唐博
今年9月1日起,教育部統一組織新編的義務教育語文、歷史、道德與法治三科教材,將在全國所有地區初始年級投入使用。新教材歷經五年編審,相比老教材有了很多新變化。
教材的編寫和改革以符合時代要求為準則,以使其具有典型的時代特征。其實在中國古代,“教材”改革一直沒有間斷過。爬疏歷史不難發現,大的教材改革至少有以下四次。
漢朝 “興太學”,采用“寬進嚴出”的制度,學生入學不考,但在選拔當官環節,要參加“課試”。“課試”采用“射策”之法,即將考題(“策”)放在桌子上,由學生隨機抽取(“射”)答題。太學生當時主要學習的教材,是《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》“五經”,考試時便圍繞五經出題,這就是漢代的“五經課試法”。這應是歷史上官學的第一套標準教材。
唐朝在漢朝的基礎上,對這套以五經為主的教材進行了第一次比較大的修訂,但教材所宗還是《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》。唐太宗下詔修訂,由大儒孔穎達主持教材的修訂,于公元642年編成,定名《五經正義》,凡一百七十卷。此后十余年間,又幾經增訂修改,于公元653年頒行天下,由此確定為唐朝各級各類官學的統一教材,每年的明經科舉考試,都以此套教材為準。
宋朝有兩次大的教材改革。一是北宋熙寧八年(公元1075年),在王安石的推動下,宋神宗頒布《周官新義》《詩經新義》《書經新義》,合稱為《三經新義》。對照漢唐兩朝的“五經”教材,王安石只保留了《詩經》和《尚書》兩經,其余《周易》《禮記》《春秋》三經皆不再列入教材中。而《周官新義》則是王安石為推行熙寧變法而編撰的政治、倫理著作,排在《三經新義》之首,頒賜給宗室、大學及諸州府學,作為宋朝學生必讀的教科書。這次教材改革還有一個大的變化,就是王安石首次將《論語》和《孟子》列為兼經,定為士人應考的必讀教材。
二是南宋寧宗嘉定五年(公元1212年)推行的教科書改革。這次改革以朱熹編訂的《四書集注》(即《論語集注》《孟子集注》《大學集注》《中庸集注》)為欽定教科書。
這個以《四書集注》為主的教科書版本為歷代統治者所推崇,由南宋始而至元、明、清三朝,《四書集注》以無可撼動的地位,成為官學教科書和科舉考試的標準答案。《四書集注》作為理學的重要著作,被統治者捧到了一句一字皆為真理的高度,對中國古代社會后期思想產生了深遠、巨大的影響。由這一時期開始,“四書五經”的官方教材形成,明清兩朝的八股文考試,皆由此取題。
“四書五經”欽定教材在統治了中國官辦教育數百年后,在晚清終于壽終正寢。西學的傳播和洋務運動,使原來鐵板一塊的官方教材不得不進行時代的變革。1904年,清廷頒布《奏定學堂章程》,并詔準袁世凱、張之洞等改革大臣的建議,敕令學務大臣頒發新版教科書。這個時期的教科書,舉凡自然科學、經濟等新學皆為首次出現。至此,一個以新學為主要教材的時代從此到來,《四書集注》遂爾廢除。endprint