淺析中學(xué)寫作教學(xué)存在的問題與對(duì)策

孫麗梅

在新課程改革的背景下，寫作教學(xué)改革的目標(biāo)是構(gòu)建以人為本，以關(guān)注人生、關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)為內(nèi)容，以學(xué)生的自主參與、創(chuàng)意表達(dá)為中心，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和道德情操為目的的寫作教學(xué)新觀念、新策略。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們有必要對(duì)寫作教學(xué)的現(xiàn)狀有清醒的了解和認(rèn)真的分析，并提出切實(shí)有效的對(duì)策。

一、值得思考的幾種現(xiàn)象

（一）可喜的變化

本世紀(jì)伊始，隨著語文課程改革的逐步深入，中學(xué)寫作教學(xué)出現(xiàn)了可喜的變化。主要表現(xiàn)為：

1.知識(shí)教學(xué)向情景教學(xué)轉(zhuǎn)化——啟迪心靈、激活思維是這一轉(zhuǎn)變的核心內(nèi)容。

2.教師中心向?qū)W生主體轉(zhuǎn)化——以學(xué)生為主體，認(rèn)為寫作是學(xué)生個(gè)體生命的表達(dá)過程。

3.立意本源向生活本源轉(zhuǎn)化——不是按照某種主旨或思想去尋找寫作素材，而是從生活中去發(fā)掘、提煉主題思想。

4.概念性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化——使寫作知識(shí)和規(guī)律變得具有可操作性，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

這些變化說明課程改革的基本精神逐漸被廣大教師所接受，語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念正在逐步地轉(zhuǎn)化為教師的教學(xué)行為，并產(chǎn)生了積極的影響，收到了一定的效果。

（二）可憂的存在

1.上面提到的可喜的變化還只是局部的而不是整體的。局部的繁榮與整體的沉悶，文學(xué)創(chuàng)作的亮點(diǎn)與作文水平的低迷，形成強(qiáng)烈的反差。考場綻放的滿分作文之花光彩奪目，不時(shí)冒出的學(xué)生作家、青春寫手及其時(shí)尚作品亮麗非凡，但難掩“一枝獨(dú)秀，百花荒蕪”的可悲景象。

2.表面上的重視與實(shí)際上的輕視，讓寫作教學(xué)處于尷尬的境地。考試時(shí)被當(dāng)成“半壁江山”，日常教學(xué)中又不當(dāng)做一個(gè)“硬”任務(wù)。

3.受教育者的逆反心理嚴(yán)重，教學(xué)效果與教學(xué)投入、教學(xué)目標(biāo)相背離。老師的辛勤勞動(dòng)換來的是學(xué)生的無動(dòng)于衷。

4.學(xué)生作文中滋長著一種陰柔之風(fēng)、空泛之風(fēng)、浮躁之風(fēng)。在許多寫作能力較高的學(xué)生的作文里，夢境多了，真實(shí)少了；憂郁多了，天真少了；深沉多了，清純少了；抒情多了，記敘少了；歷史多了，現(xiàn)實(shí)少了；上帝多了，自我少了……這種風(fēng)氣的實(shí)質(zhì)就是缺乏觀察體驗(yàn)，用時(shí)尚的概念和形式掩蓋思想的貧瘠，寫作成了文字的游戲和矯情的工具。

二、教學(xué)實(shí)踐中存在的問題

（一）注重知識(shí)傳授，忽視心靈啟迪

只講寫作知識(shí)，是見物不見人，是只要“工具”，不要“人文”，是違背寫作規(guī)律的。寫作的本源是生活，是作者對(duì)生活的新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)。寫作教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。可是一些老師認(rèn)為學(xué)寫作要先掌握技巧。這就把寫作的本源搞反了。知識(shí)是材料、工具，是外在的東西；知識(shí)只有進(jìn)入人的認(rèn)知本體，成為心智活動(dòng)的組成部分，變成人的素養(yǎng)，才能真正發(fā)揮作用。寫作是一種心靈的自然流露，而不是按照寫作知識(shí)去操作。

（二）注重規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，忽視情感發(fā)掘

規(guī)范是需要的，但我們更應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣。作文指導(dǎo)，首要的工作是激發(fā)學(xué)生的興趣。著名科學(xué)家愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”老師的指導(dǎo)要在激發(fā)興趣、打開思路、拓寬視野上下足功夫，只有在學(xué)生情緒高、想表達(dá)的氣氛中才能產(chǎn)生豐富多彩的思想、感情、詞匯，此時(shí)不愁作文的內(nèi)容不豐富、感情不真實(shí)、語言不生動(dòng)。如果順應(yīng)孩子愛玩的天性指導(dǎo)習(xí)作，往往能“玩”出好文章。

三、解決問題的幾點(diǎn)建議

要想解決當(dāng)前寫作教學(xué)中存在的問題，就得站在學(xué)生的角度，認(rèn)真分析一下學(xué)生缺少的是什么，需要的是什么。

（一）學(xué)生最缺少的是什么

1.缺少的不是知識(shí)而是興趣。現(xiàn)在，我們的學(xué)生大多是在外力的驅(qū)動(dòng)下——為了完成作業(yè)、為了應(yīng)對(duì)考試而寫作。學(xué)生寫作最缺少的是內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，即缺少興趣，缺少表達(dá)的欲望和沖動(dòng)；寫作不是興之所至，是不得已而為之。

2.缺少的不是生活而是感受。“沒有東西可寫”，“沒有生活”，學(xué)生這樣認(rèn)為，有的老師竟也這樣認(rèn)為。其實(shí)，這種看法是不符合實(shí)際的。正所謂“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。

3.缺少的不是技巧而是情境。在寫作教學(xué)中，教師首先要做的一件事情，就是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能夠激發(fā)學(xué)生寫作興趣、能夠激活學(xué)生思維、能夠觸動(dòng)學(xué)生靈感的情境。

4.缺少的不是模仿而是創(chuàng)新。學(xué)習(xí)寫作并不排斥模仿，但模仿不是目的，模仿需要提升和發(fā)展。我們真正需要的是模仿基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。老一輩作家如冰心、趙樹理等一再提倡“讀別人的作品、寫自己的文章”，用非常樸素的語言揭示了閱讀與寫作、模仿與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。

5.缺少的不是規(guī)范而是個(gè)性。一樣的生活，不一樣的感受；一樣的感情，不一樣的表達(dá)。現(xiàn)在最缺的就是這種“不一樣”。

6.缺少的不是指導(dǎo)而是實(shí)踐。寫作是個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，一要有生活實(shí)踐，二要有寫作實(shí)踐。老師的指導(dǎo)固然重要，但有針對(duì)性的指導(dǎo)才是有效的。巴金老師曾語重心長地告訴年輕人：“寫吧！只有寫，你才會(huì)寫。”現(xiàn)在，我們的學(xué)生的寫作活動(dòng)太少了，寫作實(shí)踐太少了，只靠一學(xué)期規(guī)定的幾次大作文、小作文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（二）關(guān)于教學(xué)策略的建議

1.站在生命的高度去理解寫作和寫作教學(xué)。真情是寫作的生命，感動(dòng)是真情的基礎(chǔ)，感悟是感動(dòng)的升華。感情因一時(shí)一事一情一景而觸動(dòng)，老師就是觸動(dòng)心靈的手指，可以彈奏出美妙的樂章。感情需要激發(fā)和觸動(dòng)，卻不可由著老師去“操控”，而是需要老師的精心設(shè)計(jì)和苦心經(jīng)營。

2.要有戰(zhàn)略眼光，把“激發(fā)興趣，觸動(dòng)心靈，張揚(yáng)個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新”作為改革寫作教學(xué)的行為準(zhǔn)則。興趣是最好的老師。一段精彩的導(dǎo)語，一個(gè)有話可說的題目，一個(gè)令人感動(dòng)的情境，會(huì)激發(fā)起學(xué)生的寫作興趣。怦然心動(dòng)才會(huì)有文思泉涌，筆隨心舞才會(huì)有真情流露，也只有在這個(gè)時(shí)候，才會(huì)有個(gè)性的張揚(yáng)，才能寫出新意。

3.實(shí)行“先學(xué)后教，先寫后導(dǎo)，先體驗(yàn)后傾訴，先實(shí)踐后總結(jié)”的教學(xué)策略。面對(duì)長期以來的以教材為中心、以課堂為中心的作文教學(xué)方法，不妨嘗試一下“逆向操作”——先學(xué)后教，先寫后導(dǎo)，讓學(xué)生先有體驗(yàn)再去傾訴，先實(shí)踐再總結(jié)得失。這樣既符合學(xué)習(xí)規(guī)律，也體現(xiàn)了學(xué)生為主體的精神。

4.對(duì)學(xué)生作文的具體要求：寫得小一點(diǎn)——選材小一點(diǎn)，角度小一點(diǎn)，主題也要小一點(diǎn)。這樣就能寫得實(shí)一些，而不是空、虛。寫得細(xì)一點(diǎn)——架子大了會(huì)空洞無物。抓住細(xì)節(jié)描寫，把所看到的事物原原本本、一筆一劃地寫出來。

總之，寫作教學(xué)的改革是一個(gè)長期的過程。“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”（第斯多惠）；“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”（華特·B·科威涅斯）；“沒有情感這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心”（狄德羅）。

讓寫作成為學(xué)生成長的過程；讓寫作教學(xué)變成一個(gè)使學(xué)生人文素養(yǎng)和精神品格受到陶冶和提升的過程，變成一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、追求美的過程吧！endprint