論揚(yáng)劇唱腔的嬗變與發(fā)展

摘 要：揚(yáng)劇是流傳于江蘇、安徽以及上海等地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)戲曲劇種，其唱腔在吸取諸多民間曲藝及民歌唱腔特點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐漸形成典雅細(xì)膩、高亢粗獷、雋永清新等風(fēng)格特征。本文立足于揚(yáng)劇唱腔的發(fā)展及其變化研究，以揚(yáng)劇曲牌《倒扳槳》為例，詳細(xì)闡明揚(yáng)劇唱腔的源流及其特點(diǎn)，并結(jié)合其發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行初步探索和論述。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇唱腔；嬗變；發(fā)展

揚(yáng)劇是發(fā)源于江蘇省揚(yáng)州市，并在上海漸趨成熟的傳統(tǒng)戲曲劇種，其主要流行于江蘇、安徽和上海等地區(qū)。揚(yáng)劇以揚(yáng)州民間花鼓戲和蘇北民間香火戲?yàn)榛A(chǔ)，并繼承了揚(yáng)州清曲與地方民歌小調(diào)的諸多特點(diǎn)而最終發(fā)展起來，在唱腔發(fā)展方面，揚(yáng)劇借鑒當(dāng)時(shí)流行于揚(yáng)州的弋陽腔、昆曲、徽調(diào)等戲曲唱腔的特點(diǎn)，逐漸形成輕柔細(xì)膩、粗獷有力、雋永清新的唱腔風(fēng)格。

一、揚(yáng)劇唱腔發(fā)展源流

在中國各類戲曲音樂發(fā)展的歷史進(jìn)程中，唱腔的創(chuàng)作與發(fā)展，是一個(gè)極其重要的根本性問題。從各戲曲表演來看，無論是人物形象的塑造，還是人物思想感情的傳達(dá)，都是依賴唱腔這一十分重要的表現(xiàn)手段予以呈現(xiàn)的。在不同戲曲劇種的諸多經(jīng)典劇目中，尤其是以唱功見長的傳統(tǒng)劇目中，都有不少耳熟能詳、膾炙人口的經(jīng)典唱段。正因?yàn)檫@些唱段所特有的藝術(shù)感染力，才使得其能夠長期以來一直廣泛傳唱于人民群眾中間，使之成為經(jīng)典。如前所述，我們便不難發(fā)現(xiàn)，唱腔不但在思想內(nèi)涵等方面具有深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)在藝術(shù)性方面也具有超高的技術(shù)和成就。因此，研究戲曲唱腔的發(fā)展是研究戲曲發(fā)展的前提條件。

揚(yáng)劇音樂屬于曲牌體，分別由揚(yáng)州清曲、香火戲音樂以及花鼓戲音樂等組成。其中揚(yáng)州清曲行腔優(yōu)美，典雅細(xì)膩，娓娓動(dòng)聽；香火戲的唱腔特點(diǎn)高亢粗獷，鄉(xiāng)土氣息濃郁；花鼓戲的唱腔特點(diǎn)健康淳樸、生動(dòng)活潑。

揚(yáng)州清曲的起源可以追溯到元代，成于明，盛于清。傳統(tǒng)清曲不化妝、無表演、無說白，只用音樂和歌唱來刻畫人物形象，講述故事情節(jié)，表達(dá)思想感情，所以在吐字發(fā)音運(yùn)氣行腔方面很講究。清曲唱腔整體平和雅致，清越動(dòng)人，其主要特征表現(xiàn)為：悠揚(yáng)的行腔從容不迫、平穩(wěn)的節(jié)奏不急不躁、潤腔的使用不甜不膩，在音樂方面則呈現(xiàn)出多級進(jìn)的腔格間常夾雜有四度小跳進(jìn)、曲折環(huán)繞的腔型線伴隨平直緩上緩下型、無強(qiáng)烈對比性結(jié)構(gòu)及發(fā)展手法等特點(diǎn)。清曲唱腔的這些特點(diǎn)給清曲音樂帶來溫婉細(xì)膩，柔中有韌，剛韌不桀驁，剛?cè)岵?jì)的審美情感，給人清幽典雅，旖旎纏綿又不失爽朗穩(wěn)健的感受。

清初年間，在江蘇北部地區(qū)盛行擺案燒香火以酬神的祭祀活動(dòng)，久而久之，這種祭祀活動(dòng)逐漸發(fā)展成為兼有表演娛樂的香火會(huì)。當(dāng)唱、念、做、打等功夫運(yùn)用于香火會(huì)時(shí)，就誕生了香火戲，而香火戲已能夠表演完整的故事。其唱腔均粗獷有力、高亢激昂，故俗稱“大開口”。

花鼓演出誕生于清康熙年間，并在揚(yáng)州民間傳播開來。揚(yáng)州花鼓的曲調(diào)在戲劇性的舞蹈表演中產(chǎn)生，音樂節(jié)奏明朗，適宜刻畫喜劇人物，具有歡樂、幽默、明快的表演風(fēng)格。發(fā)展為花鼓戲后，其代表性曲牌如《夫妻種麥》中的[種麥調(diào)]、《瞎子算命》中的[算命調(diào)]等，后來均為揚(yáng)劇音樂的重要組成部分。在花鼓戲不斷發(fā)展過程中，徽班和其它劇種亦對其產(chǎn)生影響，同時(shí)，又將揚(yáng)州清曲的《活捉》、《僧尼下山》等傳統(tǒng)劇目搬上舞臺(tái)。花鼓戲的唱腔只用絲弦伴奏，不用鑼鼓，故又被稱為“小開口”。

揚(yáng)州清曲發(fā)展到清末民初，音樂有了很大的發(fā)展，影響力也逐漸擴(kuò)大，在演唱方面以男性居多，唱法上也區(qū)分為“窄口”和“闊口”，“窄口”即是指男性唱女聲，“闊口”則是指用原來的聲腔演唱，伴奏則運(yùn)用二胡、琵琶等絲弦樂器與擊打檀板、酒杯、瓷盤等，形式更典雅，且具地方特色。

清末民初，香火戲和花鼓戲雖然有著各不相同的成長過程與藝術(shù)特點(diǎn)，但因?yàn)椤按箝_口”與“小開口”的語言都是運(yùn)用揚(yáng)州方言，久而久之，在演出實(shí)踐中，香火戲與花鼓戲漸漸融合——原本唱維揚(yáng)大戲的演員嘗試演唱維揚(yáng)文戲，伴奏采用絲弦樂器；維揚(yáng)文戲也添加了維揚(yáng)大戲的一些樂器，如：武場鑼鼓等。早起揚(yáng)劇，雖有“窄口”、“闊口”之分，旋律調(diào)性與聲腔卻一樣，自女性演員加入后，根據(jù)男女音域的差別，樂師江騰膠等人創(chuàng)造了同調(diào)不同弦的方法，這樣便解決了男女同臺(tái)演出的問題。同時(shí)借鑒并吸取昆曲、京劇的優(yōu)點(diǎn)，豐富了場景音樂。

二、揚(yáng)劇曲牌《倒扳槳》的唱腔特點(diǎn)

我們國家的戲曲藝術(shù)，很多都來源于農(nóng)村的業(yè)余生產(chǎn)和活動(dòng)中，進(jìn)而逐漸成熟并趨于完善。通常都經(jīng)歷了由業(yè)余（農(nóng)閑時(shí)節(jié)的自娛自樂形式）到半職業(yè)（農(nóng)閑時(shí)節(jié)外出表演的臨時(shí)性功能），最終發(fā)展成為職業(yè)化（正式演出班社）這樣一個(gè)過程；從場所來看，則經(jīng)歷了由農(nóng)村到集鎮(zhèn)，再到城市的發(fā)展歷程。與之相匹配的，戲曲唱腔也同樣經(jīng)歷了由簡到繁，由粗到精，由基本腔到變化腔，由一個(gè)音區(qū)到不同音區(qū)，由少數(shù)板式到一系列板式等形式的演變過程。揚(yáng)劇曲牌《倒板槳》亦呈現(xiàn)出這樣一個(gè)發(fā)展與演變的過程。

揚(yáng)劇曲牌《倒扳槳》源于揚(yáng)州清曲，《揚(yáng)州畫舫錄》說：“小唱以琵琶、弦子、月琴、檀板合動(dòng)而歌，最先有《銀紐絲》《四大景》《倒扳槳》《剪靛花》《吉祥草》《倒花籃》諸調(diào)。”其中《倒扳槳》的音樂為五聲調(diào)式，旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。而當(dāng)我們真正追溯《倒扳槳》這一曲牌的源頭時(shí)，便不難發(fā)現(xiàn)，其源頭恰恰正是高郵民歌《倒扳槳》。

高郵地處里下河地區(qū)，從高郵所處的地域特點(diǎn)來看，高郵位于江蘇省中部，境內(nèi)大部為里下河平原，西臨風(fēng)光秀美的高郵湖，京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳保瑩P(yáng)劇藝術(shù)同樣在此蓬勃發(fā)展。與揚(yáng)劇一樣，高郵民歌也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如此一來，兩者之間必然在音樂、唱腔等方面相互影響。高郵獨(dú)特的地理位置使高郵民歌兼具南方音樂的輕柔、婉轉(zhuǎn)和北方音樂的剛勁、直爽，從其演唱特點(diǎn)看，也兼具上述的特征，與揚(yáng)劇輕柔細(xì)膩、粗獷有力、雋永清新的唱腔風(fēng)格相近。如高郵民歌《五湖四海皆朋友》就與揚(yáng)劇音樂中的《倒扳槳》非常相似，這首徵調(diào)式的民歌旋律非同一般，節(jié)奏也很有特點(diǎn)，一個(gè)弱拍起的襯句“嗯哎子喲”就特別有味道。

《倒扳槳》內(nèi)容涉獵的題材較為廣泛，表演敘事性強(qiáng)，不同版本的《倒扳槳》旋律通常都非常相似，差別不大，在節(jié)奏上經(jīng)常運(yùn)用2/4和3/4的混合拍子，僅在高郵地區(qū)，就流傳著三個(gè)不同版本的《倒扳槳》，它們又分別流行于高郵不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如傳唱于高郵東墩公社楊橋大隊(duì)的《倒扳槳》：

“小小哦號仙鶴哦一是么一點(diǎn)紅哦，哎哎哎子唷號，一直那個(gè)飛到半懸唷，半懸唷空噢號，哎唷哎唷，哎哎哎子唷號號……”

音樂一開始就出現(xiàn)了七度音程大跳，音域跨度達(dá)十二度，生動(dòng)地將仙鶴騰空而起的情景描繪出來，同時(shí)也將演唱者的情緒激發(fā)起來。這里要求聲音高亢、嘹亮，同時(shí)在行腔時(shí)還要求婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，情緒里帶著些許俏皮和幽默。

再如上文所述的《倒扳槳》（五湖四海皆朋友），其題材則與前一首完全不同，其音樂在揚(yáng)劇《倒扳槳》被廣泛運(yùn)用。

“五湖哪四海呀皆呀皆朋友，恩恩恩子喲，人到那個(gè)何處不呀不呀相逢，恩呀恩哎子喲，恩哎子喲，昔日有一個(gè)四海英雄聚在一堂中。

他們哪雖不是呀親呀骨呀肉，恩恩恩子喲，生死那個(gè)患難一呀一呀……”

這首《倒扳槳》的音域跨度就不像前一首那么大，旋律相對較為平緩、舒展，表現(xiàn)出演唱者的熱情。同時(shí)要求聲音連貫、大氣，行腔要求優(yōu)美、有韻味、娓娓動(dòng)聽，表現(xiàn)出灑脫和明快的風(fēng)格特征。

分析揚(yáng)劇曲牌《倒扳槳》的結(jié)構(gòu)與旋律特征，它們都是四樂句結(jié)構(gòu)，旋律主干音相似，每句結(jié)束音相同，分別為do、sol、rei、sol，徵調(diào)式。由此可見，揚(yáng)劇的《倒扳槳》應(yīng)是從高郵民歌《倒扳槳》演變而來，高郵民歌《倒扳槳》與揚(yáng)劇中的《倒扳槳》有著密切的血緣關(guān)系，一脈相承。因此，我們便不難發(fā)現(xiàn)，揚(yáng)劇《倒扳槳》的唱腔也繼承了高郵民歌《倒扳槳》的諸多特點(diǎn)，由于涉獵題材較為廣泛，在揚(yáng)劇表演過程中通常顯現(xiàn)出敘事性強(qiáng)的特征；在唱腔方面，則要求演員根據(jù)不同腳色需要，運(yùn)用高低、長短、快慢等聲音音色變化的《倒扳槳》用以表現(xiàn)喜、怒、哀、樂等諸多情緒。因此，《倒扳槳》具有廣泛地適用性和重要性，在揚(yáng)劇藝術(shù)表演中占有重要的地位。

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*基金項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目《蘇地區(qū)NGCO（民間文藝組織）現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究——以揚(yáng)州地區(qū)為例》階段性研究成果（2015SJB796）

作者簡介：姚霆（1980-），男，江蘇高郵人，揚(yáng)州大學(xué)音樂學(xué)院副教授，主要研究方向：地域音樂研究。