從操縱學派的角度看馮唐版《飛鳥集》下架

耿博文

摘要：《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾的代表作之一，也是世界上最杰出的詩集之一。馮唐版《飛鳥集》下架引起了巨大反響。操縱學派是八十年代翻譯文化研究學派的重要組成部分，認為“翻譯即操縱”，影響操縱過程的主要因素有：意識形態、詩學和贊助人。本文將從這三個角度分析馮唐版《飛鳥集》下架的原因。

關鍵詞：馮唐；《飛鳥集》；操縱學派

翻譯研究的操縱學派提出：翻譯不是在真空中產生的，它必然受到一定的社會文化因素的影響。“翻譯就是對原文本的改寫”，改寫即操縱，并為權力服（Lefevere，2004 preface）。操縱學派代表人物Lefevere系統地研究了文本外因素與翻譯選擇之間的關系。他將操縱文學翻譯的基本力量歸納為三種，即意識形態、詩學和贊助人。

一、贊助人

贊助人是有“促進或者阻礙文學的閱讀、寫作和重寫權力的”人或者機構，例如個人或團體、宗教組織、政黨、社會階層、宮廷、出版社，以及報章雜志、電視臺等傳播媒介（Lefevere 1992：15）。在馮唐此次翻譯中，贊助者是出版社--浙江文藝出版社。在馮唐譯本的《飛鳥集》的圖書說明中，出版社用到了以下的話語，“于是，我們邀請詩人馮唐重新翻譯《飛鳥集》，借助其圓熟、凝練的文字技巧，找回《飛鳥集》本應有的意境和韻律，更加適合現代中國讀者的漢語習慣”?？梢?，出版社對馮唐的尊敬和信任程度，這源自于馮唐自身的名氣和在文壇的地位。可以說，在此次翻譯過程中，出版社也就是贊助者對馮唐的干涉是非常小的。馮唐在翻譯的過程中，也沒有考慮到意識形態和詩學的因素，身為一名譯者，他運用自身的條件，給這次翻譯創造了一個“真空”的環境，打上了強烈的個人印記。從譯者的隱身到現身，譯者一直在努力提高自己的地位，塑造自己的主體性，在此次翻譯過程中，馮唐做到了大多數譯者做不到的事情，讓譯者光鮮亮麗的登上了舞臺，濃墨重彩地做了主演。在后期，浙江文藝出版社也只是將下架的原因歸于“觀眾批評”和“輿論壓力”。

二、詩學

詩學有兩個部分組成，“一個是一張文學技巧、體裁、主題、典型人物和情景、象征的清單；另一個是關于文學在整體社會系統里有什么或應有什么角色的觀念”，后者“顯然與來自詩學的飯湊之外的意識形態有密切關系，是由文學系統的環境中的各種意識形態力量產生的”（Lefevere 1992： 26-27）。

先看第一方面，很多讀者批評馮唐的譯本“黃”因此要求馮唐譯本下架。例如，原文“The world puts off its mask of vastness to its lover.It becomes small as one song，as one kiss of the eternal.”馮唐版是“大千世界在情人面前解開褲襠，綿長如舌吻，纖細如詩行?！编嵳耔I版是“世界對著它的愛人，把它浩瀚的面具揭下了。它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻?！瘪T唐在采訪中是這樣回答的，“我覺得，世界對著它的愛人，把它浩瀚的面具揭下，坦率地講它不直接，泰戈爾想表達的意思可能是人在情人面前，在愛人面前，大千世界有可能是一個人，有可能是一個真的所謂的世界，如果假設是一個男女之情，實際上是他揭下面具還不如解開褲襠更能讓人明白它的意思——我對你沒有任何秘密，我希望把我整個人給你看，包括我自己不理解的秘密，包括我身上所有的光明和黑暗?！?/p>

事實是，凡是讀過馮唐作品的人都對馮唐版《飛鳥集》坦然的接受了，因為馮唐的其他作品，無論詩集還是小說，都是同樣的“黃”，與譯作相比，有過之而無不及。對于馮唐獨特的文風，“愛之者蜜糖，惡之者砒霜”，盡管讀者褒貶不一，但是馮唐的書卻很賣座，這是不爭的事實，筆者認為，這是一個現代化社會出版自由的表現——能夠接受不同的美，并不阻礙美的傳播。對于馮唐版《飛鳥集》，讀者褒貶不一，也是情理之中，預料之內的事情，筆者認為，這也是由于不同的審美造成的。

關于第二方面，在中國，《飛鳥集》是“青少年經典文庫”的成員之一，但是，不知這些的讀者是否讀過《飛鳥集》的英文版，里面不少詩句就不是給青少年看的。如鄭振鐸版飛鳥集其中一首：“我不知道/這心為什么在寂寞中枯焦/為了那細小的需要/從沒說要/從不明了/總想忘掉”。而浙江文藝出版社社長的召回原因是“雖然《飛鳥集》不是青少年作品，但畢竟有青少年在讀泰戈爾的詩（有些版本的飛鳥集標明是青少年版），我國圖書市場目前還沒有分級閱讀制度，難免會對青少年產生誤讀和誤導。為了慎重起見，我們接受了一些閱讀推廣機構和讀者善意的批評，決定先召回?！薄耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，鄭振鐸將《飛鳥集》譯成青少年讀物的風格是沒有問題的，而馮唐將《飛鳥集》譯成“馮唐版”，就要被下架，在筆者看來，這十分不公，也完全沒有考慮到喜歡馮唐譯本的讀者群的需要，這是有失公允，且非常粗暴野蠻的。

三、意識形態

“意識形態是一種觀念網絡，由特定時間和特定社會得以認可的觀點和看法構成，使譯者和讀者通過它們著手處理文本”（Jameson in Lefevere，2004：16）。在之后的研究中，意識形態的內容又增加了：權威、法律以及權力。筆者認為，馮唐譯本下架事件，與國內的意識形態關系不大，馮唐的很多作品要比他所翻譯的《飛鳥集》要“黃”的多，卻非常暢銷，很多還走上了熒幕，得到了觀眾的歡迎和支持。這說明，中國對這類作品還是很有包容力的。筆者認為，馮唐版《飛鳥集》下架和國內意識形態、文化政策關系不大。

而印度反應則要激烈的多，甚至揚言要“絞死馮唐”，這是與印度的意識形態有密切關系的。Raw Agent明確表示，“希望中國政府嚴肅對待”。筆者認為，正是出于政治方面的考慮，長江文藝出版社不得不下架馮唐《飛鳥集》譯本。

四、總結

譯本下架，這是極少見的事情。這是一場新印本和經典譯本，不同讀者群，譯者和意識形態、詩學和贊助之間的博弈。在這次翻譯中，馮唐打了一場普通譯者打不起或者不敢打的仗，雖敗猶榮。在譯本下架后的表現得灑脫不羈，自在自如，正如他的作品一樣。對于大部分譯者而言，始終都要受社會意識形態、詩學觀以及贊助人等諸多語言以外因素的操縱。筆者不禁發問，身為譯者，在我們的翻譯過程中，我們還應不應該挑戰權威、應不應該為作品打上自己的印記，應不應該爭取譯者地位的提高？又該怎樣去做？希望與各位朋友多多交流，共同探討。

參考文獻：

[1]馮唐.飛鳥集[M].浙江文藝出版社，2015.

[2]勒菲弗爾.翻譯、改寫以及對文學名聲的操縱[M].上海：上海外語教育出版社，2007.

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[4]鄭振鐸.飛鳥集[M].中國青年出版社，2015.

[5]中國新聞網.馮唐談《飛鳥集》：這個世界的寬容度和審美令我失望[N].http：//www.chinanews.com/cul/2016/01-22/7727834.shtml.endprint