張聰
“部落化(tribalization)———去部落化(detribalization)———再部落化(retribalization)”,這是麥克盧漢(MarshallMcLuhan)對于人類社會從古到今發展演進過程所做的形象概括。面對印刷時代“視覺中心主義”所帶來的“線性災難”,詩人麥克盧漢將自己胸中的萬千丘壑訴諸新媒介(new media)發展時代里的“再部落化”。所謂“新媒介”,是一個常說常新的概念。在麥克盧漢的著作中,指的是報刊、廣播、電話、電視、電影等他所處時代的媒介。而作者對媒介所做的“冷熱”劃分,所依據的主要是它們自身所承載的信息量以及所提供信息的清晰度,而這些據以判斷的要素,隨著社會技術革新又會發生新的變遷,因此麥克盧漢的親密戰友洛根(RobertLogan)才會說“任何時間節點上都有新媒介,或者更加準確地說都有比較新的媒介”。
新媒介之所以讓人青睞,一方面是與之相關的各種內部結構因素(如信息承載、傳播途徑、技術形式等)接連不斷地沖擊并刷新現代人的知識格局以及生活習慣,使人們在媒介的幫助下、在不同的時間與空間之中重新享受悠遠“部落時代”的“面對面”交流,感受那些慣常于時間中消逝的“飛掠的、轉瞬即逝的、偶然事件式的存在”,并根據不同的關系紐帶形成各具特色的新型“部落共同體”。另一方面,新媒介與外部環境因素(如社會文化、經濟條件、政治觀念等)的緊密關聯,會將真實與虛擬完美結合,并生發出前所未有的創造力,對人們日常經驗帶來革命性的影響,帶領現代人回歸至一種整體感性的審美狀態。
基于上述考慮,本期專題策劃選取“新媒介與文化”“新媒介與文學書寫”“新媒介與當代藝術”三個視角,分別從移動互聯技術的革新、大數據的生產組構以及當代藝術的現代性呈現等方面切入分析,力圖呈現出一種結合理論研究與經驗分析、兼顧整體敘事與微觀闡釋的新媒介生態研究。endprint