從《戰(zhàn)狼Ⅱ》熱映談愛國

2017年的夏天，一部國產(chǎn)影片《戰(zhàn)狼Ⅱ》把國人的愛國主義熱情推向高潮。人們對(duì)祖國的感激、熱愛乃至膜拜，就像劇中的主角吳京手擎高高飄揚(yáng)的國旗一樣，熱烈、激昂、豪情滿懷。《戰(zhàn)狼Ⅱ》的票房一路飄紅，連連刷新國內(nèi)多項(xiàng)票房紀(jì)錄，創(chuàng)造了國產(chǎn)電影的奇跡，也讓國人的愛國主義熱情節(jié)節(jié)高漲。

不過，就像專業(yè)的影評(píng)人士在票房奇跡面前淡定地探討《戰(zhàn)狼Ⅱ》的藝術(shù)水準(zhǔn)一樣，作為教育研究者的我們，也不得不超越狂熱的愛國主義情感，來思考愛國主義的理性基礎(chǔ)，來追問人們?yōu)槭裁匆獝蹏蹏袥]有條件、國家與個(gè)人究竟是什么關(guān)系等等問題。

首先，正如一位偉人說過，在這個(gè)世界上，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。人們之所以愛國，其實(shí)是有條件的。這個(gè)條件就是：國家要么保護(hù)了個(gè)人安全，要么增進(jìn)了個(gè)人福利。一言以蔽之，國家一定是做了“好事”。《戰(zhàn)狼Ⅱ》之所以能夠喚起國人的愛國主義共鳴，就是因?yàn)樵趹?zhàn)亂的非洲某國，我國派出戰(zhàn)艦迅速撤僑，有效保護(hù)了中國公民的人身安全。電影中如此，現(xiàn)實(shí)生活中也如此——在利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)、也門內(nèi)戰(zhàn)中，中國政府派出軍艦、軍機(jī)以最快的速度安全撤出了數(shù)萬名中國僑民。國人正是從這種實(shí)實(shí)在在的保護(hù)中，自然而然地產(chǎn)生了對(duì)祖國的熱愛與感激之情。但是，如果國家既沒有保護(hù)公民的安全，也沒有增進(jìn)公民的福利，那么，不但得不到人們的熱愛和擁護(hù)，相反只會(huì)讓人們產(chǎn)生失望、鄙視乃至憎恨之情。正如在《戰(zhàn)狼Ⅱ》中，女主角美國公民Rachel醫(yī)生聽說本國軍艦撤離，她致電美國大使館請(qǐng)求幫助而得不到回應(yīng)，脫口怒罵，并摔掉了手機(jī)——當(dāng)然這是電影中的情節(jié)，現(xiàn)實(shí)生活中的美國政府保護(hù)本國僑民的行動(dòng)也是相當(dāng)給力的。

其次，保護(hù)個(gè)人安全、增進(jìn)個(gè)人福利，是國家一時(shí)權(quán)宜之舉，還是恒久之計(jì)？是應(yīng)景而生的本能情感，還是明明白白的法律責(zé)任？應(yīng)該說，不同的國家有不同的回答，關(guān)鍵要看是什么樣的國家。如果是封建專制國家，由于國家為一家、一人所私有，很顯然，國家并不承擔(dān)保護(hù)普遍化的個(gè)人，以及增進(jìn)普遍化的個(gè)人福利的責(zé)任和義務(wù)，它要保護(hù)的只是特殊個(gè)人的安全，它要增進(jìn)的只是特殊個(gè)人的福利。如果它有一天出人意料地保護(hù)了臣民，那可能是它“良心發(fā)現(xiàn)”，是“皇恩浩蕩”的結(jié)果，臣民只有感激涕零。如果是現(xiàn)代民主國家，主權(quán)在民，國家的一切權(quán)力屬于全體人民，如《中華人民共和國憲法》第二條之規(guī)定，那么，國家便理當(dāng)承擔(dān)著保護(hù)公民個(gè)人安全、增進(jìn)個(gè)人福利的責(zé)任與義務(wù)。這種責(zé)任和義務(wù)既是道德責(zé)任與道德義務(wù)，更是不可違犯的法律責(zé)任與法律義務(wù)。

因此，在現(xiàn)代民主國家，國家履行了保護(hù)公民的責(zé)任與義務(wù)，這實(shí)質(zhì)是一種盡職盡責(zé)的行為，公民可以自覺自愿地、情不自禁地為之點(diǎn)贊和歌頌，表達(dá)自己對(duì)國家的熱愛與感激；然而，國家沒有權(quán)力要求公民對(duì)自己歌頌與熱愛，沒有權(quán)力要求公民對(duì)自己感恩戴德。當(dāng)然，國家有權(quán)力要求公民認(rèn)識(shí)和了解國家的歷史和文化，維護(hù)國家安全，形成牢固的國家認(rèn)同。不僅如此，假如國家沒有盡到保護(hù)公民的責(zé)任與義務(wù)，或者履行得不夠好，公民還有權(quán)利對(duì)國家提出建議和批評(píng)。不允許批評(píng)自己的國家和政府，肯定不是為民服務(wù)的政府，肯定不是現(xiàn)代民主意義上的國家和政府。

再次，在現(xiàn)代民主國家，公民一方面在享受國家保護(hù)和國家福利的同時(shí)，另一方面也要盡自己的公民義務(wù)，比如，守法、納稅、服兵役的義務(wù)等等。這樣，國家與個(gè)人的關(guān)系便是雙向互惠的對(duì)等關(guān)系：一方面，國家為了公民而存在，要積極保護(hù)公民安全、增進(jìn)個(gè)人福利；另一方面，公民要盡到自己的公民義務(wù)，嚴(yán)格遵守國家法律，維護(hù)國家利益。國家利益與個(gè)人利益受到同等的法律保護(hù)，不可侵犯。因此，不能以個(gè)人利益為名而損害國家利益、公共利益，同樣，那種借口國家利益或者公共利益而侵犯、踐踏公民個(gè)人利益的行為，實(shí)質(zhì)上也是違法行為。正如《戰(zhàn)狼Ⅱ》一開頭的震撼畫面所揭示的那樣：強(qiáng)拆烈士家庭住房的行為，是黑社會(huì)所為，當(dāng)然是非法行為！

最后，討論現(xiàn)代民主制度下國家與公民之間的新型關(guān)系，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代民主國家權(quán)力合法性的來源這一角度來思考。實(shí)質(zhì)上，現(xiàn)代民主國家權(quán)力的正當(dāng)性、合法性來源于全體公民的同意、認(rèn)可和賦權(quán)。換言之，國家是公民集體同意并簽訂契約的結(jié)果。更進(jìn)一步說，國家權(quán)力是由公民讓渡出自己的一部分權(quán)利而產(chǎn)生的。我們每個(gè)人一出生即擁有不可侵犯的神圣權(quán)利，比如生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和追求自由的權(quán)利等。人們之所以結(jié)成國家，是為了更好地保護(hù)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的這些神圣權(quán)利。國家的權(quán)威既源于公民權(quán)利，又是為了公民權(quán)利，所以，它需要受到公民權(quán)利的監(jiān)督和限制。胡錦濤同志曾經(jīng)指出，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，這實(shí)際上就是對(duì)現(xiàn)代民主國家與公民個(gè)人之間關(guān)系的高度概括。

總之，國家保護(hù)公民安全，實(shí)質(zhì)上是一種本應(yīng)如此的履職盡責(zé)行為，當(dāng)然也是值得肯定和贊揚(yáng)的行為；而賦予國家如此責(zé)任和義務(wù)的，既不是神仙皇帝，也不是別的什么人，而是每一個(gè)公民本人。公民熱愛自己的民主國家，既是自然而然的情感表達(dá)，也是自己的合法權(quán)利；同樣地，公民合理地批評(píng)和正當(dāng)?shù)乇O(jiān)督自己的國家和政府，也是一種不可侵犯的權(quán)利、必須履行的義務(wù)。

【杜時(shí)忠，華中師范大學(xué)道德教育研究所所長，教授，博士生導(dǎo)師】

責(zé)任編輯︱趙 庭

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