鄔明
我國玉器的歷史源遠流長,從出土文物可以證實,在新石器時代,玉器就已經出現在人們生活的方方面面,并被推崇為天地之精華。
和田玉產于新疆和田縣,玉料油潤細柔、色如羊脂,它的內在與外在蘊含著無窮魅力,被稱之為中華瑰寶,并征服了古往今來無數愛玉之人。
玉本身就很美,是天公造物的藝術品。有的玉石籽料帶著天然的瑕疵,但是通過精湛的雕刻技藝和絕妙的藝術處理,這些瑕疵都會變為成就玉雕藝術品的條件。許多玉雕藝術品受到贊賞,是因為其充滿藝術美感,留給人們精細、空靈、耐看,甚至是驚嘆等印象。但是,無論何種藝術都有它獨到的美,其中包含了原材料的質地美、外形的形式美、造型的獨特美、色澤的溫潤美、俏色的妙用美等。
俏色玉雕是指在天然的皮色上進行加工創作,它不但要巧,而且要絕,每一塊和田玉籽料上都有它獨到的天然情趣。對它的創作,玉雕師只能根據玉石的本色和體態“按料取材”,再加上玉雕師的理解和設計,優秀的俏色玉雕作品便妙趣天成了。下面,筆者談談幾點俏色玉雕的運用。
首先,玉雕師要讀懂玉。每件俏色玉雕作品設計都是一次考驗,在設計前,玉雕師要細心觀察材料,以便與材料慢慢地進行溝通,這就是“先相其理,后雕其玉”。除了形狀和起伏之外,皮與沁也是玉雕師重要的觀察點,觀察哪里是玉最獨特的地方,哪里就是整件作品的核心。
其次,玉雕師要利用瑕疵,局部添彩。在俏色玉雕前期創作工作中,玉雕師經常會遇到玉料瑕疵的問題。一般人認為,瑕疵就是廢料,但通過玉雕師平時對繪畫藝術和玉雕藝術的積累而產生的遐想,最終可以變廢為寶。雖然這一手法可能不算太“巧”,但并不意味著創作不出好的作品,玉雕師通過精細的圖案設計和雕琢,同樣可以彌補創意上的不足,使作品達到巧奪天工的完美效果。
接著,玉雕師要巧用實物相應的顏色。玉有各種各樣的形狀、色澤和質地,如果玉與生活中趣味性植物草本、花鳥、魚蟲等十分相近,那么玉雕師就可以因色而宜,利用玉料原色進行巧妙地構思,創作出生活氣息濃郁的作品。這樣的作品往往特別惹人喜愛,不僅雅俗共賞,還充滿生活情趣。還如果玉雕師再利用寫實的手法,就可以對動植物形與神的刻畫幾乎達到亂真的效果。
最后,玉雕師要用抽象的形式去表現形體。抽象藝術形式并非西方現代派發明的,我國早在幾千年前就有抽象的圖案和壁畫,它把大自然的形象變成藝術形象,通過夸張、變形、概括和提煉,產生了不可多得的藝術作品。玉料有一個“十玉九瑕”的說法,然而實際上“瑕疵”是一種不太合適的說法,“瑕”和“庛”是天公賜給玉雕師的審美題目,“瑕疵”是可以變為遐想的。因此,在俏色玉雕創作中,玉雕師一定要秉承一種理念:只要靈感一瞬即來,就沒有無法化解的創作障礙;只要具有獨到的構思,就可以創作化腐朽為神奇的玉雕作品。
玉雕藝術是中華民族的瑰寶,是中華民族特有的文化,和田玉是天公造物的產物,一旦和人類的靈感完美結合,必將呈現出藝術瑰寶。好的藝術品總是給人帶來美好的享受,甚至還可以帶來事和物的新觀念、新態度。
藝術的道路是艱難的、是永無止境的,讓我們各自發揮聰明才智,不畏艱辛,大膽創新,共同推動玉雕藝術的發展。浪花因撞擊而美麗,人生因拼搏而燦爛,讓我們用玉雕藝術扮靚我們的藝術人生!
(作者單位:江蘇省揚州玉器廠)endprint