小學評彈校本教材教學初探

王曉菡

蘇州評彈是具有濃厚地方色彩的民族文化瑰寶，要把流傳了幾百年的評彈藝術以一種全新的風貌引進課堂，并不是一件容易的事。教師需要深入研究和挖掘蘇州地方藝術文化，尋找有效的教學資源，在實施教學的適當時機滲透實實在在的、與學生生活密切相關的傳統藝術文化，讓吳語吳音能世世代代傳唱下去，讓吳文化繼續生長在蘇州這片富饒美麗的土地上。

傳統的教學由于受應試觀念的影響，忽視了教育的文化價值，缺乏社會理想的人文關懷。在教學實踐中常常出現了只重視教學的知識、思維的追求，缺少的是人文的熏陶，更忽視了人文精神的培養。用“死”的教案、機械的教學方法來實施教育，完全忽略了學生的真情實感；把訓練學生的基本技能、掌握基本知識作為教學的唯一目標，使得學生的情感和精神生活在這種機械訓練的教育模式中喪失殆盡；把知識變成僵死的教條，且以“灌輸”的方式阻礙著學生智慧的發展，使得學生創造的潛能與激情逐步地退化、停滯；把學生的生活空間擠壓在分數的爭奪上，最終使學生的健康生活道路增添了諸多的阻礙……這種教學顯然與當前“以人為本”的教育目標是背道而馳的。兩千五百多年的發展歷程，不僅為蘇州留下了豐富的傳統文化寶藏，也帶來了優秀的文化遺產。雅致與細膩的水鄉文化特色，也決定了蘇州評彈的藝術風格和審美情趣。如今，蘇州評彈，這個充滿濃濃吳地韻味的傳統藝術，已成為蘇州和江南地區的重要文化符號。

一、利用熟悉事物，引領學生的欣賞興趣

評彈、彈詞欣賞劇目的選擇要貼近學生的生活。筆者選擇了著名評彈演員袁小良和王瑾的《白相玄妙觀》作為教學內容來欣賞。這段《白相玄妙觀》是彈詞《玄妙觀》的開篇。特別是玄妙觀里的東西琳瑯滿目各式各樣，演員漸漸加快速度依次介紹的時候，孩子們的興趣達到了最高峰，而更多的是對評彈演員的說、唱、彈、噱的高超技藝的稱贊。在反復品味的過程中，由于所涉及到的景點都是大家所熟知的，結合這一點大家都感覺到這個唱段越聽越有味，而學唱幾句卻很不容易，并不是一朝一夕就能學成的。通過這一次的初涉，孩子們都感到蘇州彈詞其實離自己并不遙遠，就在自己生活的周圍。

二、知識少講多悟，保護學生的學習興趣

在上評彈教材的時候，一開始我總是要把蘇州彈詞、評話、評彈等這些名詞做一解釋，甚至要把它們的主要特點、表演形式、傳統數目、歷史淵源全都講一遍。但是后來才發現，都講一遍了學生也沒有搞明白到底什么是什么，反而這些知識點使他們更加眼花繚亂，一度讓我自己也不知所措。后來發現，其實只要引導學生能聽，聽完之后也并不需要具體分析評彈藝術，只需要結合評彈的劇目來學習，有范例、有音響、有資料、邊欣賞、邊評價、邊討論，學生易于記憶和理解，比單純的記憶有趣多了。

三、利用音響視頻，誘發學生的欣賞興趣

沒有哪個孩子不喜歡看風景優美的圖畫，更何況是孩子們最最熟悉不過的蘇州風光呢？伴隨著甜美軟糯的歌聲，一曲《蘇州好風光》就把孩子們的眼球和孩子們的心緒牢牢地抓住了。有句話叫做“一方水土養一方人”在江南這方水土之中孕育出來的吳地風情和人文素養，就像這“小橋、流水、人家”一樣，淡雅、柔和，并賦有靈氣和韻律，盡在視頻中顯現出來了。而筆者說道“蘇州是座歷史古城，蘇州話的歷史也是源遠流長的，吳語形成的歷史可追溯到春秋戰國時代。明清時期成為上層人士學習的時髦語言。吳語主要通行于中國江蘇南部、上海、浙江和安徽南部。使用人口約八千萬，在中國排第二位，在全球排第十位。”的時候，孩子們更是迫不及待地想用吳語來唱一唱《蘇州好風光》這首歌曲了，在視頻音響的誘發下，學生的興趣越來越濃厚了，而且這種評彈的熏陶在不知不覺中悄然而生。

評彈，是通向姑蘇的一條小巷，穿過這一條小巷，能看到一個美好的蘇州。蘇州的新生代們，應該懂得評彈；就像維也納人都懂得鋼琴一樣。有著深厚底蘊的蘇州人，是不會讓自己的傳統文化在這片土地上消失的。蘇州評彈是具有濃厚地方色彩的民族文化瑰寶，要把流傳了幾百年的評彈藝術以一種全新的風貌引進課堂，并不是一件容易的事。我們需要深入研究和挖掘蘇州地方藝術文化，尋找有效的教學資源，在實施教學的適當時機滲透實實在在的、與學生生活密切相關的傳統藝術文化，讓吳語吳音能世世代代傳唱下去，讓吳文化繼續生長在蘇州這片富饒美麗的土地上，滋養學生的心靈。

（作者單位：江蘇省蘇州工業園區唯亭實驗小學）