一代“馬杰”張一尊

劉利

張一尊（1902-1973），字也軍，別號(hào)太虛樵者，室名“一心草堂”，湖南乾城（今吉首）人。自幼嗜畫(huà)，尤愛(ài)畫(huà)馬，天資穎異，繪才獨(dú)具。壯年時(shí)曾從軍伍，兼具武略。官至沅陵防空少將副司令。抗戰(zhàn)勝利后自請(qǐng)退伍，專(zhuān)志藝事，志不旁鶩，畫(huà)藝精進(jìn)。擅畫(huà)馬，兼及山水、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)，始以“四王”、八大為宗，并擅篆刻。上世紀(jì)三四十年代以寫(xiě)馬擅名海內(nèi)外，時(shí)有“北徐（悲鴻）南張”、當(dāng)代藝壇“畫(huà)馬四杰”之譽(yù)。曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、湖南美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、湖南省參事室參事。作品入選全國(guó)第一、二屆美展，出版有《張一尊畫(huà)輯》，1963年舉辦了“張一尊書(shū)畫(huà)展覽”。

山川神奇秀麗、風(fēng)俗古樸渾厚的湘西是位于中國(guó)腹地的一塊獨(dú)特土地。湘西蘊(yùn)藏著深厚的民族文化內(nèi)涵，質(zhì)樸剛健、形式多樣、令人神往的歷史文化積淀深厚，別具一番風(fēng)采。“高山出鷂子，深水藏蛟龍”，這片擁有獨(dú)特文化積淀的神奇土地，賦予了湘西俊彥智慧與思想羽翼，從古至今造就了大批人才，燦若星河，如近代教育家熊希齡、著名作家沈從文等。張一尊先生就是活躍于上世紀(jì)三四十年代的湘西籍畫(huà)壇藝術(shù)家。

張一尊先生于1902年2月14日出生于湘西吉首乾城司馬溪平里河村一農(nóng)民家庭。因湘西少數(shù)民族地區(qū)主要靠馬幫來(lái)運(yùn)輸物資，每日清脆悠揚(yáng)的馬鈴聲不斷回響于雄奇渾厚的湘西山谷。幼年的張一尊玩樂(lè)中接觸最多的就是高大威猛的白馬，天性使然，具有畫(huà)畫(huà)天賦的他對(duì)馬產(chǎn)生了極大興趣，尤愛(ài)畫(huà)馬，各種馬的形態(tài)動(dòng)作、馬的部位，他都癡迷得畫(huà)個(gè)不停，常被人們稱(chēng)為“馬癡”。1918年他考入沅陵湘西第八聯(lián)合中學(xué)，在美術(shù)老師王睛川精心指點(diǎn)下，開(kāi)始邁入正規(guī)的習(xí)畫(huà)之路。但終因時(shí)局動(dòng)蕩、家境困難，1926年他選擇了投筆從戎。在軍旅生涯中，他依舊堅(jiān)持著自己的藝術(shù)夢(mèng)想，一有時(shí)間就臨摹趙子昂、郎世寧、錢(qián)南園等歷代畫(huà)馬名家，因在軍中的便利，此時(shí)他與馬也有了更親密的接觸，騎馬、養(yǎng)馬、觀馬，從幼時(shí)簡(jiǎn)單的形態(tài)描繪到掌握其習(xí)性情感，表達(dá)出馬的精神內(nèi)涵。在幾十年的戎馬生涯中，在未經(jīng)過(guò)任何藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)，憑借軍人的氣質(zhì)、對(duì)藝術(shù)的熱誠(chéng)，將畫(huà)馬作為自己終身的藝術(shù)追求，自學(xué)苦練，在藝術(shù)道路上勇于跋涉，創(chuàng)作出自己思想情感個(gè)性的畫(huà)馬風(fēng)格。1946年6月，張一尊先生退役，正式成為專(zhuān)業(yè)畫(huà)家。從此他的藝術(shù)生命真正開(kāi)始，他將全部精力投入到他熱衷的夢(mèng)想，志不旁鶩，潛心研究作畫(huà)，湘西人骨髓中那種剛健的性格終成就他墨筆下昂首長(zhǎng)鳴、長(zhǎng)嘯宇空的駿馬姿態(tài)，也成就他終成一代畫(huà)馬宗師。

張一尊先生雖未進(jìn)入任何專(zhuān)業(yè)美校習(xí)畫(huà)，也從未正式師于名家巨匠門(mén)下，但他卻成為畫(huà)壇實(shí)力派“一代馬杰”，就是憑著他深厚的藝術(shù)修養(yǎng)以及形成的自我藝術(shù)風(fēng)格。一尊先生的藝術(shù)特點(diǎn)之一就是注重寫(xiě)生，主張“生活是藝術(shù)的源泉”。清代嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人居巢曾論寫(xiě)生觀：“予從事寫(xiě)生，頗尚形似”“不能形似哪能神”。寫(xiě)生是一種藝術(shù)回歸自然的寫(xiě)照，它是畫(huà)者與作品間達(dá)到某種情感的交流所創(chuàng)作出的自然生命氣象與精神。中國(guó)畫(huà)是以神形兼?zhèn)錇閷徝酪蟮模挥小耙孕螌?xiě)神、神形兼?zhèn)洹辈拍苁棺髌犯挥猩鷻C(jī)，作者筆墨下所描繪的對(duì)象達(dá)到外在特質(zhì)與內(nèi)在精神和諧統(tǒng)一才是傳承中國(guó)畫(huà)的最好體現(xiàn)。一尊先生將寫(xiě)生作為藝術(shù)創(chuàng)作要點(diǎn)，從他幼年時(shí)期的觀察模仿到軍旅中的騎馬、養(yǎng)馬，從最初了解馬的皮毛、骨骼到熟知馬的性格情感，正是因?yàn)閺膶?shí)際生活中發(fā)現(xiàn)、探索，勤于寫(xiě)生，他才能將馬的神武英姿、強(qiáng)健體態(tài)、秀美鬃毛表現(xiàn)得栩栩如生。所謂“成馬在胸”，獨(dú)具心得，先生寫(xiě)馬可從馬的任何部位起筆，用筆蒼勁，線(xiàn)條率意流暢，筆墨雄渾豪邁，形態(tài)逼真，展示出欣欣向榮的生命活力。章士釗先生曾著文論其畫(huà)馬曰：“張子一尊畫(huà)馬獨(dú)具心得，積三十余年之造詣，窮研天閑萬(wàn)馬之形態(tài)，其如尺寸有準(zhǔn)，動(dòng)定有出，使筆也縱，用墨也潑，誠(chéng)于畫(huà)道盡其能事矣！” 即使張一尊先生成為畫(huà)壇大師后，仍依舊保持著深入生活采風(fēng)寫(xiě)生的習(xí)慣。1953年他受邀深入內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原牧區(qū)，對(duì)遼闊草原的視覺(jué)震撼創(chuàng)作出《草原套馬》圖，圖中曾自題詩(shī)：“憶昔呼倫貝爾游，野馬眼中收，草堂不慣抄成稿，隨意揮毫到白頭。”1954年又曾多次深入江華林區(qū)、韶山地區(qū)、洞庭湖區(qū)體驗(yàn)生活，創(chuàng)作寫(xiě)生。其作品色彩清秀而自然，畫(huà)面平凡而樸素，具有鮮明時(shí)代特征的《冒雨搶耕》和《清浪灘開(kāi)險(xiǎn)》兩幅力作成為其代表作品。

張一尊先生不僅成就了自己的藝術(shù)之路，作為湖南省第一屆美協(xié)主席，他更深知自己肩上肩負(fù)的職責(zé)與重任，積極貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針，大力激發(fā)湖南美術(shù)屆美術(shù)工作者的創(chuàng)作熱情。在他的倡導(dǎo)籌劃下，1957年湖南美術(shù)界舉辦了“湖南首屆美術(shù)作品展覽”，得到了所有湘籍藝術(shù)者的支持，藝術(shù)者們激發(fā)出自己的藝術(shù)靈感，創(chuàng)作出上千幅優(yōu)秀作品。此次空前熱烈的創(chuàng)作展覽將湖南美術(shù)界沉寂多年的激情釋放出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)出湖南美術(shù)界的新局面并轟動(dòng)全國(guó)。

對(duì)培養(yǎng)中青年畫(huà)家，張一尊先生也不遺余力，他毫無(wú)保留地將自己的畫(huà)馬技法傳授于學(xué)生，使畢生技藝得以薪火相傳。一尊先生弟子無(wú)數(shù)，徐克勤就是深得先生厚愛(ài)的學(xué)生之一。青年時(shí)期的徐克勤因?qū)W藝過(guò)程中遇到挫折，曾一度陷于苦悶，然而就在他彷徨之際巧遇一尊先生，因其師徒緣分1963年入張一尊門(mén)下。徐克勤在恩師的指點(diǎn)下，勤學(xué)苦練，繼承了恩師畫(huà)馬技藝的獨(dú)特之處以及畫(huà)馬藝術(shù)的精神追求，創(chuàng)作出不少充滿(mǎn)藝術(shù)靈氣的作品，取得令人稱(chēng)贊的成就。徐先生將畫(huà)馬藝術(shù)作為自己一生的事業(yè)，2003年擔(dān)任他一手組織籌建的中國(guó)馬文化博物館館長(zhǎng)，將恩師張一尊先生的畫(huà)馬藝術(shù)傳承下去。

張一尊先生筆墨下的馬，縱觀有千里布陣之勢(shì)，豎視有直沖霄漢之雄！“不拘一格，自成一派”，先生一生對(duì)藝術(shù)執(zhí)著、鍥而不舍的精神令他終成一代“馬杰”！endprint