別樣的歷史敘事

趙學(xué)佳

[摘要]《他者的視野——蒙藏史籍中的西夏》一書(shū)是一部選題新穎、內(nèi)容充實(shí)、論證有方、敘述生動(dòng)、雅俗共賞的歷史學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)力作。該書(shū)基于“他者”立場(chǎng)，關(guān)注“他者”視野，研究“他者”問(wèn)題，全面梳理了迄今所見(jiàn)的蒙古族和藏族史籍中所載的有關(guān)西夏的史料，選取了六個(gè)既有史學(xué)趣味又有重要研究意義的問(wèn)題，對(duì)關(guān)于西夏史的“他者視野”做了生動(dòng)的闡釋?zhuān)鋵W(xué)術(shù)價(jià)值和閱讀價(jià)值都非常可觀。

[關(guān)鍵詞]他者的視野；蒙藏史籍；出版價(jià)值；閱讀價(jià)值

《他者的視野——蒙藏史籍中的西夏》一書(shū)于2013年12月由黃河出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)寧夏人民出版社出版。該書(shū)出版后學(xué)術(shù)界的很多評(píng)論者對(duì)其給予了較高的評(píng)價(jià)，學(xué)者們普遍認(rèn)為：這是一部選題新穎、內(nèi)容充實(shí)、論證有方、敘述生動(dòng)、雅俗共賞的歷史學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)力作。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員史金波先生說(shuō)：“這是一部視角獨(dú)特，令人耳目一新、填補(bǔ)空白的西夏研究新著。”教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授杜建錄先生說(shuō)：“該書(shū)選題新穎，資料翔實(shí)，論證綿密，見(jiàn)解獨(dú)到，行文通暢，充分體現(xiàn)了寧夏青年史學(xué)工作者學(xué)習(xí)先進(jìn)、遵守規(guī)范、創(chuàng)新學(xué)術(shù)的遠(yuǎn)大志向和不俗實(shí)力。”2014年9月，該書(shū)獲得中國(guó)出版協(xié)會(huì)古籍出版工作委員會(huì)主辦的“2013年度全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書(shū)獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。本文主要從編輯的視角，結(jié)合該書(shū)編校工作的實(shí)踐情況，論述該書(shū)的出版價(jià)值和閱讀價(jià)值。

一、新穎的學(xué)術(shù)視角和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)

正如本書(shū)書(shū)名揭示的那樣，這是一本基于“他者”立場(chǎng)，關(guān)注“他者”視野，研究“他者”問(wèn)題的新史學(xué)著作。該書(shū)全面梳理了迄今所見(jiàn)的蒙古族和藏族史籍中所載的有關(guān)西夏的史料，分類(lèi)和分階段研究了西夏故事在蒙古族和藏族史學(xué)中的源流與演變，比較了它們與漢族古代史籍所載西夏傳記故事的異同，并以此為基礎(chǔ)深入討論了古代蒙古族和藏族史學(xué)家筆下的西夏故事及其原型問(wèn)題，最后又評(píng)估了這些史料在西夏研究中的價(jià)值。

在運(yùn)用“他者”視野對(duì)西夏歷史進(jìn)行敘事觀照和鉤沉、辨析“他者”史料的基礎(chǔ)上，作者選取了六個(gè)既有史學(xué)趣味又有重要研究意義的問(wèn)題，對(duì)關(guān)于西夏史的“他者視野”做了生動(dòng)的闡釋。一是唐兀與弭藥的稱(chēng)呼緣起及其演變問(wèn)題。二是藏文史籍所載西夏歷史故事的來(lái)源問(wèn)題。作者認(rèn)為，它是在元朝政府和西藏薩迦派聯(lián)合統(tǒng)治西夏河西故地的時(shí)代背景和漢藏命理學(xué)主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)下，由一個(gè)雙方利益的共同代表者薩迦派學(xué)者兼宣政院院使——喜饒益希，以西夏故土留存的歷史傳說(shuō)文本和史料為基礎(chǔ)，通過(guò)追加和混合來(lái)自其他民族或不同語(yǔ)文的神話(huà)故事來(lái)完成歷史敘事的。三是元代史籍所載成吉思汗征伐西夏史實(shí)的考證問(wèn)題。四是元代官修三史《夏國(guó)傳（紀(jì)）》的編撰體例問(wèn)題。五是黃教史家對(duì)成吉思汗征伐西夏故事的演繹及其根據(jù)問(wèn)題。作者認(rèn)為對(duì)于成吉思汗征服唐兀惕這樣一個(gè)重大歷史題材，17世紀(jì)的黃教史家們進(jìn)行了大量的改編和演繹。無(wú)論是可能口頭流傳于14～16世紀(jì)的民間史詩(shī)、民間故事，還是17世紀(jì)黃教史家們書(shū)寫(xiě)的故事文本，他們所講述的成吉思汗征服唐兀惕的故事，毫無(wú)疑問(wèn)是嫁接而來(lái)的，故事的內(nèi)容主要采自于漢地、西藏和蒙古的文本及其口頭傳承。六是史籍所載蒙藏地區(qū)的西夏人后裔問(wèn)題。作者通過(guò)對(duì)大量蒙藏史料的辨析，從“唐古特蒙古尋蹤”“西吳王傳說(shuō)釋疑”“昂仁西夏王族考”“夏爾巴人族源考”四個(gè)部分翔實(shí)地考證了蒙藏地區(qū)西夏人后裔的傳世與留存問(wèn)題。

在史料鉤沉與獨(dú)特視角的基礎(chǔ)上，《他者的視野——蒙藏史籍中的西夏》一書(shū)體現(xiàn)了它獨(dú)有的學(xué)術(shù)價(jià)值。該書(shū)內(nèi)容新穎，許多觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，對(duì)西夏學(xué)研究有一定的填補(bǔ)空白之功。與過(guò)去研究者只注重漢文西夏史料的做法不同，本書(shū)通過(guò)對(duì)蒙古族、藏族古代文獻(xiàn)中相關(guān)記載的全面梳理和悉心解構(gòu)，為我們呈現(xiàn)了若干段迥別于傳統(tǒng)中原本位主義式樣，富有民族、地域和時(shí)代文化特色的精彩的西夏故事。過(guò)去治西夏史者，主要依賴(lài)的是唐宋漢文材料。與之相比，蒙古族、藏族等民族語(yǔ)文史料頗受冷遇。究其原因：民族語(yǔ)文史料傳播不廣，不被傳統(tǒng)史家知曉；民族語(yǔ)文史料視角獨(dú)特，不受正統(tǒng)史學(xué)重視。然而，站在唯物主義史學(xué)和中華民族多元一體的立場(chǎng)上，對(duì)歷史上各民族的歷史及其史學(xué)遺產(chǎn)都應(yīng)該采取一視同仁、平等對(duì)待和取其精華、棄其糟粕的態(tài)度和做法。該書(shū)是目前學(xué)術(shù)界第一部系統(tǒng)梳理、細(xì)致研究蒙文、藏文古代史籍所載西夏史料的專(zhuān)著。

二、獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值和閱讀價(jià)值

在史料鉤沉與獨(dú)特視角的基礎(chǔ)上，《他者的視野——蒙藏史籍中的西夏》一書(shū)體現(xiàn)出它獨(dú)有的學(xué)術(shù)價(jià)值和閱讀價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下方面。

一是內(nèi)容新穎，對(duì)西夏學(xué)研究有填補(bǔ)空白之功。與過(guò)去研究者只注重漢文西夏史料的做法不同，本書(shū)通過(guò)對(duì)蒙古族、藏族古代文獻(xiàn)中相關(guān)記載的全面梳理和悉心解構(gòu)，為我們呈現(xiàn)了若干段迥別于傳統(tǒng)中原本位主義式樣，富有民族、地域和時(shí)代文化特色的精彩的西夏故事。過(guò)去治西夏史者，主要依賴(lài)的是唐宋漢文材料。與之相比，蒙古族、藏族等民族語(yǔ)文史料頗受冷遇。究其原因：民族語(yǔ)文史料傳播不廣，不被傳統(tǒng)史家知曉；民族語(yǔ)文史料視角獨(dú)特，不受正統(tǒng)史學(xué)重視。然而，站在唯物主義史學(xué)和中華民族多元一體的立場(chǎng)上，對(duì)歷史上各民族的歷史及其史學(xué)遺產(chǎn)都應(yīng)該采取一視同仁、平等對(duì)待和取其精華、棄其糟粕的態(tài)度和做法。該書(shū)是目前學(xué)術(shù)界第一部系統(tǒng)梳理、細(xì)致研究蒙文、藏文古代史籍所載西夏史料的專(zhuān)著。

二是內(nèi)容廣博豐富，方法靈活多樣，結(jié)論客觀平實(shí)。作為一部涉及西夏學(xué)、藏學(xué)、蒙古學(xué)、中世紀(jì)中國(guó)史、少數(shù)民族古代史學(xué)史的專(zhuān)著，作者在尊重前賢研究成果的基礎(chǔ)上，一方面繼承了重梳理、重考證、重證偽的舊史學(xué)傳統(tǒng)，另一方面又吸收了重田野、重口述、重原型的民族學(xué)方法，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行了綜合研究，所得多為平實(shí)之論，扎實(shí)而中肯。此外，該書(shū)附錄部分“12種蒙藏史籍所載西夏資料輯錄”，共收錄“學(xué)術(shù)界關(guān)注較少”，“可能會(huì)帶來(lái)新的研究課題”的西夏研究資料。這些資料主要出于《蒙古黃史》《金輪千輻》《蒙古政教史》《如意寶樹(shù)史》《安多政教史》等蒙藏史籍，對(duì)于從藏文、蒙文史籍文獻(xiàn)的角度研究西夏問(wèn)題具有一定的啟發(fā)意義。

三是全書(shū)集學(xué)術(shù)性與可讀性于一體，能夠滿(mǎn)足各個(gè)層次讀者的需要。它以樸實(shí)、明快的字句，由淺入深、娓娓道來(lái)的敘事，一絲不茍、邏輯嚴(yán)密的論證，生動(dòng)地普及了唐、宋、西夏、元等時(shí)期中國(guó)各個(gè)王朝，以及黨項(xiàng)、漢、藏、蒙等中華各民族的史學(xué)文化，生動(dòng)地再現(xiàn)了13世紀(jì)以后中國(guó)西北各區(qū)域文化碰撞、交流與融合的積極景象。

綜上所述，《他者的視野——蒙藏史籍中的西夏》一書(shū)，立足“他者”立場(chǎng)，關(guān)注“他者”視野，研究“他者”問(wèn)題，通過(guò)梳理紛繁復(fù)雜的蒙藏史籍資料，解讀西夏學(xué)研究界的相關(guān)熱點(diǎn)問(wèn)題，有利于從不同角度接近歷史真實(shí)的本相。同時(shí)，該書(shū)雖是一部歷史學(xué)著作，但因之其樸實(shí)明快的語(yǔ)言和由淺入深、娓娓道來(lái)的敘事，其閱讀性亦非常可觀。