對我國社會公德缺失的原因及對策探析

當前我國正處于全面建設小康社會的關鍵期，在物質生活小康的同時，離不開精神生活的小康。核心價值觀是經濟社會的重要支撐，是文化軟實力的靈魂，習近平總書記曾指出，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。”從中央出臺的正式文件，到全國各地各大新聞媒體的宣傳報道，無不顯示了我國政府對社會公德建設的高度重視，然而由于歷史原因、市場經濟中利己主義盛行等多種原因，造成我國公民道德素質雖有提高，但在社會公共生活和交往中公德缺失現象仍然十分明顯。我國公民社會公德缺失的主要表現為：第一，缺乏文明禮貌行為、待人冷漠；第二，擾亂社會公共秩序、破壞公物；第三，肆意破壞自然環境與生活環境。

一、對社會公德缺失的原因分析

（一）受傳統社會影響公德意識比較淡薄

梁啟超先生說過“吾中國道德之發達，不可謂不早，雖然，偏于私德，而公德殆闕如。”[1]在我國幾千年的傳統社會中，人們的知行更側重于私德的培養，受益者多限于熟人圈子，而公德則易成為大家品德修行忽視的點。公德是為社會大眾所認同的，具有無形監督力，私德系為自己的內在修養，常在個體獨處時體現，二者可互相提升，但對于社會穩定、經濟發展，公德比私德更具有約束力和影響力。雖然在現代社會中，國家、社會發展、文化軟實力提高越來越離不開公民公德的培養，但受傳統意識的影響，公德意識淡薄仍然比較突出，公民在社會公共生活和交往中公德缺失現象十分明顯。

（二）市場經濟中“重利”思想影響下“輕義輕德”的產生

市場經濟的發展使我國發生了翻天覆地的變化，更使我國成為世界第二大經濟體，但在經濟水平飛速提高的同時，“一切向錢看”的趨利性越來越影響人們的日常生活，導致價值底線處于了被遺棄的邊緣，拜金主義、金錢至上論、“笑破不笑娼”、道德滑坡現象越演越重，公民的社會責任感、榮譽感、歸屬感、對失德行為的羞恥感越來越低，情義、義氣、美德、公德、品德被拋棄在角落里，越來越被人民所忽略，甚至是輕視。可以說，市場經濟對社會公德的缺失有著不可推薦的責任。

（三）經濟水平的發展影響市民追求更高層次需要的迫切性

人的需要多種多樣，千變萬化，但需要的產生離不開一定的物質基礎，隨著社會生產和生活條件的變化，人的需要也在不斷地產生和發展。美國著名心理學家馬斯洛提出了著名的需要層次理論，他將人的需要分為五個層次，其中安全需要包含了道德保障需要，尊重需要包含了對他人尊重、被他人尊重的需要，自我實現需要包含自身道德素養的追求。這些關于道德的需要都離不開公民自身社會公德水平的提高。當前，我國處于全面建成小康社會的關鍵時期，經濟發展任務艱巨，同時與發達國家相比，我國經濟發展水平還存在較大差距，這一現實導致大層面上國家社會將更多資源放在經濟發展中，小層面上公民將更多精力放在生活水平的提高上，最終影響國家對社會公德感的重視程度，影響公民追求提高自身道德水平，特別是社會公德水平需要的迫切程度。

二、解決社會公德缺失的對策建議

（一）建立系統且長效的公德教育

從家庭教育、學校教育、社會教育三個方面系統開展公德教育：1.家長要成為培養孩子公德習慣的導師。父母是孩子成長過程中的第一位老師，也是他們學習的榜樣；可以說，兒童是成為“參天大樹”，還是成為“歪脖子樹”，很大程度上依靠父母的引導和教育。在我國的家庭教育中，通常重私德教育而輕公德教育，因此，現代家庭教育中社會需要引導父母重視公德教育，讓他們在言傳身教的同時，注重培養兒童的公德習慣，引導他們踐行社會公德規范，如排隊、文明讓行、與陌生人的禮貌用語、保護公物，公物非私有化等等。2.注重公德教育貫穿于學校德育過程中，施展理論與生活相結合的雙重公德教育。3.全面開展社會教育，強化公民公德素養的提升。充分發揮社會公德教育培訓、矯正、補充、鞏固的重要作用，并在社區教育中開展形式多樣的文明行為倡導活動和踐行公德榜樣實踐活動。

（二）健全細化公德法規，加強對公德缺失行為的法律管制

首先，加強法律法規與社會公德的緊密結合。具體為將社會公德與已有法律法規相結合的部分進行強化，將重要社會公德內容以法律條文形式固定下來，并注重這些內容的宣傳教育，普及公民公德法律法規常識，讓公民養成“不能犯”的法律意識。其次，細化違犯社會公德的懲戒法規和開展嚴厲地經濟制裁，加大違犯社會公德行為的處罰力度，讓公民養成“不敢犯”的意識。最后，加大對遵守社會公德行為的褒揚力度，完善相關的社會保障機制，倡導良好公德行為的發生，杜絕“見義勇為變訛詐”等惡劣現象的產生。

（三）加強社會輿論對公德教育的宣傳與監督，形成良好輿論氛圍

社會傳媒對公德行為的宣傳有著重要的導向作用，由于某些媒體對社會不良事件的過度宣傳，遏制了良好公德行為的發生，給社會大眾帶來了“惡無善報”的惡劣印象。因此，應正確發揮社會輿論的導向作用，加大社會主流文化宣傳力度，注重正能量的宣傳，樹立公德榜樣。同時，利用社會輿論加大對違犯公德行為的監督，增強公民的社會責任感、榮譽感和羞恥感，形成“人人愛社會，社會為大家”的良好輿論氛圍。

參考文獻：

[1]梁啟超：新民說[M].中州古籍出版社，1998（62）.

作者簡介：熊婭，女，漢族，1987年2月出生，貴州安順，中共安順市委黨校，講師，碩士研究生畢業，研究方向：教育學、心理學、社會學。