薩頂頂和她的《萬物生》

黃雅倩

【摘 要】一個幾乎被人忘記的過氣女歌手在四年的低迷時期重拾音樂方向，用她獨特的嗓音為聽眾帶來了一首《萬物生》?！度f物生》是東方宗教色彩與西方電聲的完美碰撞，搭配薩頂頂清透如泉水的天籟，讓她一瞬間家喻戶曉?！度f物生》成功的關鍵在于宗教性濃厚、充滿世界性音樂風格，突出了她神秘的東方特質。

【關鍵詞】薩頂頂；《萬物生》；宗教性；世界性

中圖分類號：J603 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）17-0063-01

一、演唱者簡介

（一）音色宛如天籟。薩頂頂，她獨特且金屬質感濃厚的嗓音被西方音樂家稱為“天籟之聲”。薩頂頂是一位不能使用常規定義且令人捉摸不透的歌手，她不滿足于已有的知名度，想重新出發去尋找最天然、最自由的聲音。她有著草原上的成長經歷和通透的音色，她的音樂將傳統與現代、東方與西方、民族音樂和電子音樂元素融合為一體，耐人回味無窮。

（二）唱腔韻味醇厚。薩頂頂的作品極具音樂張力、民族性強，平凡卻神秘的藏族文化、濃烈的宗教色彩與梵文的加入是“薩式音樂”的一大特色。薩頂頂的唱腔清新脫俗、平緩悠揚，空靈蕩漾的音色充斥著靈性，她在演唱過程中把藏族的唱法加入到每個音的演唱與換氣當中，彰顯出樂曲的完整性。

二、《萬物生》的藝術特征

（一）曲式結構如涓涓流水，娓娓道來。《萬物生》的樂曲結構十分簡單，是一首再現的單二部曲式，有A、B兩個樂段。因為梵文版的歌詞來源于經文的引用，好似僧人在打坐念經，因此曲式結構并不會特別復雜，需要用最簡練的方式來表達對宗教的敬仰與膜拜。

（二）MV猶如身臨其境，震撼人心?！度f物生》的MV畫面感極強，具有震撼力。在視覺上，MV中大量采用了濃郁藏傳佛教的場景以及豐富的民族性服飾、較多的民族傳統樂器與史詩相結合，呈現出一幅古老卻不失壯觀的藏區生活的社會情景，使欣賞者在身臨其境的同時也能感受悠久而神秘的民族文化魅力。在聽覺上，將傳統民族樂器與現代電子樂器相結合，呈現了一首藏味十足的天籟之聲?！度f物生》通過薩頂頂清澈通透的音色與宗教的融合為欣賞者展現了一場神秘的傳統與張力的現代充分碰撞的視覺聽覺盛宴。

（三）歌詞宗教意義豐富，清新脫俗。歌詞有兩個版本是梵文和中文。中文版的填詞是由內地著名音樂人高曉松所填寫，他十分擅長古韻古風的填詞，一聽就能讓人置身其中、無法自拔，帶給聽眾無限的想象。相較于通俗易懂的中文版，梵文版則是采用藏傳佛教中的《金剛薩垛百字明咒》的語言，雖然聽起來不知其意，但薩頂頂用她獨有的異域唱腔完美地將“萬物生”的理念演繹出來，宗教感強烈，表現力更甚。

（四）獨創“自語”空靈唯美，神秘婉轉?！度f物生》除了薩頂頂獨特的嗓音，她獨創的“自語”也頗受人們喜愛?！白哉Z”已經成為她在音樂界特立獨行的標簽。所謂“自語”，就是在音樂中不用任何歌詞歌唱，而是隨心所欲咿咿呀呀地哼唱。薩頂頂的“自語”正是體現了這種中國古代的音樂美學思想。

（五）音色婉轉動人，演唱行云流水。薩頂頂在《萬物生》的演唱中，運用了真假聲的交替，氣聲的運用也恰到好處，不拖沓、不拖泥帶水?！翱b固”與“嗽音”這兩種唱法讓人耳目一新，改變了人們對于音樂的傳統感受。

三、《萬物生》成功的關鍵

（一）宗教與音樂碰撞，傳統與現代糅合?！度f物生》是以藏傳佛教為背景的，恬靜卻如天籟般享受。所謂藏傳佛教，即把宗教音樂的民族元素融入到現代電子音樂中，是為了表達在現代人匆忙的生活節奏中是否能在瑣碎、嘈雜的環境中找尋一片寧靜與安詳、得到一絲安慰，又是否可以巧妙運用個人與傳統宗教的關系作為討論的主題。她的音樂結合了古典民族韻律、民族傳統樂器以及宗教獨有的神秘舞蹈，將電子音樂巧妙地融入其中，被人們稱為“薩式音樂”。

（二）世界性音樂風格，經久不衰。《萬物生》是極具世界音樂風格的，可以毫不夸張地用“驚艷”來形容。音樂是無國界的，能夠跨越語言和心靈的障礙，薩頂頂正是用這門全世界的通用語言，透過音符和清亮的嗓音來展示中華文化屹立于世界文化之林。《萬物生》中辨識度極高的嗓音讓全世界記住了她，這個美麗向往自由的東方女孩，也讓這首歌曲廣為人們傳唱。

四、結語

《萬物生》將薩頂頂悠揚空靈的歌聲融入傳統的宗教元素，帶給聽眾耳目一新的觀感。她用神秘的妝容與服飾大膽地詮釋對于“世界音樂”意識的理解?！度f物生》是成功的，它是中國流行音樂發展不可或缺的前進動力；《萬物生》是世界的，它自如地將東方與西方的民族元素融合，形成一種感官上的撞擊與震撼，使它屹立于世界音樂之林不倒。萬物生，生萬物，音樂是無國界的，愿我們都能用心聆聽音樂帶給我們的快樂、聆聽文化帶給我們的魅力、聆聽生活帶給我們的動力。

參考文獻：

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