他們本身是歷史

朱學(xué)勤

爺爺過世四十年了。每次去掃墓，妹妹都拿我說事，說爺爺生前重男輕女，對我過于寵愛，故而他去世時(shí)我哭得最傷心，11歲的小孩守在一個(gè)老人的遺體旁，一間屋內(nèi)就這么兩個(gè)人，也不知道害怕。四十年前一個(gè)窮人家的寵愛，也嚇不死人：他只是喜歡帶我去洗澡，6分錢洗一回，每一回的犒賞只是買一個(gè)3分錢的燒餅。1959至1961年的饑荒年代，奶奶從菜場里能買回的是“喇叭菜”———卷心菜最外面那幾張老葉子。后來連這樣的老葉子也斷檔，不知從哪里搞回來豆腐渣放在蒸籠里蒸，還有胡蘿卜頭，一屋子豆腐渣加胡蘿卜的腥氣味，以致我今天都不能碰胡蘿卜，一吃就反胃。父親為了給孩子省口糧，餓暈過。如果不是爺爺澡堂里的那些燒餅，也許我也會(huì)有類似體驗(yàn)，至少不會(huì)長成這樣一個(gè)高個(gè)子。

爺爺沒文化，大字不識(shí)一個(gè)。我記得他有兩個(gè)習(xí)慣動(dòng)作：一是“敬惜字紙”，看到屋里任何一片有字跡的紙片都要小心翼翼揀起來；二是每次解手后都要把雙手團(tuán)在胸前吹口氣，說是能解晦氣，交好運(yùn)。印象中他好像從未生氣，寡言少語，以致今天有老鄰居碰在一起，都會(huì)說“毛胡子爹爹脾氣好”。五十年代的生活是灰色的，但他對生活卻從無怨意。每年中秋、冬至，他會(huì)很認(rèn)真地對待：中秋節(jié)晚上，他要在院子里擺上芋艿、毛豆，焚香拜月；冬至中午，一定要把家人聚齊，磕頭、祭祖、燒紙錢。就是這樣一個(gè)糊里糊涂的底層老人，我后來去臺(tái)灣聽那里的老外婆“痛說革命家史”，才知道他也有一段秘事，甚至驚人之舉。

1948年老外婆還年輕，而且漂亮，一定要跟著那個(gè)我從未見過面的老外公私奔。老外公是國民黨軍的連長，性情豪爽暴烈，一言不合，就會(huì)掏槍火并，至今在家鄉(xiāng)村頭的老槐樹上，還有他留下的子彈槍痕。老丈人當(dāng)時(shí)說不動(dòng)女兒，只能向未來的女婿提條件：要娶女兒可以，必須退出軍役。老外公是個(gè)二楞子，居然就把那身軍服脫了，帶著老外婆私奔。轉(zhuǎn)眼間到1949年，鄉(xiāng)下土改，年輕夫婦無法存身，潛逃至上海。

我讓老外婆回憶，當(dāng)時(shí)住在上海哪里？老外婆說是：“東北片的五角場，一個(gè)空無一人的大軍營里，院子里荒草齊膝，是日本人留下的房子，有榻榻米。”當(dāng)時(shí)我聽著就嚇了一跳：如果她沒有記錯(cuò)，根據(jù)這些方位特征，這一對國民黨前軍官夫婦浪漫潛逃的隱居地，正是35年后，我研究生畢業(yè)入伍去當(dāng)軍校教員的那個(gè)“共軍兵營”！后面的事情就更加離奇了：

老外婆說，他們躲在那里的時(shí)候，是我爺爺偷偷給他們送食物，后來還帶著他們?nèi)ヒ姸旁麦稀Ｎ液ε滤臍v史記憶有藝術(shù)加工，就問她杜月笙面容。她回答說：“長臉，口里鑲金牙，上海本地口音，對不對？”確實(shí)對，這些特征與我在書上見過的記載和照片是能吻合。我又問，我爺爺怎么會(huì)認(rèn)識(shí)杜月笙？他一個(gè)大字不識(shí)的底層工人，在我的印象里，連南京路在哪兒都不一定清楚，怎么會(huì)帶他們?nèi)シㄗ饨鐤|湖路的杜公館！這一次是輪到老外婆反問我了：“咦，你爺爺是杜月笙的學(xué)生子，你們一家都不知道？”我讓老外婆說得再詳細(xì)一點(diǎn)，老人把往事說得分外醒目：

“杜先生一見學(xué)生子帶來陌生人，只問為什么在鄉(xiāng)下呆不住？我們說完，他把手一揮，就說‘阿拉外頭去，外頭去，就把我留下陪他女眷打牌，三個(gè)男人就出去吃飯說事了。”

我問老外婆又怎么離開上海？她更驚訝：

“是你爺爺搖舢板把我們送出吳淞口的呀！你們一家也不知道？”

不知道，確實(shí)不知道，兩岸相隔，時(shí)間也太久。我回到上海追問我父親，他比我還要驚訝，怎么也不能理解他的父親居然加入過杜月笙的工會(huì)，也不知道曾經(jīng)送飯去五角場的兵營，更無法想象老人家那樣懦弱的佝僂身影，居然能在月黑風(fēng)高之夜，搖一葉舢板把一男一女送出風(fēng)高浪急的長江口。

這是所謂解放第一年，上海社會(huì)底層發(fā)生的事。我現(xiàn)在的理解是：爺爺并不是故意保守秘密，而是和社會(huì)底層很多人一樣，隨本性行為，也隨本性沉默。他們經(jīng)歷的歷史事件，甚至歷史風(fēng)浪，是他的孫子一輩讀歷史書讀得太多，硬性解釋出來的。他們本身是歷史，但不存有歷史意識(shí)，因此也就避免了一驚一咋。不留存記憶，不解釋意義，沒有故事，也沒有歷史，那么多的日子要過，過來了，也就過去了。

選自“蒼山夜語”endprint