馬克思對黑格爾國家理性的批判及其重大意義

王金趾

摘 要：在黑格爾的國家學說中，國家理性是具有統攝性的概念，是“絕對的神物”和“絕對的權威和尊嚴”。國家理性通過中介環節即等級要素統攝著君王、官僚和市民社會。在《黑格爾法哲學批判》中，馬克思揭示了黑格爾國家理性的實質：黑格爾的政治國家是從概念推演而來的，是作為主觀實體性的政治信念；黑格爾為國家理性所做的概念推演，主要目的在于為現實的普魯士王國尋找哲學根據。在《黑格爾法哲學批判》中，馬克思運用唯物主義方法對黑格爾的國家觀展開批判，在馬克思主義哲學發展史上邁出了具有開拓性的一步。馬克思對黑格爾國家理性的批判，為建立馬克思主義國家觀奠定了基礎。

關鍵詞：馬克思；黑格爾；國家理性

《法哲學原理》是黑格爾國家學說的頂峰，也是黑格爾為反動的普魯士政府做哲學辯護的最重要著作。馬克思的批判揭示了黑格爾國家理性的政治幻象，將黑格爾國家理論的反動性和欺騙性展示在世人面前。

一、黑格爾的國家理性內涵及其本質

縱觀黑格爾的思想體系，不難發現其理性原則一直以來處于核心的位置，對其整個理論史的進程來說，具有不可估量的影響。根據黑格爾的理論體系，“歷史進程，從本質上來說是符合理性的要求和基準的”。黑格爾曾經說過，國家之所以會產生，都是源于世界歷史的作用，屬于永恒理性的。[1]翻閱《法哲學原理》一書，里面明確提到：“，本書將國家視為理性的具象表達，用于更好的理解理性本身的意義，除此以外，毫無意義可言。……