論舞蹈的起源及藝術精神

【摘要】舞蹈是以人的肢體動作為載體的表情達意之活動，從早期的質料因，經實踐勞動的動力因實現的形式因與目的因，即由無意識的人體活動到有目的的創造性活動。舞蹈是先民社會生活中最為重要的活動，亦最能體現先民部落的文明發展特征；現代文明令人們擅用科技替代原始手段，而舞蹈卻未曾離棄其“質料因”——人類形體，只是此階段的人體更加靈活敏捷、自在灑脫。可見，舞蹈的存在與發展顯現了其伴隨人類生存初識與生命律動而生，并從不間斷地相伴于漫長的人類發展史。因而，研究舞蹈起源與本質，就需將其內涵外形、古貌新顏同人類文明的自我評析、開掘與完善緊密相連。

【關鍵詞】舞蹈；起源；藝術精神

一、舞蹈的起源

舞蹈最初的呈現就展現出維系社會（氏族、部落）的群體性，而非孤立的個體行為。從迄今可考的古籍、崖畫及出土文物中方可得知：勞作、衛戍、祭祀、表情、求偶等原始人類活動促成了舞蹈多元性風格特征，而對于舞蹈起源眾說紛紜，其主要可歸為以下幾種：模仿論、游戲論、巫術論、交流論、演進論、多元論等。其經歷了上古時期的圖騰崇拜舞蹈與巫術儀式舞蹈、中期的帝王紀功樂舞與宮廷祭祀樂舞、女樂、角抵、百戲、隊舞、戲曲舞蹈等形式的演變，最終形成其特有的風格特征。社會進步促使舞蹈由“人天以和、舞以象之”之功能指向逐而轉向“回”、“流”、“韻”之審美意蘊，傳承于民眾，增強民族凝聚力，其審美效應得以泛化：舞蹈不再只是舞蹈者的舞蹈，而是全社會、各階層、不同身份人們的追求與向往，成為以表達并發泄人類的各種情感為本，具審美價值及特殊品格的藝術門類。

二、舞蹈的藝術精神

舞蹈在于以心感知、體悟生命并展現生命，其所呈現的時、空、力的三維立體感性形態，不僅給人以視覺美感體驗，也不只停留在視覺美感下所暗示、象征、蘊涵的表義層面，而是以時空力的形態詁釋生命，并演繹生命之生氣與生機、自在與今在。

舞蹈并不是僅給人們提供視覺美感和娛樂消遣，它更在于讓人感知生命、身體文化與藝術氣質，感知此種藝術形式將人的生命形態、生命情調活生生地展示在眾人面前的方式方法，從而喚起人對身體的認知、對生命的珍視、對美的追求。

在研究舞蹈的過程中，對舞蹈生命意義的探尋與求索，必然要理清“舞蹈生命科學”的精確內涵，它既包含物在生命，亦囊括精神生命。前者依附生物學、基因學、遺傳學等，為自然科學之范疇；后者則涵蓋人類學、社會學、文化學、藝術學等，屬人文科學范疇。可見，“舞蹈生命科學”是一個極其龐大的綜合性學科體系和科研工程，絕非依靠單一學科或傾少數人的才智可以完成，它需要進行跨學科的學術人才整合，攜手研究，方能取得正果。

關于舞蹈的定義，《中國舞蹈詞典》（1994年）作此解釋：“舞蹈在一定的空間（舞臺或廣場）和時間內，通過連續的人體動作過程、凝練的姿態表情和不斷流動的隊形畫面，結合音樂、舞臺美術（服裝、布景、燈光、道具）等藝術手段來塑造舞蹈的藝術形象。”《大英百科全書》（1998年）也解釋為：“舞蹈是身體有節奏的動作，通常會出現在一個特殊的空間并伴隨著音樂：這些動作的目的是為了表達一種想法、情緒，釋放能量，或者就只是從動作獲得樂趣。”從中方能得出，舞蹈在形式上和其他藝術之差異，在于其是以“連續的人體動作”呈現，而連續的動作中有點、線之分，運動著的流暢動作即為線，瞬時的停頓、閉氣及亮相稱為點，二者相輔相成，形成抑揚頓挫的舞蹈藝術。使“人們通過舞蹈家的身體，充分感受到運動、光明和歡樂。通過人體的傳導，大自然的運動也波及自身，在我們身內活動著。令人感受到飽含思想的光照。舞蹈就像一次祈禱，在持續不斷的起伏中，每一個舞步都仿佛連接太空，成為宇宙永恒律動的一部分”。舞蹈是“人”的藝術，且努力展示生命之氣、表現情感之真、詮釋美之主題。

舞蹈之美離不開感性認識，是審美意識建基于身體實踐之上的科學。在舞蹈進行過程中，身體動作是一種生命意義象征的情感符號，集情感、生命、身體、靈魂為一體，是別具一格的語言存在，其能夠直接反映民族歷史、時代背景、心理特征、思維方式和審美習慣，帶給世人不同層面的文化信息，包括年齡、性別、思想、道德、社會、政治方面。總之，舞蹈不僅呈現出個體生命形態，同時展現了不同民族的特有精神風貌、情感情緒、風俗習慣、意識觀念和審美追求，呈現出不同時代舞蹈家對生命具象與靈魂的感悟和對內涵與韻律的詮釋。

【注釋】

[1]王克芬.中國舞蹈詞典[M]上海：上海文藝出版社，1994年。

[2]美國大英百科全書公司編譯.大英百科全書[M].中國臺灣：中國臺灣中華書局，1988年。

[3]（美）伊莎多拉·鄧肯著.謝爾登·切民編.張本楠譯.鄧肯論舞蹈藝術[M]。上海文藝出版社，1985年.第53頁。

作者簡介：劉丹（1982年10月），男，河南鄭州，河南藝術職業學院，助教，研究生，研究方向：音樂與舞蹈學。endprint