適當(dāng)讓步

錢瓊琳

大家應(yīng)該都讀過這樣一則故事，把胡蘿卜、雞蛋和咖啡豆放在沸水中，胡蘿卜變軟了，雞蛋變硬了，咖啡豆直接改變了環(huán)境。

有人說我們要向雞蛋或者咖啡豆學(xué)習(xí)，不能屈服于惡劣的環(huán)境，相較之下，變軟的胡蘿卜似乎成了眾矢之的。我們從小接受的教育就是如此：面對(duì)逆境不要灰心喪氣，要相信自己能渡過難關(guān)甚至改變困局。但是胡蘿卜在沸水中真的灰心喪氣了嗎？像雞蛋那般強(qiáng)硬固然不錯(cuò)，可并非人人皆能做至那般。這時(shí)候，“有道則仕，無道則隱”就成了不錯(cuò)的選擇。

史魚就是那個(gè)雞蛋，不論環(huán)境如何都堅(jiān)持直諫；蘧伯玉就是那個(gè)胡蘿卜，他在無力阻止陰謀時(shí)，能做的也唯有自己退出，保全自己的清白正義，頗有幾分“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的意味。

加拿大魁北克省山谷中的雪松，因其獨(dú)特的韌性而易被積雪壓彎，積雪滑落后，樹枝再次挺直。如此反復(fù)，無論雪勢(shì)多大，雪松都能完好無損。蘧伯玉有著同雪松一樣的韌性，在邦無道時(shí)退隱，就如雪松在大雪中彎曲，做出適當(dāng)?shù)淖尣剑郧蟾玫陌l(fā)展。

《詩經(jīng)·大雅》中出了一個(gè)成語：明哲保身。這是一個(gè)帶有很濃厚的中式古典色彩的成語，隱含著一些中庸之道，過猶不及。暫且不談它如今是何意義，很多情況下我們都需要學(xué)會(huì)“明哲保身”。不是因?yàn)楹ε抡腥堑湺耍菬o法正面應(yīng)對(duì)壓力，此時(shí)讓一步又何妨？否則被壓力擊垮，又談何明智呢？出于潔身自好而“明哲保身”的行為，是值得我們學(xué)習(xí)的。《水滸傳》一百零八個(gè)好漢中唯燕青看得透徹，知道功成身退，明哲保身，從此浪跡山林，悠游自在。而其他留在官場的人則接連死去，不可謂不凄慘。漢初三杰中，韓信被殺，蕭何被囚，張良深知兔死狗烹之理，處處收斂光芒，逐漸從“帝王師”變成了“帝王賓”，終免于被猜忌。南北朝時(shí)期的隱士陶弘景素有“山中宰相”之稱。他雖隱居深山，不問名利，卻并不拒絕皇帝前來拜訪請(qǐng)教國家大事，心系天下，搏得一世美名。

“邦有道，如矢；邦無道，如矢”是我們所求，但可能于此之前，我們需學(xué)會(huì)“有道則仕，無道則隱”。隱不是逃避，而是適當(dāng)?shù)淖尣健７彩虏豢商珴M，總是緊繃的弦也有斷的一天。適當(dāng)?shù)淖尣街螅且黄ｉ熖炜铡?/p>

黃忠老師點(diǎn)評(píng)

本文從充滿趣味的小現(xiàn)象入手，巧妙引出了“適當(dāng)讓步”的觀點(diǎn)。接著，作者以充分的論據(jù)，例舉了加拿大的雪松、《水滸傳》的燕青，以及歷史上的韓信、陶弘景等例子，強(qiáng)有力地論證了觀點(diǎn)。全文行文順暢，論點(diǎn)明確，是一篇能自圓其說的課堂佳作。

（編輯/張金余）endprint