去重慶安居古城品味歷史風(fēng)流 激發(fā)創(chuàng)新活力

文/潘經(jīng)緯、何世波 圖/銅梁區(qū)安居鎮(zhèn)人民政府提供

去重慶安居古城品味歷史風(fēng)流 激發(fā)創(chuàng)新活力

文/潘經(jīng)緯、何世波 圖/銅梁區(qū)安居鎮(zhèn)人民政府提供

安居規(guī)劃圖

首先映入眼簾的是古城入口——星輝門。安居原來有九座城門，先以磚木修建，明中葉以后以石改砌，其中七座石門，兩座水門，現(xiàn)今只保留下來三座。相傳到了每年八月十五登上星輝門城樓上賞月,可以看到月亮銀白如玉，月周星光四射，有緣還可以看到玉兔欲跳入懷的月華奇觀，因此百姓便賦予了這座城門星光燦爛之意。在安居當(dāng)?shù)?，它也被稱為許愿門，游客有興趣的話，對著這座城門許愿，相傳是特別靈驗(yàn)的。在這里，還有“縣令出巡”“武士換崗”“旱船”“競技龍”等民俗文化活動，這些民俗活動還原了古城的真實(shí)場景。

穿過星輝門，來到安居第一條古街——火神廟街。目之所及的都是明清時期的古建筑，其中大多以穿斗房為主，依山而建，臨水而居，建筑高低起伏，錯落有致，所以古稱“跬步皆山”，那么穿斗房可謂就是“開門見山”了。穿斗房最大的特點(diǎn)就是抗拉扯能力非常強(qiáng)，一定程度上是可以抗地震的，這也是這些明清時期的古建筑可以經(jīng)歷千百年保留下來的原因之一。走在這清幽深遠(yuǎn)的小巷中，如果洋洋灑灑地下點(diǎn)小雨，就不禁令人想起戴望舒先生的《雨巷》：“撐一把油紙傘，彳亍著，尋一位美麗的姑娘。”這條古街原原本本展現(xiàn)了古城的歷史和韻味，在這條火神廟古街就可以領(lǐng)略到古城一萬兩千多原住民生活的愜意與舒適?；鹕駨R街上三宮林立，天后宮、禹王宮、齊安公所依街相鄰而建。像這樣的古建筑群在整個巴渝地區(qū)都是很少見的，這也是安居古城保留宮廟最為完整、最具代表性的一個景點(diǎn)。

火神廟街上，看到的第一座宮殿——天后宮，也名媽祖廟。它是由福建商人所修建的同鄉(xiāng)會所，所以也叫福建會館。18世紀(jì)中，福建水運(yùn)十分興盛，不少福建人經(jīng)長江而上發(fā)展貿(mào)易，在巴蜀地區(qū)駐留下來，不少人定居在安居，在安居形成一定規(guī)模的聚集區(qū)，媽祖廟也因此產(chǎn)生，成為他們客居他鄉(xiāng)的一種心靈的依托和庇護(hù)，也成為客居者活動聚會的場所。媽祖廟里供奉的就是海上女神媽祖娘娘，媽祖娘娘原名林默，生于北宋建隆元年，原都巡撫林愿之女，林愿的妻子王氏樂善好施，于是得上仙恩賜生得一女，也就是媽祖娘娘林默，由于媽祖出生時，紅光滿室，異氣氤氳，生而彌月，不聞哭聲，故名默娘。默娘乃上仙所賜，夫妻二人尤其喜愛這個女兒，默娘8歲便入私塾，13歲喜燒香禮佛，16歲得到佛法，能夠布席渡海救人，28歲那年她對家人說自己喜好清凈，于是登上高山羽化登仙，從此每每有出海的船只在海上遇險都能看見媽祖娘娘顯靈，人們便在福建莆田湄洲島修建了一座媽祖廟，被稱為“海上布達(dá)拉宮”。沿海地區(qū)的人都特別信奉媽祖娘娘，他們每次出海都會去祭拜媽祖娘娘求得出海平安。安居媽祖廟是整個巴渝地區(qū)唯一的一座媽祖廟，可見其有多珍貴難得。媽祖廟是徽式建筑的典例，青磚黛瓦馬頭墻，其中有講究地布滿了磚雕、木雕、石雕，代表的是身份和榮耀，馬頭墻是為了防火。明中葉以后隨著徽州縉紳和商業(yè)集團(tuán)勢力的崛起，徽式園林和宅居建筑也一起跨出徽州本土，在江南江北各大城鎮(zhèn)扎根落戶，如江蘇的揚(yáng)州、金陵，浙江的杭州、金華，江西的景德鎮(zhèn)，都是徽式建筑比較密集的城市。

隨后又來到了——禹王宮。在清朝中期，安居就修建了福建會館天后宮、湖廣會館禹王宮、廣東會館南華宮、江西會館萬壽宮、黃州會館帝主宮，當(dāng)年眾多會館中氣勢最為宏偉的就要數(shù)財力雄厚的江西會館和湖廣會館。湖廣會館禹王宮的得名，是因?yàn)楹虾敝囟嗨?，百姓有信奉大禹王的風(fēng)俗，而清朝初年“湖廣填四川”，對禹王的信奉也就隨著湖廣先民來到水澇比較嚴(yán)重的安居，因此安居也有了信奉大禹王的風(fēng)俗。大門上方的匾額“萬世永賴”意思就是說大禹治水的方法和經(jīng)驗(yàn)是可以傳承和依賴的，大門上的楹聯(lián)也非常有意思，上聯(lián)是“為名忙為利忙忙里偷閑吃杯茶去”，下聯(lián)是“謀衣苦謀食苦苦中作樂拿壺酒來”，說明了人們在很早的時候就知道生活需要勞逸結(jié)合，也體現(xiàn)了他們對生活樂觀的態(tài)度和積極向上的精神。門口的文武獅子峙立相望，守護(hù)著禹王宮的平安，獅子把門是巴渝深宅大院的基本風(fēng)格。

古城記憶 柏強(qiáng) 攝

與之銜接的是第三座宮殿——齊安公所。它是由原湖北齊安郡移民共同出資修建的，里面主要供奉的就是“三官大帝”，即天官唐堯、地官虞舜、水官大禹，三官的信仰淵源于中國古代漢族先民對天地水的自然崇拜，古人認(rèn)為天官賜給人們幸福，地官免除人們的罪過，水官解除人們的危難，三官的級別雖然不是很高，但是他們所掌管的事物都是與人們的生活息息相關(guān)的，所以每到正月十五上元節(jié)、七月十五中元節(jié)、十月十五下元節(jié)的時候，香火也是非常旺盛的。自唐宋以來，三元節(jié)都是道教大慶的日子，唐代三元節(jié)由皇帝下敕天下諸州禁屠三日。

品吧！這集縣城文化、巴渝文化、書香文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化和龍文化于一體的千年古城！這座依山傍水的古城里，英才輩出、人文薈萃，除了尋訪明清古跡，咱們還可以感受到人杰地靈的靈氣。這里既有飽學(xué)之士、清朝名臣吳翰林的翰林院，也有見證了抗戰(zhàn)年代滄桑歷史的黃埔軍校舊址。1938年至1942年是抗日戰(zhàn)爭最艱難的歲月，中國國民黨陸軍軍官學(xué)校，也就是黃埔軍校，由湖北武昌遷至成都，有部分學(xué)員在安居受訓(xùn)。黃埔軍校是1924年6月由民主革命先行者、中國國民黨締造者孫中山先生在中國共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)的幫助下創(chuàng)辦的新型陸軍軍官學(xué)校。當(dāng)時馮玉祥經(jīng)常到安居來視察軍校工作以及宣傳抗日活動。安居古城里的劉伯承元帥舊址，也有一段動人心魄的故事。1926年12月瀘順起義失敗后，劉伯承元帥被四川督辦劉湘以5萬元大洋懸賞通緝。劉伯承元帥攜參謀周國淦一行人經(jīng)榮昌、富順、隆昌、永川、大足，最后于1927年6月來到安居。安居是川東著名的水碼頭，反動軍閥認(rèn)為起義軍容易潛入安居過境，加上參謀周國淦是安居本地人，因此派了一個營到安居，駐扎在武廟，四處設(shè)卡盤查緝捕。后來，劉伯承元帥經(jīng)喬裝打扮后順利躲過了檢查到達(dá)合川，隨后奔赴漢口，20天后參與領(lǐng)導(dǎo)了舉世聞名的“八一南昌起義”。

2014年5月25日，中國古城文化研究院召集北京、重慶、成都等地的古城文化與古建筑專家齊聚安居，召開中國·銅梁安居古城保護(hù)與利用高端研討會，發(fā)表了《安居宣言》，從建縣歷史、古建筑保存完好度、可保護(hù)利用空間等方面權(quán)威確立了安居古城“中國第四大古城”的地位。目前，安居古城已成功創(chuàng)建國家4A級旅游景區(qū)，正在與中鐵集團(tuán)合作,全力打造國家5A級旅游景區(qū)、安居黃家壩國家濕地公園、國家級旅游度假區(qū)，以更加深厚的內(nèi)涵、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接您的到來！

何日君再來，一個讓您記住鄉(xiāng)愁的地方，中國第四大古城——重慶·安居古城歡迎您！