吃人嘴不軟

□ 張 勇

吃人嘴不軟

□ 張 勇

俗話說：“拿人手短，吃人嘴軟。”但凡事總有例外，有些人吃的時候心安理得，答應(yīng)的事卻早拋到九霄云外了。

北宋時期，詩人晏殊與史學(xué)家宋祁既是上下級，又兼有師生之誼，旦夕相聚，關(guān)系非同一般。有一年中秋夜，晏殊邀請宋祁赴宴，飲酒賦詩，玩了一個通宵。可是第二天，晏殊被罷相遭貶，身為翰林學(xué)士的宋祁奉命草擬罷相敕書，按說吃了嘴軟，念及舊恩，該“筆下留情”吧，然而《西清詩話》說宋祁揮毫之際，昨夕余醉猶在，仍秉筆直書，指斥晏殊肆意斂財和借軍事牟利。私交為私交，大義歸大義，昨夜喝了你的酒，今天照樣揭你的老底。后來晏殊落難，眾人避之不及，唯有宋祁不避耳目，公開宴請晏殊，送行三十里，在私交和國事之間，宋祁對事不對人，不因私交違背國事，也不因國事影響私誼。

1926年11月，應(yīng)廈門集美大學(xué)校長葉淵的邀請，魯迅前去參加演講，辦學(xué)方針保守的葉淵，自知魯迅是一位“思想前進的文人”，為了不使對方的演講與自己的觀點相左，特地先請魯迅吃飯，然后才帶他進禮堂。但魯迅登臺就講道：“我聽說葉校長辦學(xué)很拘束，學(xué)生極不自由，恕不敢加以贊同……剛才葉校長又請我吃飯。吃了人家的東西，好像要說人家的好話，但我并不是那樣的人，對于葉校長辦學(xué)的方法之錯誤，以及青年身心的發(fā)展，和參加社會的活動必要等等，我仍舊是非說不可的。”

段祺瑞當(dāng)權(quán)時，頒布了新的國會選舉法，其中有一部分參議員須由中央通儒院票選，凡國立大學(xué)教授，或者是在國外大學(xué)得過學(xué)位的，都有選舉權(quán)。于是，像辜鴻銘這樣著名的北大教授就成了香餑餑。有位留學(xué)生小政客到辜家里買票，辜鴻銘毫不客氣，開價五百大洋。當(dāng)時的市價是二百五，小政客只肯加到三百。辜鴻銘優(yōu)惠一點，降至四百，少一毛錢不行。小政客還想討價還價，老先生大叫一聲，讓他滾蛋。到了選舉的前一天，果然收到四百大洋和選舉入場證，來人還叮囑他明天務(wù)必到場。但等送錢的人一走，老先生就出了門。他趕下午的快車到了天津，兩天后，錢被他花了個精光，這才盡興而歸。小政客早氣歪了嘴，他跑至辜家，大罵辜鴻銘寡信，問他：“立的什么誠(辜鴻銘號立誠)?”老先生二話不說，順手操起一根粗木棍，往那留學(xué)生小政客身上打來，口里大聲罵道：“你瞎了眼睛，敢拿幾個臭錢來收買我!我辜鴻銘如此之卑賤嗎?你也配講信義，你給我滾出去!”小政客懾于辜氏手中木棍威力，只好抱頭鼠竄，逃之夭夭。

蔡鍔少年時家貧卻志遠，外出求學(xué)，在長沙時只借得兩毛錢，至漢口借親戚洋六元，由漢至京，袁世凱借洋千元，由此成行日本，學(xué)業(yè)終有成。對袁氏的雪中送炭、慷慨資助，蔡可謂銘感五內(nèi)。但袁世凱稱帝時，蔡輾轉(zhuǎn)到云南，列數(shù)袁之罪狀，并予之“最后之忠告”，宣告云南獨立。袁被迫取消帝制后，他仍堅決反對袁繼續(xù)為總統(tǒng)。談到袁世凱，他則表示袁待他“禮遇良厚，感念私情，雅不愿其兇國害家之舉”，反袁乃公義，是“為國民爭人格”，故無法“兼顧私情”。

徐錫麟以排滿革命為職志，到安徽謀差得巡撫恩銘信任，任警察學(xué)堂總辦。而徐因此伺機刺殺恩銘，并在刺殺之《光復(fù)文告》中說：“今則名為立憲，實乃集權(quán)中央，玩我股掌，禁止自由，殺戮志士，苛虐無道，暴政橫生”，因而號召“重建新國，圖共和之幸福，報往日之深仇”。后事敗被捕，有人責(zé)問徐：“恩銘待你不薄，何故如此?”徐對曰：“恩待我是私交，我對他是公義，私交何得勝過公義?我一死而已，不必多言!”

怎樣才能做到吃人嘴不軟?沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬。從全局出發(fā)，跳出一己之私，敢于任事、勇于擔(dān)當(dāng)，便能順勢作為、應(yīng)勢成事。“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名”，要拿出“茍利國家生死以”的決心，秉持“雖千萬人吾往矣”的勇氣。

(摘自《羊城晚報》2017年第3期）