與木偶戲相伴75年

寧堅

石阡杖頭木偶戲是文化部批準的首批“國家非物質文化遺產”。石阡杖頭木偶戲的傳人、85歲的侗族老人付正華憂心忡忡地說：“這門祖傳七代的藝術，在我這代恐怕要失傳?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/10/12/fany201718fany20171811-1-l.jpg" style=""/>

家住貴州省石阡縣花橋村的付正華，是國家級“非遺”傳承人。他10歲開始學戲，已與木偶戲相伴75年。

老藝人們相繼辭世，年輕人又不愿意學，整個石阡縣會表演木偶戲的只剩下三位耄耋老人。付正華說：“本想傳給兒子們，可年輕人都不愿意學，曾收過8個徒弟，最后都因賺不到錢，放棄了。他們比過去的人文化素質高，但沒有過去的人能吃苦。要有好的傳承，仍然得堅持一個原則：教得要嚴，不能讓外人說師父教得不好?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/10/12/fany201718fany20171811-2-l.jpg" style=""/>

杖頭木偶戲對基本功要求特別高，學習者必須付出艱苦努力。付正華說：“小時候一起學藝的三兄弟中，我主要是在打鑼鼓方面被父親嚴訓過，稍不注意就會被父親用煙斗打。”

杖頭木偶戲以形象大方、著裝艷麗、表演生動著稱，極具地方特色。但由于伴奏樂器、頭子、戲裝的陳舊和損壞，劇目、唱腔、表演得不到及時整理，目前已經遇上了發展難題。

杖頭木偶在中國為數不多，大都以現代戲形式存在。石阡木偶是以古裝戲的形式保存下來的，這種形式在全國也不多見，其藝術價值不言而喻。

20世紀四五十年代是石阡杖頭木偶戲發展的鼎盛時期，擁有太平班、興隆班、天福班、楊正家班、泰洪班等當地知名戲班。付正華是泰洪班班主，能唱百余出木偶戲。

泰洪班是以家傳與師傳相結合的方式傳承。木偶戲傳承譜系以班主（輩缽繼承人）為主線，分家傳、師傳、家傳與師傳結合三種形式。各班藝人均有藝名，藝名均由三字構成，第一字為藝人的姓，第二字為“法”字，第三字為藝人的名（班主賜名）。

木偶戲在“文化大革命”期間被打成“四舊”，大部分道具被燒毀，被迫停演?！拔幕蟾锩焙螅墩A得到了有關部門的支持，一家人節衣縮食、想盡辦法，添置了現有的衣箱道具，從此一直帶領戲班不定時演出。

石阡木偶戲表演形式獨特，有的木偶裝上活動眼珠或活動嘴唇，通過一根拉線操縱，以表現劇中人物的喜怒哀樂；有的木偶裝上褲腿和雙腳，以表演踢腿、跳躍、騰云駕霧等動作。劇中人物衣冠楚楚、光彩照人，或明盔亮甲、雉尾高挑，或長髯掛面、氣度不凡，或鳳冠霞帔、花枝招展。付正華說，1979年他制作了一件蟒袍，僅手工刺繡就用了3個多月時間。

石阡木偶戲保留著木偶藝術的原生形態，木偶頭面及頸部長約15厘米，分別刻繪生、旦、凈、丑、末及猴頭、魔怪等面部造型，頭面套上戲裝，整體長1米左右，能點頭回顧、彎腰轉身、翻滾撲打等，還可靈活使用刀、槍、劍、戟等。木偶的手有握空拳和立掌兩造型，手連衣衫，左右手腕固定兩根棍子，供藝人掌握。

石阡木偶戲在演出時有“高腔戲”“平彈戲”之分。石阡木偶戲的經典劇目有女《媧廟焚香》、《書琴說六國》、《二進宮》、《長坂坡》、《過五關》、《梨花招親》、《薛仁貴征東》、《百合洞》等百余個劇目，大多數取材于歷史演義。

木偶戲的演出，有特制的篷布舞臺。表演舞臺呈方形，高、寬約4米，一般用竹竿作為支架，上面蓋篷布，于舞臺四周下半部分及后臺上部用顏色稍深的布圍上，使上半部分形成高約2米的舞臺。再以一幅顏色稍深的布掛于臺中，稱為“擋子”，形成前臺和后臺。擋子的左右分為“上馬門”和“下馬門”，掛有門簾。表演時，木偶從后臺揭簾而出為上場，下場時亦揭簾而入。

石阡木偶戲歷史悠久，具有區域獨特性，受到管理部門重視。為保護這一珍稀而瀕危劇種，石阡縣有關部門將木偶戲引入校園，在學生中開辦木偶戲班。

近年來，當地掀起了搶救民間文化的熱潮，三位老藝人常在各類節會上展演木偶技藝，希望讓更多的人了解和認識木偶戲。盡管木偶戲的發展與傳承面臨諸多困難，但老藝人們仍在努力地堅持著。endprint