董 科
(浙江工商大學(xué)東方語言文化學(xué)院,浙江杭州,310018)
社會·文化
琉球醫(yī)學(xué)史初探
董 科
(浙江工商大學(xué)東方語言文化學(xué)院,浙江杭州,310018)
琉球開化很晚,未能形成自身的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。直至16世紀(jì)末開始,才通過招聘外國醫(yī)師及向中國和日本派遣醫(yī)學(xué)留學(xué)生等方式學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)科技,逐步建立起了自身的醫(yī)學(xué)體系。琉球醫(yī)學(xué)的內(nèi)容為漢方醫(yī)學(xué),在發(fā)展過程中取得了諸如獨立實施全麻兔唇修補術(shù)、編纂本土本草學(xué)著作、實施人痘和牛痘接種等標(biāo)志性成果,這些成果多建立在直接吸收中國醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上。琉球醫(yī)學(xué)雖然受到過來自日本的影響,但與日本醫(yī)學(xué)沒有明顯的繼承關(guān)系,是獨立于日本醫(yī)學(xué)之外的醫(yī)學(xué)體系。
琉球醫(yī)學(xué)史;吳繼志; 呂鳳儀;《質(zhì)問本草》;《琉球百問》
琉球是一個開化很晚的部落國家,社會發(fā)展程度與文化都相當(dāng)滯后,直到藩屬中國以前,幾乎還處在蒙昧狀態(tài)。[1]在此背景下,琉球地區(qū)可能未能形成自身的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)a《自然科學(xué)學(xué)科辭典》載:“醫(yī)學(xué),狹義可視為醫(yī)學(xué)科學(xué)的同義語,廣義則應(yīng)理解為醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療保障事業(yè)的綜合稱謂” 。(參見張大慶:《醫(yī)學(xué)史十五講》,北京大學(xué)出版社,2007年,第5頁)。本文中“醫(yī)學(xué)”概念取廣義定義,即“醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療保障事業(yè)的綜合稱謂”;“琉球醫(yī)學(xué)”的定義則為“琉球地區(qū)的醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療保障事業(yè)的綜合稱謂”。:嘉靖十三年(1534)抵達首里的琉球冊封使陳侃在《使琉球記》中說,琉球“國無醫(yī)藥,民亦不夭札(折)”[2],同一時期的學(xué)者鄭若則在《琉球圖志》中說,琉球“人無貴賤, 皆矯健。……