修之于身其德乃真

鐘永圣

《道德經》是中華傳統文化傳承到周朝后半葉由老子完成的一次杰出總結。舉凡天地來源、萬物初始、變化根本、治國理政、邦交策略、行軍用兵、談道論德、修身養性、針砭時弊、追慕古風、提倡圣行、經邦濟世、財富來源等議題，皆在其中，語言精簡，思想深邃，奧妙無窮。所以有先人謂之“綜羅百代，廣博精微”，言下之意，《道德經》把中華文化從伏羲初創到黃帝光大再到東周的傳承精髓全部托出，既博大無邊，又精深細密。如何挖掘《道德經》的時代價值，得修身要領，依照《道德經》經文第五十四章所明示，就得“修之于身，其德乃真”，即要真切地把其中所述道理落實在自己的行動上，正所謂非真不入其門，非真不明其意，非真不得其利；要努力做到“人經合一”，內心光明，行為磊落，知行合一。

世上唯有真可貴

人類文明史、中華文明史，從一定意義上看，是真善美與假丑惡的博弈斗爭史，在真善美的追求中，追求真更難。無論對于個人還是組織，都需要真的態度、真的本領、真的目標等元素綜合發生作用。一個真字，是彌足珍貴的。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人把“真”字上升為黨的實事求是思想路線。黨的十八屆六中全會強調的“四大路線”之一，就有黨的思想路線。回眸革命史，如果對中華民族的前途危亡沒有真的切膚之痛、真的覺悟，黨員不會真的革命，不會真的獻身，不會真的勇于犧牲；如果對勞苦大眾的生命和生活沒有真的關心，人民對黨不會視同己出，不會矢志不渝。政治智慧、軍事戰略、武器裝備等因素對勝利固然非常重要，然而沒有真心真意換來的“軍民魚水情”，也很難有今天的成就。

學習《毛澤東選集》20年，我無意中發現一個“全面領會”的讀書方法，就是以最快的速度瀏覽一至四卷的文章題目、小標題名稱和內容大概，但不是看目錄，而是一頁一頁地、一篇一篇地、一卷一卷地“翻”過去。它的好處是：幾乎可以一下子明白我們為什么要走到今天，并且大體明白何以走到今天。其中最重要的一條就是主義之真、信仰之真、為人民服務之真。

在非同尋常的敏銳洞察力和政治智慧基礎上，由于調查和分析的認真，毛澤東同志回答了中國社會的階級現狀和革命訴求，為中國共產黨搞清了革命的首要問題和動力源泉；由于對當時中國經濟現狀本質屬性和殖民列強之間利益均衡問題調查的雙重認真，毛澤東同志回答了中國的紅色政權為什么能夠存在，為困境中的中國共產黨指明了革命的前途。就如《道德經》四十九章所言，“圣人常無心，以百姓心為心”，由于對人民群眾的構成和切身利益的認真考量，使中國共產黨不但成為最廣大貧苦人民利益的堅定代表，而且獲得了廣大人民群眾“生死與共”的支持，使中國共產黨及其領導下的人民軍隊獲得了古往今來所能獲得的徹底而堅決的擁護，使新生革命力量如涌泉不斷，不可消滅，不可戰勝。而這就是中國傳統經典上說的有“道”。《孫子兵法》將軍事制勝的五大因素總結為“道、天、地、將、法”，“道”排首位。“道者，令使民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。”如果一個國家、一支軍隊的領導人，能夠讓人民與其同進退、共生死，那么還有什么敵人不可戰勝？

面對生死抉擇，假的真不了。《道德經》第七十四章說：“民不畏死，奈何以死懼之？”面對反動統治和殘酷屠殺，多少共產黨人前赴后繼，視死如歸，才換得革命力量的保存乃至壯大！正如烈士慷慨赴死時的詩作所言：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”中國共產黨是真的為國家獨立、民族自由、人民幸福付出一切，才換來人民的真誠擁護和衷心愛戴：寧可犧牲自己的孩子也要保全共產黨人的孩子，把新婚的丈夫、剛成年的兒子送上前線而在所不惜！所以我黨才能夠突破艱難險阻，從勝利走向勝利。陳毅元帥就曾經說過，淮海戰役是老百姓用小車推出來的！

黨的十八大之后，反腐敗“踏石留印，抓鐵有痕”，震撼了世界，贏得了民心；精準扶貧的目標是使七千萬同胞永久脫貧，感動了人民，震驚了世界。這種“真干”使人民看到了希望，使世界報以尊敬的目光。《道德經》第五十四章所強調的，“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于鄉，其德乃長。修之于邦，其德乃豐。修之于天下，其德乃普”，正是中國共產黨建黨、建軍、建國并努力奮斗到今天的真實寫照。

修德以真恒久遠

從毛澤東同志的“世界上怕就怕‘認真二字，共產黨就最講‘認真”，到習近平總書記提出的“三嚴三實”，從共產黨人對黨和人民忠誠的傳統到習近平總書記提到的“塔西佗陷阱”；從延安黨的實事求是思想路線，到習近平總書記年初在遼寧代表團重申的黨的實事求是思想路線和求真務實的工作作風，求真務實、實事求是一直是我黨的宗旨和優良傳統，但在實踐中一貫堅持，卻很不容易。“求是”未得，即是修身未成，就會行事不真。革命勝利后，尤其是生活富裕后，從另一方面檢驗著共產黨員的真實品性，一些人在槍林彈雨中挺了過來，卻在糖衣炮彈中倒了下來。

《道德經》第九章中說：“金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”《道德經》的記錄和闡釋，并非老子個人的主觀臆想，而是客觀的自然規律，都是可供依憑的“天之道”，是修身的指南。只有真明白這個道理，才會“心無貪念，身無染行”，才會對節律懷有敬畏之心，從而不會心存僥幸，鋌而走險。黨的十八大之后查處的腐敗案件中，不乏“兩面人”“多面人”，幾乎都是“富貴而驕，自遺其咎”的。如果一個黨員始終不忘初心，如果真“知道”、真修身，怎么會貪贓枉法、身敗名裂？唯一的解釋就是沒有真明白。而作為一個共產黨員，也就是沒把自己的誓詞當真，以至于真把自己當成高高在上的“官”了。

《道德經》第十章中說：“生之畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”習近平總書記說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”中國共產黨的宗旨和目的就是讓人民過上幸福生活，就是全心全意為人民服務，這是分內的責任和義務，決不能因此有“全是我的功勞”這樣的想法。習近平總書記強調共產黨人要有一種“功成不必在我”的情懷，如果變成了“生而有、為而恃、長而宰”，就是悖德作假，容易陷入墮落的泥淖中。

全心全意可得真

全心全意就是一心一意，就是真心真意。中國傳統道家有“全真”一派，釋家有“一真”說法，儒家有“一以貫之”的傳承，醫家有“真人”的告誡，學習《道德經》的關鍵一環，在于把“道”修到身上，而不是停留在紙面上、講稿上、口頭上、形式上，這樣才能得到人民的衷心擁護。

2013年是毛主席題寫“向雷鋒同志學習”五十周年，我受邀寫了一本書，叫《雷鋒精神與中華傳統文化傳承》。因為這本書的機緣，我有機會到鞍山拜訪“當代雷鋒”郭明義同志，了解到一開始不少人對他學雷鋒的做法很不以為然，逐漸認識到“老郭是來真的”，后來才加入到“郭明義愛心團隊”中。郭明義全心全意學雷鋒，真值得佩服。

是否能一貫保持全心全意為國家、民族和人民服務，是檢驗我們是否是真共產黨人的標準。五年來，中國特色社會主義偉大事業不斷取得重大成就，意味著中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。以習近平同志為核心的黨中央真抓實干，每一項工作目標都像誓言一樣得到堅決的貫徹落實，這正是全心全意的表率、“修之于身，其德乃真”的典范，足堪全黨同志認真看齊。endprint