武漢文明城市公益招貼中的圖形設計

柳林++齊洋

摘 要：分析武漢文明城市公益招貼設計現狀，論述武漢標志性建筑和荊楚傳統手工藝精品素材所涵蓋的指代意義，探討具有地域性特征的圖形設計在公益招貼中的運用，其是體現武漢文明城市歷史文化和人文精神不可缺少的元素，是促進市民認識文明城市形象概念、積極參與文明城市建設不可缺少的宣傳媒介。

關鍵詞：武漢文明城市；公益招貼；地域特征；圖形設計

中圖分類號：J525 文獻標志碼：A 文章編號：1672-8122（2017）09-0004-02

全國文明城市作為一種形象概念，對外表現在城市自然景觀的容貌，城市環境的綠化程度，城市建筑道路的空間，城市交通樞紐的快捷等，市民是精神文明的實踐者。“創建文明城市，共建美好家園；愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻；積極行動起來，投身文明城市創建；文明創建，需要你我熱心參與；文明進程，更需全體市民合力推動。創文明行業，做文明職工，建文明城市[1]……”武漢自參與申報到2015年榮獲“全國文明城市”稱號，武漢市政府就注重將文明城市宣傳的標語、圖形、標識，采用公益招貼形式粘貼于城市各個區域，希望快速引導、指導市民認識文明城市的作用和意義。

一、武漢文明城市公益招貼設計現狀

公益招貼是用來宣傳國家政令、社會公德、環境保護、安全交通以及各種公共紀念的廣告形式。是一種倡導新風尚、樹立新觀念、引導新生活方式于眾的廣而告之[2]。武漢獲得“全國文明城市”稱號，其城市視覺宣傳畫的作用不可小視，目前仍然保留的形式多樣的公益招貼，展示著守法規、講道德、愛家園，做精神文明建設的實踐者。如一些招貼畫面元素有軍旗、挺胸昂立手握鋼槍的陸海空軍人構成圖形，體現愛家園，展現出和平、美好的環境。展現社會主義核心價值觀招貼，采用黨旗、宣傳標語、吉祥石獅子造型構成畫面，寓意生生不息、家族繁衍、社會繁榮。一些社區宣傳招貼，以連貫的敘事圖形成一個連續的有情景故事畫面，寓意民間和諧、夢想美化生活。人人守法規，個個講道德，主動、自覺地做精神文明建設的實踐者，也告誡我們應承擔起職業道德、文明行為教育，培養創新意識和做一個合格的文明城市公民。還有一些標語文字為主題構成的畫面形式招貼，體現治理污染、增加綠色，開展植綠護綠行動等。以上這些由圖形或者字體廣告詞組合的公益招貼設計，很顯然側重于宣傳文明城市的社會公德、環境保護等新風尚、新觀念、新生活方式，其公益招貼缺乏對地域文化的體現，這在一定程度上自然沒有引起市民的參與熱情。

城市公益招貼設計是利用圖形、標語、標識、文字、色彩為元素，主要通過直觀、對比、聯想、比喻、夸張、擬人與幽默表現法。城市公益招貼中的圖形創想要考慮主題內涵和城市文化，其素材選擇多尋找歷史文化積淀元素。另一方面，城市標志性建筑是活著的歷史，也是可以觸摸的時代記憶。建筑記錄著這座城市時代的變遷，蘊含著地域文化特色[3]。如以城市標志性建筑、旅游景區、歷史事件、名勝古跡、城市新風貌為題材，創作一批多樣化的具有地域性特征的圖形，達到喚起觀者的聯想，給觀者帶來新的感受，由此及彼，觸景生情。

二、武漢文明城市地域特征和素材概括提煉

武漢城市標志性建筑黃鶴樓、萬里長江第一橋、古琴臺、歸元寺、江漢關大樓、辛亥紅樓、長江隧道、湖北省博物館、東湖、漢陽造等，在一定程度上已經成為這座城市的形象象征。如黃鶴樓——自古以來享有“天下江山第一樓”的美譽，自然是武漢城市建筑標志，與晴川閣、古琴臺并稱武漢三大名勝。黃鶴樓的四邊套八角建筑設計，寓意笑迎八方來客，廣博通達的精神；辛亥紅樓——辛亥革命的第一槍在這里打響。辛亥印記的榮耀讓武漢人備感榮光，具有敢為人先，追求卓越的文明精神的近代反帝反封建的城市名片；湖北省博物館——位于武漢市東湖風景區，省博物館主體建筑呈一主兩翼“品”形造型，館體建筑的中軸對稱，體現了楚國一臺一殿、多臺成組、多組成群的高臺建筑，地域性特征明顯。館內存放有青銅樂器曾侯乙編鐘、中國冷兵器時代的翹楚之作越王勾踐劍等，是了解認識楚文化輝煌燦爛歷史文明寶庫館。

另外，荊楚傳統手工藝品與這座城市有著緊密聯系的梅花、鳳鳥、鶴、編鐘，也是圖形構想的重要素材。如梅花——武漢市市花。湖北自古就是梅花的故鄉，梅花所寓意的傲霜斗雪、凌寒綻開的風骨更是武漢文明精神的真實寫照；國務院公布第二批國家級非物質文化遺產名錄的漢繡，以平金夾繡為主要形式，分層破色、層次分明強烈；虎座鳥架鼓——為戰國時期楚國的樂器，主體由雙虎、雙鳳、扁鼓三大部分組成，均為楠木雕刻，木胎上髹生漆，繪有鳳、虎以及其他裝飾圖案，以紅黃黑三色為主，繪畫線條流暢，形象逼真，栩栩如生；編鐘——荊楚古代青銅鑄成的一種打擊樂器，懸掛于大鐘架上，由大小不同的扁圓鐘按音調高低次序，有9枚組和13枚組排列，用木錘和長形的棒分別敲打銅鐘發出樂音，演奏出美妙的樂曲……將這些素材進行構想，結合口號標語構成產生新形象，體現武漢文明城市建設新風貌。

三、圖形設計在公益招貼中的與運用

圖形是一種有意識、有目的溝通交流的一種語言形式，它使人們之間可以減去語言文字的局限障礙[4]，圖形如何在招貼設計中有效地發揮它的作用，其構成圖形的素材元素顯得較為重要。對此，選取了具有歷史文化的標志性建筑和楚文化藝術品加以線型描繪，采用扁平化的設計方法，去除透視、紋理，在圖形表現上注重簡化效果。如對黃鶴樓、湖北省博物館、漢陽造、梅花植物、鳳鳥、鶴、琴臺伯牙彈琴雕像等進行塑造，經過構想與取舍，以正立面為建筑造型和物件造型的線描畫，加以扁平化色彩處理構成新武漢城市圖形。

公益招貼中的圖形除了主題內容傳達外，還要具備一定的文化內涵，其圖形所儲存的信息可以使觀者產生情感與心靈上的交流，從而達到更高的境界[5]。在我國民族傳統書法、工筆畫、水墨畫等體現神韻、空靈的藝術精神，無不蘊涵著民族文化的情結，成為現代設計取之不盡的文化資源。武漢文明城市積淀的荊楚傳統文化藝術也顯示出無限的審美內涵。如圖1《核心價值觀系列郵票圖形設計》，利用墨汁濃淡來表現遠近、疏密，墨汁的濃淡暈染，卻給人一種安靜幽遠的意境，由黑色到灰色的線條呈現出奇妙的濃淡變化，畫面簡潔而富有節奏韻律感，散發出無窮的東方魅力，靜謐的優雅的力量，給人一種“言有盡而意無窮”的感覺[6]。以傳統水墨書法文字構成主題畫面，在其書法筆畫上巧妙融入武漢文明城市標志性矢量建筑群造型，加上背景小白鶴的點綴，很明顯地可以確認出這是一組展現武漢文明城市的宣傳郵票。endprint

扁平化矢量圖形設計是數碼化的具體圖示形式，是一種不需要寫實或者照片來呈現的表現方法，其優勢在于直接將物型采用扁平化處理手法，減少人們認知的障礙。如武漢文

文明城市系列招貼設計方案（如圖2所示）。

將黃鶴樓、漢陽造、省博物館建筑作主體，融入了鳳鳥、祥云、梅花、越王勾踐劍、裝飾紋樣，包括與之相關的歷史典故，以省博物館建筑與越王手持勾踐劍和鳳鳥構想的“傳承文明·共建和諧”良好氛圍招貼；以漢陽造建筑前的中山艦與炮臺，以及扛著槍的張之洞和祥云構想的“敢為人先·追求卓越”的首義精神招貼；以黃鶴樓建筑與撫琴的俞伯牙，以及琴臺等待著知音鐘子期的典故，仿佛把我們又帶回了那段歷史情景，表達一種休閑和諧的生活氛圍，充滿了趣味性與象征

意義。這說明圖形構想要與主題內容聯系起來，才能夠傳達出所表現的內容，及傳達出武漢文明城市歷史文化。

如圖3所示，武漢文明城市系列招貼（郵票篇二），直接采用建筑圖形造型，將口號文字融入畫面，利用重復建筑倒影和色彩構成的形式，以圖形展顯出主題含義，使受眾能對主題一目了然，又突出了武漢文明城市特征。

四、結 語

武漢文明城市公益招貼其圖形構想以黃鶴樓、紅樓、漢陽造、省博物館、琴臺建筑，梅花、鳳鳥、鶴、編鐘，還包括了荊楚手工藝品器物，這些素材充分表達了武漢文明城市地域特征和歷史文化，能夠使市民更易于接受理解，也有利于市民對文明城市的解讀，能夠提升市民的歸屬感，促進人人參與文明城市建設實踐，樹立武漢文明城市形象，凝聚起更強烈的共識，投身于文明城市建設。

參考文獻：

[1] 夏瓊.武漢文明城市建設永遠在路上[N].武漢晚報，2015-04-10.

[2] 高艷青.社會轉型時期的城市社區精神文明建設[M].保定：河北大學出版社，2009.

[3] 李美霞.論公益招貼的意向美與意境美[J].裝飾，2006（2）.

[4] 郭茂來.視覺藝術概論[M].北京：人民美術出版社，1999.

[5] （美）懷爾德·朱迪斯.視覺語匯解讀[M].上海：上海畫報出版社，2003.

[6] 彭一清.靈韻水墨 知心見性[J].藝術科技，2014（5）.

[責任編輯：思涵]endprint