自我的超越

摘 要：查理斯·思特里克蘭德是英國(guó)作家毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮與六便士》的男主角，他以奇特的一生以，人性的巨變及為人的苛刻而飽受非議，本文將依據(jù)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，以其在倫敦，法國(guó)，以及在塔西提的時(shí)間軸對(duì)思特里克蘭德進(jìn)行精神分析，并探究他巨大轉(zhuǎn)變的原因。

關(guān)鍵詞：精神分析；弗洛伊德；《月亮與六便士》；思特里克蘭德

一、平庸的超我

在倫敦時(shí)，思特里克蘭德是一個(gè)有地位有身份的經(jīng)紀(jì)人。他個(gè)性真實(shí)平常、質(zhì)樸自然，是一位合格的丈夫和兩個(gè)孩子的父親，擁有一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的家庭。雖然他對(duì)于社交是毫無(wú)興趣的，但他還是在“超我”的控制下遵循社交的準(zhǔn)則，很好的完成一位主人該完成的事。“當(dāng)思特里克蘭德太太把我介紹給她丈夫的時(shí)候，他不冷不熱的同我握了握手。”在思特里克蘭德太太與他開(kāi)玩笑時(shí)，他也是“很有禮貌的笑了笑，就像那些承認(rèn)你說(shuō)了一個(gè)笑話而又不覺(jué)得有什么可笑的人一樣，他并沒(méi)有說(shuō)什么。”自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，讓人遵照社會(huì)的法則行事，引導(dǎo)著人避開(kāi)會(huì)碰觸社會(huì)準(zhǔn)則的事，讓個(gè)體的人成為社會(huì)所要求的“正常人”。在這一時(shí)期，他的人格是由自我主導(dǎo)的，本我被自我壓抑著，他對(duì)繪畫(huà)的追求和身上的藝術(shù)創(chuàng)造力被隱藏著。

二、張揚(yáng)的本我

法國(guó)的生活對(duì)思特里克蘭德來(lái)說(shuō)是從超我回到本我的時(shí)期，他不在在乎除畫(huà)畫(huà)以外的任何事包括他自己。弗洛伊德將本我比喻成“一口充滿了沸騰著興奮劑的大鍋”，這口大鍋充滿了來(lái)自本能的能量，它沒(méi)有組織來(lái)管理，當(dāng)然也沒(méi)有共同的意志來(lái)主宰，它混雜著欲望，遵循快樂(lè)原則，只管感情用事。但在本我逐漸成為主導(dǎo)的時(shí)候，思特里克蘭德還是在不斷地與超我進(jìn)行決斗。

1.妻子與兒女

丟下一封信離開(kāi)后，對(duì)于自己的妻子，思特里克蘭德絲毫沒(méi)有動(dòng)搖和憐憫。他認(rèn)為他前四十年對(duì)妻兒的照料已足矣，對(duì)于他們今后的生活毫無(wú)在意。他想追求自己的繪畫(huà)夢(mèng)想，丟掉其他人的眼光與看法，把自己武裝起來(lái)，用冷漠的態(tài)度和冰冷的話語(yǔ)對(duì)抗著所有阻止他追逐夢(mèng)想的人事物。“我”也有這種想法“我懷疑是否在他的靈魂中深深地埋藏著某種創(chuàng)作的欲望，這種欲望盡管為他的生活環(huán)境掩蓋著，卻一直在毫不留情的膨脹壯大，正像腫瘤在有機(jī)組織中不斷長(zhǎng)大一樣，直到最后完全把他控制住，逼得他必須采取行動(dòng)，毫無(wú)反抗能力。”

2.施特略夫夫婦

在法國(guó)的那段時(shí)間，戴爾克·施特略夫是一個(gè)特別的存在。他欣賞思特里克蘭德的才華，認(rèn)為思特里克蘭德是位偉大的繪畫(huà)天才，因此他不斷地在生活上幫助這位藝術(shù)巨人。盡管思特克里蘭德對(duì)他的態(tài)度冷漠至極甚至達(dá)到了言語(yǔ)上羞辱的地步，施特略夫還是一如既往的熱臉貼冷屁股。即使他們兩個(gè)大吵一架后，他一度下決心不再管思特克里蘭德，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)思特克里蘭德重病垂危時(shí)，面對(duì)自己妻子的極力反對(duì)他還是把思特克里蘭德帶回家照顧。思特里克蘭德養(yǎng)病期間，施特略夫夫婦盡心盡力的照料著他，甚至把自己的畫(huà)室也與他分享，但他卻將施特略夫趕出，獨(dú)占了畫(huà)室。由于肉欲和創(chuàng)作欲望的驅(qū)使，思特里克蘭德還占有了施特略夫的妻子勃朗什，且在利用完勃朗什做人體模特完成畫(huà)作后，又無(wú)情地拋棄她，使得她吞草酸自殺，即使在勃朗什生命的最后一刻，他都沒(méi)有探望過(guò)她。對(duì)施特略夫的痛苦他更是無(wú)所謂，甚至還以一種鄙夷的態(tài)度去看待。一個(gè)家庭就這樣被他隨心所欲地踐踏，一個(gè)生命就這樣被他無(wú)情地摧毀。而發(fā)生這一切的緣由，都只不過(guò)是他的一時(shí)興起。本我的力量在他身上如此明顯地凸顯出來(lái)。他遵從著本性中的肉欲，絲毫不顧及旁人的感受，放縱欲望所造成的后果他根本不關(guān)心，只管自己發(fā)泄。在馬賽時(shí)，他依舊我行我素，他的本我在他的人格結(jié)構(gòu)中仍然占主導(dǎo)地位。

三、飛躍的自我

最后他搭渡船來(lái)到塔西提島，與島上土著居民共同生活并潛心作畫(huà)，最終他以自己的小木屋為畫(huà)布，完成了一幅充滿神奇色彩、震撼人心的壁畫(huà)，藝術(shù)作品的誕生也注定了他生命價(jià)值的終結(jié)，那幅稀世壁畫(huà)也隨著他的逝去而化為灰燼。思特里克蘭德對(duì)藝術(shù)的守護(hù)，對(duì)社會(huì)的反叛代表了他的價(jià)值觀。通過(guò)理想形成，屬于我們每個(gè)人的心理生活的最低級(jí)部分的東西發(fā)生改變，根據(jù)我們的價(jià)值尺度變?yōu)槿祟?lèi)心理的最高級(jí)部分的東西。在塔西提，他完成了本我到自我的轉(zhuǎn)變，他遠(yuǎn)離文明世界，徹底走向了野蠻，走向了自由，走向了反叛世俗社會(huì)的道路，他迷狂的創(chuàng)作欲，終于找到了渲瀉釋放的渠道，他不夾雜任何名利之欲與嘩眾之心，全身心地構(gòu)筑著自己的藝術(shù)世界。他美夢(mèng)成真，原先單純的創(chuàng)作欲望轉(zhuǎn)化成了自我中那包含著人類(lèi)崇高意義的理想，在對(duì)理想的不懈追求中，他完成了不朽畫(huà)作，且成為一名真正的藝術(shù)家。在生命最后的時(shí)光里，他找到了自我并超越了自我達(dá)到了他生命的最終目的地，實(shí)現(xiàn)了最初的目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

依據(jù)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)思特里克蘭德的一生主要分為三個(gè)階段：在倫敦時(shí)，他平凡，毫無(wú)存在感，超我在其人格中占據(jù)主導(dǎo)地位；在巴黎和馬賽時(shí)，他自私粗野、我行我素、任意放縱欲望，本我占據(jù)了主導(dǎo)地位；在塔希提，他自由繪畫(huà)并且將其作為創(chuàng)作的靈感之源，最終，突破自我創(chuàng)作出了偉大畫(huà)作。作為社會(huì)中的一份子，我們?nèi)杂沙抑鲗?dǎo)著，很難達(dá)到與思特里克蘭德那樣的拋棄所有，為追求目標(biāo)不顧一切，甚至極端的傷害關(guān)心與愛(ài)護(hù)我們的人，做到極度的自私與毫無(wú)人性。但我們可以在超我、本我與自我的平衡下尋求自我的解放，達(dá)到自我的超越。

參考文獻(xiàn)：

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[4]馬小強(qiáng). 天才與惡棍——簡(jiǎn)評(píng)《月亮與六便士》中思特里克蘭德的形象[J]. 社科縱橫，2001，04：59-60.

作者簡(jiǎn)介：

王茜茜，女，湖北武漢人，武漢紡織大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院美，學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：翻譯美學(xué)。