既練了手藝，又隨時保持畫者觀察事物、體味生活的敏銳性。速寫能夠簡單而又便捷的表現著畫者瞬間情感的生命軌跡，讓人變得安靜與愜意。對速寫的大量練習也是我們工筆畫家需要注意的問題。藝術最過多的強調神似與意蘊的同時，忽略了最基本的造型規律的重視。至少現在自己感覺自己還有許多的問題還沒有解決，比如造型的準確性、生動性、自如性，工筆的筆墨技法如何與形體更好的銜接、如何把控大場面人物的組合能力等等。作為社會的一份子，一方面感受著都市生活帶來的便利與豐富的藝術信息，另一方面，也總是意欲擺脫現實生活中物欲對于精神的干擾，希望尋得心靈的純凈與安寧。現代以來藝術形式語言的演變一方面豐富了視覺藝術的面貌，另一方面也引發了“語言的墮落”，使藝術語言喪失了對事物的本質進行傳達的能力，淪為一種對淺顯的表象進行抄襲的工具。語言統一性的消失反映了世界整體性的破碎，在這個進程中，繪畫的意象變得茫然。因此，建立一種內核更加堅實，語素更加有機的藝術形式，也成為對藝術語言的一種救贖。！

少數民族題材是中國工筆人物畫民族性表現的重要途徑，優秀的少數民族工筆人物畫創作還太少。由于大多數藝術家的收集素材更多的趨于瞬間照片的撲捉，缺乏長期而又深入的生活，在少數民族的創作中太多的關注了他們的服飾與色彩，注重畫面的效果，對他們真實精神狀態描繪的還太少。中國畫民族性表現的探討勢必會引起現當代中國畫藝術家的廣泛討論與踐行。西方現代繪畫理念的傳入，使得中國畫創作與其他異域文化相互碰撞，在這個過程中，中國畫對于民族性顯現的要求越發強烈。這種發展趨勢同樣在中國工筆人物畫創作中表現明顯，中國人物畫創作中的民族性顯現更多的是在對待傳統的態度上，中國工筆人物畫創作既要在新的視域下完成對新思路、新表現方法的吸收和借鑒，又要在此基礎上完成對于積淀千年的傳統的延續。通過少數民族題材的繪畫作品，將廣西中國人物畫在當下歷史時期的時代特征表達的淋漓盡致。對于中國民族原生態的發掘與傳播有著推動的作用，對于中國傳統筆墨風骨繼承與題材新形式的創新提供了源源不斷的審美動力，廣西少數民族人物畫在中國少數民族題材繪畫有著舉足輕重的位置，也是中華民族團結融合的生動記載與傳播。希望能夠通過自己的努力，呈現出更多更有力度的作品將廣西少數民族工筆人物畫創作能夠提到新的高度。

參考文獻

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（作者單位：江漢大學美術學院）