張圓培
摘 要:雨果的《悲慘世界》是中世紀的一部史詩,他筆下的主人公冉.阿讓是人道主義的傳播者;而大仲馬的作品《基督山伯爵》不僅是寫主人公愛德蒙·唐太斯的復仇記,也彰顯了人道主義的關懷。這種思想是對社會精神的一種救贖,彰顯著人性的溫情。
關鍵詞:悲慘世界;冉·阿讓;基督山伯爵;人道主義;寬恕;救贖
雨果的《悲慘世界》是一部雄渾的史詩,也是一部冉·阿讓的個人心靈史。冉·阿讓,是資本主義社會壓迫下的底層勞動者,在人道主義的感化下完成了靈魂的救贖;大仲馬《基督山伯爵》中的愛德蒙·唐太斯走在復仇之路上,沒有喪失人性,仍然保持著人性中最淳樸、善良的一面,并最終實現了人性的寬恕。他們身上都彰顯著人道主義的光芒。
冉·阿讓是一個典型的下層貧苦百姓的代表,為了養活姐姐的7個嗷嗷待哺的孩子,他偷了面包被判入獄,在幾次逃獄中被判19年監禁。在這種不平等的對待下,他開始一點一點地仇恨法律的不公,繼而仇恨整個社會和人類,開始自己的報復之路。他內心原有的純潔、善良已經被污染,被腐化,成為了一個被人嫌惡的盜賊。米里哀主教的人道主義就像“一束陽光突然照亮了冉·阿讓的靈魂,奇跡發生了,從此以后冉.阿讓棄惡從善,用仁慈之心與博愛的胸襟來對待這世界”[ 1 ]。
米里哀主教的人道主義是冉· 阿讓靈魂救贖的一劑良方,他是上帝的信徒,有著無比虔誠的心,接濟窮人,感化犯罪者。在冉·阿讓走途無路時,主教接納了他,并且原諒了他的偷盜行為,還將銀器送給了他,“我的好兄弟,你已經不屬于惡的一面,已經屬于善的一面——我拯救的是你的靈魂,把他從黑暗的思想和自暴自棄的精神里解救出來,完整的交還給上帝”[3]。主教道出了人道主義的核心——善必然會戰勝惡,完成了對冉·阿讓靈魂的救贖。在主教的感化下,冉·阿讓脫胎換骨從新做人,開始了回報社會的救贖行為。
他化名為馬德蘭競選上了市長,興辦實業,關心孤寡,創辦慈善機構,創造了一個“烏托邦”式的設計。他救出割風,并妥善安置了他;救出了芳汀,將她接入自己家中進行救治;為了不使商馬第遭受牢獄之苦,他主動走出來承認自己就是冉.阿讓,并被自己的屬下沙威死死盯住,他解救了商馬第,卻毀掉了自己的自由與名譽。他從德納第夫婦那里救出珂賽特,逃避沙威的追捕,鉆進墳墓里,靠割風的幫助將自己和珂賽特安頓下來。為了珂賽特的幸福,他冒著生命危險救出馬里于斯,當起義戰士一方要槍斃沙威時,冉·阿讓卻悄悄放走了沙威。他想通過自己的仁慈、寬容的道德感化沙威。冉·阿讓的仁慈寬容來自于米里哀主教的感化,又處處以米里哀主教的感化來感化他人。雨果曾說:“在革命主義的絕對之上,必定會有一個絕對正確的人道主義的存在。”[4]這句話正好印證了作品中所闡釋的道理。
而在《基督山伯爵》的復仇故事中,也彰顯著人道主義的關懷,彰顯著人性的溫情。
唐太斯的悲慘遭遇值得我們同情,他的復仇是必然的,但是他并沒有泯滅人性,而是用寬容、善良來反思人性,展示社會的黑暗面。他是一個正直、善良、率真、才華橫溢的人,因為騰格拉爾妒忌他,所以騰格拉爾和唐太斯的未婚妻的表哥弗爾南多一起設計陷害了唐太斯。為了保全自己的前程和自己的父親,代理檢察官維爾福就將唐太斯打入了地牢,成為了這場斗爭的犧牲品。在地牢中的唐太斯在法利亞長老的教育下,明白了自己遭人陷害的結局,逃出監獄便開始了自己的復仇之路,他的復仇是必然的,但是又是理性的,克制的。
他擁有成熟的思想,在懲惡的同時也在揚善,內心潛在的人道主義也得以升華。因復仇傷害了他人,他便開始對自己的復仇進行反思,他向上帝懺悔,請求上帝的饒恕。沒有丟失人性中善良、淳樸的一面。最終他的復仇目的達到了,弗爾南多自殺身亡,騰格拉爾破產潛逃,維爾福發瘋,他復仇心理得到了很大的滿足。可是復仇并不是他生活的全部,他追求的是平靜,是人性的回歸。當騰格拉爾有悔改之意時,他對騰格拉爾說:“我曾是被您出賣過,被人送進牢,被糟蹋的不成樣子的那個人;這個人本想判處你于饑餓罪,但今天他饒恕了您。因為他也需要饒恕,這個人就是愛德蒙·唐太斯。”[5]作品中人性的回歸,讓我們看到了社會溫情的一面,體會到了幸福。
《悲慘世界》中的人道主義是不完美的,具有自己的狹隘性,他將社會的救助任務寄托在主教和像冉.阿讓這樣的個體的身上,這樣的人道主義是不完全的,力量也是薄弱的,單靠人道主義來使悲慘世界變得幸福是不現實的;而且雨果所描述的人道主義是資本主義的人道主義,本身就具有不徹底性,是資本主義制度的改良性質的變革。《基督山伯爵》中的人道主義實際上是在復仇之路上的人道主義的回歸,是對人性的寬恕和救贖。是一次良心的洗滌,體現了人性的溫情。是對自我價值的一種認可,體現了以人為本的思想。
參考文獻
[1][2][3]雨果.《悲慘世界》[M].北京:人民文學出版社.2003-1-1.
[4]黃婧:論悲慘世界當中的人道主義精神[J]語文學刊,2014年,第3期.
[5]韋文華:基督山伯爵復仇主題的人道主義思想解析[J],中國地質大學學報 (社會科學版),2013-06.
(作者單位:西北大學文學院)