縈繞文化高峰的連心橋

趙正永

2015年4月，受組織委派，我率黨的代表團訪問新加坡、印度和尼泊爾三國，同一些政黨領導人會面交流，宣傳中國的“一帶一路”倡議和共商、共建、共享原則，介紹我們黨的“四個全面”戰略布局和黨的建設的重要舉措，加強溝通，增進互信，積累共識。在印度，為推動“一帶一路”的“文化相通”，時任大使安排并陪同我會見了印度文化關系委員會主席羅卡什·昌德拉先生。

印度文化關系委員會成立于1950年，隸屬于印度外交部，主要負責制定印度對外文化關系政策和具體實施印度政府對外文化交流的項目，在海外舉辦或與友好國家互辦文化年或文化藝術節，負責與各國學者和留學生的交流，設立和管理印度海外文化中心，促進印度對外文化交流，推動國家關系發展。該委員會主席一般由印度較有影響的資深人士擔任，日常事務則由擔任過駐外大使和參贊的主任、副主任管理。印度文化關系委員會在推動中印文化交流方面發揮了重要作用。

羅卡什·昌德拉先生1927年生于印度哈里亞納邦，曾任印度議會聯邦院議員，是研究印度古代吠陀時期歷史和佛教文化的專家，對世界文學和漢語、藏語等多種文化、多種專業和多種語言都有研究，編輯整理和著述了360多部著作，堪稱印度的一代國學大師。他曾擔任過印度文化國際研究院主任、印度歷史研究會主席、印度文化關系委員會副主席等重要職位，2014年10月被任命為印度文化關系委員會主席至今。他的父親——拉胡·維拉是印度國學宗師，著名的語言學家，杰出的政治家，印度文化國際研究院開創者，對中國文化很有研究，經常把中國文化介紹給印度人民，與我國的豐子愷先生交往甚篤，1954年編輯出版了豐子愷《護生畫集》的梵文和英文版，對豐子愷的藝術給予了高度評價。現在，子承父業，羅卡什·昌德拉先生也繼續從事中國文化研究，推進中印文化交流。我們見面時，他已有88歲高齡，精神矍鑠，思維清晰，一襲灰白印度長衫著身，襯托其瘦削而硬朗的身板，儼然一位溫文爾雅的思想型知識長者。羅卡什·昌德拉在臨街高墻內充滿田園氣息的一棟小樓庭院前，熱情地迎候我們，知道我們來自中國西安，非常興奮。他把我們迎進了一樓一間不大的、堆滿了書籍的辦公室，與我們在一張簡陋的辦公桌邊相對而坐，簡單寒暄后就打開了話匣子，侃侃而談。從中國歷史談到印度歷史，從文化談到文明，從過去談到現在，談到他的父親因致力于推進中印文化友好交流而和中國老一輩領導人建立的友誼，談到他為繼續推進中印文化交流所開展的工作，談到上世紀50年代他和父親，后來在上世紀80年代、2000年自己訪問中國的印象和對中國文化的認識，談到他的360多本著作中涉及中國文化和佛教研究的內容等等，不知不覺談了二個多小時。談話中，他那淵博的知識，獨到的見解，睿智的思想，孜孜不倦的向學精神，令我深深折服。他對中國的友好情感溢于言表，對中國歷史文化的研究和獨特見解令人驚嘆，連我們這些以本國歷史文化為根的人都自愧不如。我被他們父子對中國的友好情感和作為深深打動，深切地感到他們是值得中印兩國人民銘記的友好使者。

出于油然而生的感動和敬意，我希望他能夠把他對中國傳統文化研究的一些成果介紹給中國讀者，讓更多的中國人了解他的研究成果，了解中印文化交流的歷史，參與到“一帶一路”的中印友好交流中來，羅卡什·昌德拉欣然答應，愿意將上世紀70年代以來在一些大學的演講和代表性的論文編選整理后在中國出版。我回國后，2016年4月，羅卡什·昌德拉先生通過電郵傳來了他的文稿，我請高進孝先生組織幾位在大學研究宗教和文學的教授，歷經一年多時間和多輪文譯意譯校改，才有了現在面世的《有心人的世界》。當時我對昌德拉先生說過，《有心人的世界》中譯本出版時，我會寫一篇文章或一個序，好好記錄我們今天的談話，介紹他對中印文化交流所做的貢獻。

《有心人的世界》這部編選著作約有20多萬字，從印度學者的角度來研究和認識中國傳統文化和中國佛教文化，涉及佛教術語和理論較多，不屬于嚴格的純宗教學術著作。全書有21章，主要內容包括：佛教和中國儒學的關系；中國哲學思想；佛教在中國各個朝代的發展；中國與印度的文化交流；21世紀的亞洲文化應重新獲得國際地位等等。昌德拉先生是一位國際主義學者，他主張亞洲國家應該維護自己國家的文化主權，走獨立自主發展之路，他毫不掩飾自己關于“西方化的結果只能是消費主義和物質至上，西方霸權主義在20世紀給世界帶來了災難”，他認為東方文化的內心修養哲學會給世界帶來和平和希望，亞洲文化一定會復興。

反復細讀先生的文章，先生巍如泰山北斗的胸襟和人格，站在文化高峰的巔頂，俯瞰長達二千多年中國印度文化交流歷史的智慧和洞見，提出了許多值得我們思索的思想。他以佛教文化為梭，穿越長達二千多年的中印文化交流之經緯，織就了一幅清晰而恢弘的中印兩國人民友好交流之文化錦繡。先生的著述讓我深感自己知識的淺薄，為了寫好這篇文章，我花了較長時間做了功課，先后閱讀研究了印度著名漢學家師覺月先生所著《印度和中國，千年文化關系》，中國學者季羨林先生所著《中印文化交流史》，王介南先生所著《中外文化交流史》，劉克蘇先生所著《中國佛教史話》和美國學者阿爾伯特·克雷格所著《哈佛極簡中國史——從文明起源到20世紀》以及一批知名學者的文章。這些知識既填補了我的空白，豐富了我的知識，也引起了我對人類社會文明發展和中國傳統文化現代重建的一些重要問題的思考。

文化自信首先源于自信的文化

羅卡什·昌德拉先生在談話中多次談道：印中文化交流源遠流長，我的家庭一直致力于促進印中文化交流，特別是佛教文化研究傳播方面的工作。先父曾向甘地介紹過中國文化，稱贊中國詩詞優美雋永。先生說，印中是文明古國，都有厚重的歷史和文化積淀，應致力于發揚光大自身文明，并加強相互交流，這對增進兩國人民間的了解和友誼至關重要。先生還說，中國人珍視并廣泛運用自己的語言和文字，很好地延續了中華文明，我非常羨慕中國，中國的文字和語言，使中國的歷史和文明從未中斷過，而印度人習慣用英語，令印度有識之士感到遺憾。先生又說，印中兩個文明古國的交往歷史悠久，早在中國秦代前就已經開始，公元前5世紀就應該有中國的絲綢傳到了印度。到了秦朝，傳說有僧人室利房等一行攜帶佛經進入咸陽而未果。我和父親都一直認為，英語“China”表示中國，不是因為中國“瓷器”，真正的瓷器是在漢代以后才出現的，“China”應該是印度梵語“秦那”“支那”對秦朝時中國的稱呼，那是印度人對“秦朝”時的中國最早認識，說明印中交流在秦朝就已經開始了。先生的這些觀點，在《有心人的世界》一書的第一章中也有詳細論述，而師覺月先生的《印度和中國——千年文化關系》一書的相關論述也有力地印證了這一點。雖是一家之言，但確實使我眼睛一亮，獲得很大啟發，讓我感受到了亞洲兩個文明古國的歷史悠久和文化絢麗，感受到了中國文化的厚重和影響力，更進一步增強了對本國文化的自豪和自信。endprint