語文味，語文教學(xué)的本真

李愛紅

【摘要】多年來語文教學(xué)存在這樣的弊端：追求熱鬧、追求形式、小組討論虛設(shè)，多媒體濫用等等，掩卷而思，到底怎樣的教學(xué)才是語文課堂的本真？程少堂老師提出的語文味課堂就有力地回答了這個(gè)問題。本人從四個(gè)方面來談怎樣上出語文味的課堂。

關(guān)鍵詞：語文味 課堂教學(xué)

【中圖分類號】G642.421

十年之久的語文課堂經(jīng)歷了追求形式的多樣、熱鬧、十八般武藝呈現(xiàn)之后，近幾年又回歸沉靜，反思如何上語文課才是真正的語文課。其實(shí)早在2001年12月程少堂老師就提出了“語文味”的教學(xué)，2003年在一篇論文對“語文味”下定義為：“所謂語文味，是語文教育過程中，以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，主要通過情感激發(fā)和語言品味等手段，讓人體驗(yàn)的一種令人陶醉的審美快感。”當(dāng)時(shí)這個(gè)觀點(diǎn)引起了教育界的關(guān)注和討論。

程老師經(jīng)過七、八年理論與實(shí)踐探索，對“語文味”的界定又有了新的補(bǔ)充：“語文味，是指語文教學(xué)過程中，在主張語文教學(xué)要返璞歸真以臻美境的思想指導(dǎo)下，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發(fā)和、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)的一種富有教學(xué)個(gè)性與文化氣息的，同時(shí)又令人陶醉的詩意美感與自由境界。”我通過學(xué)習(xí)《程少棠講語文》這本書，結(jié)合多年的實(shí)際教學(xué)的反思，更堅(jiān)定“語文味”教學(xué)是語文課堂的真正回歸，是語文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色，一種整體美，也是我們語文課堂教學(xué)追求的一種境界。對教師而言，是凸顯個(gè)性、師生互學(xué)互享其樂融融的課堂；對學(xué)生而言，是語文素養(yǎng)和思想境界不斷提升的課堂。

如何讓語文課充盈濃濃的語文味呢？

一、教師個(gè)性化的授課

作為一位語文老師，首先他的語言要有語文味。“腹有詩書氣自華”。一個(gè)老師文化底蘊(yùn)越深厚，語文素養(yǎng)越高，他的語言感染力越強(qiáng)，越會評價(jià)、鼓勵(lì)學(xué)生，越能激起學(xué)生的情感，產(chǎn)生共鳴，他的課堂越有語文味。其次，他是一個(gè)感情豐富的人，對教材的每一篇文章都是那么愛不釋手，就像“情人”那樣熱愛每一篇文章。即使是枯燥的文章也上得生氣盎然。上課時(shí)將自己完全融入到教學(xué)情景中去，通過語言用自己的感情激發(fā)學(xué)生的情感，達(dá)到心與心的交流，把真善美的種子播進(jìn)學(xué)生的心田。第三，對教材的大膽取舍，善于選擇最適合某種文體或語體的教學(xué)方法，選準(zhǔn)價(jià)值點(diǎn)，靈活授課。如程少堂老師上的說明文《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民紀(jì)念碑》，在細(xì)讀文本的環(huán)節(jié)，從四個(gè)角度研讀。（一）從文章角度細(xì)讀；（二）從文學(xué)角度細(xì)讀；（三）從文化角度細(xì)讀；（四）在“反英雄”的時(shí)代呼喚英雄。一般教師都能做到第一第二點(diǎn)，從文化的角度講到漢白玉的特殊意義穿插講了中國的玉文化，第四點(diǎn)應(yīng)該是程老師在備課時(shí)自己的獨(dú)特思考（價(jià)值點(diǎn)），所以這一課上課的主題為：在“反英雄”的時(shí)代呼喚英雄。由什么是英雄到呼喚全民族的不朽意識，提升學(xué)生對英雄的理解和認(rèn)識。看完他的教學(xué)實(shí)錄，實(shí)在震撼！原來說明文也可以這樣教。程老師向我們展示了勇敢的一課。

二、教師聲情并茂的范讀，學(xué)生全身投入的朗讀

語文素養(yǎng)永遠(yuǎn)不是靠老師細(xì)致全面的分析，而是主要靠讀出來的。這已成為語文教師的共識。的確，瑯瑯的讀書聲，是語文課上最動(dòng)聽的聲音！朗讀是唯一不可替代的融通語言和精神的言語學(xué)習(xí)方法。在瑯瑯書聲中，學(xué)生用心靈去擁抱語言，與作者的心靈直接交流，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操；在瑯瑯書聲中，學(xué)生不僅能夠感受和再現(xiàn)作品的情思美感，還能體驗(yàn)語言的節(jié)奏感、音韻感。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中有選擇的范讀，聲情并茂的范讀更能感染學(xué)生，更能盡快走進(jìn)課文的意境中。教師指導(dǎo)朗讀的形式要多樣化，如引讀、范讀、個(gè)人讀、小組讀、齊讀、默讀、重點(diǎn)讀、反復(fù)讀、配樂分角色讀等。無論哪種朗讀，都要注意讓學(xué)生體會文章的思想內(nèi)容和作者所抒發(fā)的情感，或悲傷或歡快，或沉郁或悲壯。學(xué)生全身心投入朗讀，重視輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫和不同的語氣、語調(diào)，讓學(xué)生從聲到形，從形到境，因境生情，緣情動(dòng)聲，使語言中蘊(yùn)含著的豐富思想感情。巧借朗讀手段與文本內(nèi)容的有機(jī)融合，這樣才能讀出語文味，語文素養(yǎng)在讀中悄然培養(yǎng)。如讀《出師表》追憶先帝三顧茅廬，白帝城托孤這一段，要讀出諸葛亮知遇之恩的感激之情，“親賢遠(yuǎn)佞”這一段要讀出諸葛亮長輩對晚輩的懇切叮嚀之情。如讀冰心的《母親》，要讀出母愛的寬容和博大。

三、細(xì)細(xì)嚼詞賞句，品味詞句之妙

許多老師在課堂上把這一環(huán)節(jié)變?yōu)榭捎锌蔁o，如時(shí)間緊就把它刪了，認(rèn)為太繁瑣。其實(shí)，如果不品味字詞，就不知道文章的精妙之處。所有教學(xué)細(xì)節(jié)無一不是文本的文字引發(fā)，并緊緊圍繞文字形成波瀾，語文課要關(guān)注文字。如何體會詞句的精妙呢？烏申斯基指出：“比較是思維的基礎(chǔ)”，品昧比較是閱讀文章，悟其神妙的重要方式。語言的賞析，就引入了對文本思想、情感、形象、韻味體悟的源頭活水，課堂的出彩與靈動(dòng)可能就在這里呈現(xiàn)。教學(xué)中要善于啟發(fā)學(xué)生選擇課文的精湛詞句與其相近詞句進(jìn)行比較，采用“加一加”，“換一換”等方式，仔細(xì)解析它們在一定語境中的意義、范圍、程序、色彩，情味等方面的細(xì)微差別，讓學(xué)生比較，推敲感悟課文語言，對培養(yǎng)學(xué)生錘煉語言的良好習(xí)慣起到熏陶作用。如《孔乙己》中孔乙己到店喝酒，兩次掏錢各用“排字和“摸”，“排”字把孔乙己裝闊綽，回?fù)魧Ψ降哪欠N神氣活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來。“摸”字寫出孔乙己舉止艱難以及窮困潦倒的窮酸相。陶淵明的《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”，引導(dǎo)學(xué)生把“見”與“望”進(jìn)行比較品味：“見”是不經(jīng)意而見，無意之中，表現(xiàn)詩人田園生活的恬靜，悠閑；而“望”字則有意而望。這一“見”字，意境全出，置一“望”字，神氣素然。

四、融入生命體驗(yàn)、幽默點(diǎn)染的課堂

程少堂語：“一堂好課需要教師傾注整個(gè)靈魂的力量來進(jìn)行，一堂好課在教學(xué)過程后面活躍著一個(gè)豐富、有力的靈魂。抽離了這個(gè)靈魂現(xiàn)場，語文教學(xué)是單調(diào)的、僵死的，它所創(chuàng)造的，也必定是一個(gè)沒有智慧和生命的干枯世界。一堂有語文味的好課背后應(yīng)該站著語文教師這個(gè)人。”課即人。語文課堂是課堂上的自由人，他要沖破昔日的條條框框，以自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)從另一新視角重新構(gòu)建語文課堂，他會用厚積而薄發(fā)的智慧，大氣的幽默貫穿整個(gè)課堂，學(xué)生身心愉悅、快樂學(xué)習(xí)、面帶微笑。也許，語文味的課堂沒有老氣橫秋的匠氣和步步為營的模式化。

充滿濃濃語文味的課堂是我們教師追尋的理想。我們相信：只要不斷讀書、不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自身的素質(zhì)和精神的品位，語文味定會在語文課堂飄蕩！

參考文獻(xiàn)

[1]程少堂.程少堂講語文.北京，語文出版社.2008.endprint