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論服飾中體現的古代美學思想

2017-10-14 17:33:06崔靜
大東方 2017年4期
關鍵詞:儒家

摘 要:中國服飾藝術以其獨特的服飾語言表達了中國古代美學思想的意境:其一,表現為追求“天人合一”的境界;其二,表現為追求禮制秩序美;其三,表現為以華貴、精細、豐富為美;其四,表現為呈現出許多具體化、個性化的審美特征。儒家思想對中國服飾文化的影響主要在中國人“天人合一”、中庸的服裝審美意識,其道德對服裝審美意識也有重大影響。

關鍵詞:中國古代美學思想;儒家;服飾藝術;天人合一

美是人們追求的一個永恒的主題。自古以來,人們以雕塑、書法、繪畫、詩詞、音樂、建筑等藝術表現形式來體現自身對美的認識與追求。在所有的藝術表現形式中,服飾藝術可以說與人的關系最為密切,它與人一生相伴相依。從第一張獸皮披掛在赤裸的人體上,到刺破荒蠻的骨針的出土以及項鏈串飾的發現,服飾藝術開始逐漸融入人的主觀意識。人的潛意識里有了對美的想象,原始的主觀意識和對美的想象外化和凝結在服飾上,形成物態化的活動,正是這種原始的物態化的活動孕育著服飾美的胚胎。中國素有衣冠古國之美譽,儒道互補是數千年來中國思想的一條主線索。以孔子為代表的儒家思想和以莊子為代表的道家思想,在塑造中華民族性格和文化心理結構、藝術理想、審美興趣上起著重要作用。與中國哲學思想相一致,中國美學思想強調更多的不是對象、實體,而是功能、關系、韻律。

一、服飾藝術追求“天人合一”的境界

儒家跟到道家學說都提到“天人合一”的理論,但這同一名稱在這兩種哲學體系下具有不同的含義,道家的“天人合一”是指人脫離人事去與自然合而為一,而儒家的“天人合一”、“天人同構”的理論指的是用自然來比擬人事、服從人事的。道家持“人的自然化”態度,而儒家持的是“自然的人化”態度。體現在傳統設計中,材料和造型的選擇以及使用過程中的感受要考慮到與人的心理、情感和道德準則的呼應,器物不僅僅要具備使用功能,還要讓使用者聯想到人文價值、精神關懷和自我意識,聯想到美好的事物,這樣就在物品與人之間建立了一種極為微妙的情感聯系。

二、服飾藝術追求禮制秩序美

中國倫理道德對中國審美文化有著極其重要的影響。在中國數千年的服飾藝術發展中,儒家的禮教思想成了其核心理念。只有遵從了倫理道德規范的服飾才為美,只有充分體現了社會各個階層等級秩序的服飾才為美。周代制定的冠服制度影響了中國后世幾千年,冠服是服裝根據帽子的不同而命名的各類服裝的總稱。什么樣的帽子配什么樣的衣服,都有嚴格細致的規定。在不同的禮儀場合,不同等級的人必須穿著與其身份相適應的服飾,這些服飾在顏色、材質、尺寸等方面都有不同的規定。周代的冠服制度規定極嚴,同為裘服,也要根據皮質、顏色來劃分等級。天子穿白狐裘,諸侯及大夫、士穿青狐裘、黃狐裘,庶民則穿犬羊裘。自周以后,冠服形制被歷代傳承相襲,雖按各代統治者之意略有改動,但其基本形制卻大同小異,尤其是顯示階級差別的內涵始終沒有改變。

三、服飾藝術以華貴、精細、豐富為美

服飾藝術離不開審美藝術的一般規律,華貴、精細的服裝與飾品無論在手感、體感、質地、光澤、色彩等方面,還是在工藝水平、適體狀況、貴重程度、使用年限等方面,都給人帶來更高程度的滿足、愉悅、自信、富貴的審美感受。長沙馬王堆出土的漢織錦和不到一兩重的素紗禪衣,河北出土的金縷玉衣,其工藝水平和審美價值均為后世所稱頌。唐時的百鳥裙,將多種鳥羽捻成線同絲一起織成面料再制成裙子,色澤艷麗,不同角度不同時間會出現不同的色彩,堪稱珍貴。清時龍袍,在藍素緞底上以孔雀羽鋪底,用絲線將很細的珍珠串起來繡成龍,珊瑚球繡火,捻金線、銀線等珍貴線材和五彩絨絲繡龍,不同部位大小龍共9條,大龍間繡有彩云、蝙蝠、八吉祥、暗八仙、八寶、三多紋、靈芝祝壽紋等。前后襟下幅繡平水壽山福海紋。各種材質、各種工藝達到完美組合,精美絕倫、令人驚嘆。衣冠古國的服飾瑰寶給后人留下了珍貴的財富。

四、服飾藝術具有具體化、個性化的審美特征

楚漢時的浪漫主義是繼先秦理性精神之后,并與先秦理性精神相輔相成的又一美學思想。楚漢的浪漫不同于后世的浪漫,它的浪漫是因氣勢與古拙的結合,充滿了整體性的浪漫。一種具有運動感、氣勢恢弘而又古拙的服飾風格出現在服飾藝術的歷史畫卷上。以楚國為代表的南方服飾充滿了浪漫主義色彩,其紋飾圖案充滿豐富的夸張力和浪漫的想象力。漢朝的恢宏氣勢在服飾上形成樸實與舒放的獨特風格,漢袍褒衣博帶,寬袂如蔭,曲裾如翼,氣度深沉而莊嚴。魏晉時期,隨著玄學興起、人們思想的覺醒,在懷疑和否定舊有傳統標準和信仰價值的條件下,人對自己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握和追求。在這種背景下,出現了以竹林七賢為代表的身著大袖衫,敞領開懷,解衣當風,或捋袖至肩,或分襟露足,或褪衣出臂,或去冠散發等,這都是一些完全不合禮制,卻比較個性化的服飾形象。

中國古代服飾藝術,作為中國傳統文化的一個重要的組成部分,和中國其他藝術及其美學思想有著千絲萬縷的聯系,并形成了自身獨立完整的美學思想體系。

參考文獻

[1]沈從文.中國古代服飾研究[M].上海:上海世紀出版集團,2005

[2]肖文陵,李迎軍.服裝設計[M].北京:清華大學出版社,2006

[3]中國文化概論,王寧 主編 湖南師范大學出版社

[4]華夏美學,李澤厚 天津社會科學院出版社

[5]先秦諸子的文藝觀,張少康 上海文藝出版社

[6]李巖《周代服飾制度研究》[D]吉林大學博士學位論文,2010

[7]周祎波《漢唐時期禮儀服飾研究》[D]蘇州大學博士學位論文,2011

作者簡介

崔靜(1991-),女,聊城大學美術學院16級研究生 專業為視覺傳達設計。

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