略談高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

周禮衛(wèi)

摘要：數(shù)目眾多的古詩(shī)詞代表著傳統(tǒng)文化精華和經(jīng)典，面對(duì)正值青春年華的高中生，每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境以及思維方式都不一樣，致使每個(gè)人對(duì)同一首詩(shī)的理解也不盡相同。因此， 在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略的實(shí)踐中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，加強(qiáng)古詩(shī)詞的背誦，多了解典故和古代文言文的字詞解析。為較好實(shí)現(xiàn)高中古詩(shī)詞的教學(xué)，教師要結(jié)合新時(shí)代的需求，積極創(chuàng)新， 重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)詞意境以及理解作者表達(dá)的情感，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 ；古詩(shī)詞； 傳統(tǒng)文化

在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化海洋中， 古詩(shī)詞作為一個(gè)重要的組成部分， 充分的體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵， 從遙遠(yuǎn)的古代開始，我國(guó)對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)就很重視，以至到了經(jīng)歷了五千年后日新月異的今天，古詩(shī)詞仍作為現(xiàn)代高中語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一部分。

古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位， 一方面可以提高學(xué)生的審美觀和文化素養(yǎng)； 另一方面也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揮巨大作用。隨著新課改的廣泛推行，大部分教師積極創(chuàng)新教學(xué)策略， 在古詩(shī)詞的教學(xué)過程中由死記硬背變?yōu)橐砸龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)詞的意境，激發(fā)學(xué)生的興趣，陶冶學(xué)生情操。為適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的革新，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的巨大魅力，對(duì)現(xiàn)行的古詩(shī)詞教學(xué)策略進(jìn)行歸納總結(jié)進(jìn)而創(chuàng)新教學(xué)策略具有非常重要的意義。

一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略實(shí)踐中存在的問題

由于我國(guó)現(xiàn)有的高考制度的不完善以及教師之間素質(zhì)的參差不齊， 致使在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略的實(shí)踐中暴露出一些被忽視的問題。第一，為了在高考中取得較好的成績(jī)而要求學(xué)生只背誦那些經(jīng)常在試卷中出現(xiàn)的部分句子， 造成了學(xué)生僅僅記住簡(jiǎn)單的文字組合而不能對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行全面的理解， 對(duì)作者所表達(dá)的思想情感出現(xiàn)理解偏差， 不能進(jìn)入作者營(yíng)造出的意境。第二， 現(xiàn)行的高考制度對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，在分?jǐn)?shù)面前，教師不得不放棄學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展， 在詩(shī)詞鑒賞時(shí)運(yùn)用的統(tǒng)一、固定的模式而缺乏創(chuàng)新。第三，部分教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)， 常常都是往屏幕前一站自顧自的講解， 忽略了下面學(xué)生的聽課情況，師生之間缺乏互動(dòng)，使得課堂的教學(xué)質(zhì)量不高。第四，有部分教師在制作課件時(shí)只是簡(jiǎn)單的將板書內(nèi)容搬到屏幕上， 而缺乏與詩(shī)詞對(duì)應(yīng)的圖片、聲音和動(dòng)畫，不能充分發(fā)揮多媒體的效用，致使其起不到吸引學(xué)生注意力的效果。

二、關(guān)于高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)的策略實(shí)踐

（一） 在高中語(yǔ)文教學(xué)中要關(guān)注古詩(shī)詞的背景

古詩(shī)詞由于其在形式上短小精辟而內(nèi)容卻異常的豐富， 它們往往都表現(xiàn)著創(chuàng)作者的思想情感。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師首先要做就是對(duì)詩(shī)人的生存環(huán)境以及古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的描述講解， 以便學(xué)生快速進(jìn)入詩(shī)詞所包含的精神內(nèi)涵， 進(jìn)而提高教學(xué)效率。例如， 在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，一方面，蘇軾與當(dāng)時(shí)變法的王安石有不同的政治主張， 主動(dòng)要求外放， 他曾要求調(diào)任到離其兄較近的地方為官，以便兄弟經(jīng)常聚會(huì)。而直到蘇軾創(chuàng)作此篇佳作那個(gè)中秋， 蘇軾依然和蘇轍天各一方。在天清月朗的中秋，蘇軾想起離異多年的弟弟， 心緒高漲， 揮筆寫下這篇名作； 另一方面， 蘇軾本人性格豪放、氣質(zhì)浪漫，并心懷遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。雖然蘇軾懷才不遇，不能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，但是在這首詞中仍然表達(dá)了蘇軾積極向上的樂觀情懷。月亮自身具有浪漫色彩并充滿了想象，可讓人想到團(tuán)圓的美好生活， 同時(shí)也讓人聯(lián)想到蘇軾光明磊落的人格。通過背景的介紹， 在分析作品時(shí)學(xué)生就可以發(fā)揮想象力，融入詩(shī)詞的意境中，幫助學(xué)生的正確理解，同時(shí)還可以加深記憶。

（二）教學(xué)要充分體現(xiàn)古詩(shī)詞的情景再現(xiàn)

將篇幅較小的詩(shī)詞展現(xiàn)出其所蘊(yùn)含的壯闊情景， 既可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情， 讓學(xué)生積極主動(dòng)的融入到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化中。首先，教師要給予學(xué)生足夠的時(shí)間對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行誦讀， 通過充分調(diào)動(dòng)人體的五官而觸發(fā)出學(xué)生的情緒， 漸入詩(shī)詞的情景。其次，教師要積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)成果，在課前準(zhǔn)備做課件時(shí)，充分發(fā)揮多媒體的文字、聲音、圖片與動(dòng)畫的綜合效果吸引學(xué)生發(fā)散思維，快速領(lǐng)悟詩(shī)詞所表現(xiàn)的情景。比如，在講解杜甫《蜀相》時(shí)，可以在課件中插入與草堂相關(guān)的圖片并用一種深沉聲音的介紹杜甫的人生經(jīng)歷了， 從而營(yíng)造出一種蒼涼的氣氛，使學(xué)生投入其中，讓學(xué)生主動(dòng)的探求詩(shī)詞的意境。而在學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》時(shí)，可以選取《送別》作為背景音樂，使學(xué)生在輕緩的旋律中進(jìn)行想象， 感受作者的意境。

（三）對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行詩(shī)詞對(duì)比

由于每首古詩(shī)詞的創(chuàng)作者的生長(zhǎng)背景、喜好個(gè)性、人生際遇等都不盡相同，從而導(dǎo)致在創(chuàng)作時(shí)就表現(xiàn)出各不相同的風(fēng)格。在教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)不同創(chuàng)作者的風(fēng)格以及同一創(chuàng)作者而不同時(shí)期的作品進(jìn)行對(duì)比教學(xué)， 達(dá)到加深對(duì)作品的理解并提高學(xué)生的鑒賞能力。舉個(gè)例子說，在學(xué)習(xí)由李煜創(chuàng)作的《望江南》時(shí)就可以插入杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，將兩者進(jìn)行對(duì)比。前者的創(chuàng)作背景是在作者由國(guó)君淪為階下囚后創(chuàng)作的， 詩(shī)中描寫了睡夢(mèng)中重溫舊時(shí)生活的歡樂以及夢(mèng)醒后現(xiàn)實(shí)的殘酷， 表達(dá)了作者對(duì)往昔生活的懷戀； 而后者則是詩(shī)人杜甫在經(jīng)歷游離失所的生活之后， 為在成都西郭草堂有了安身的處所而感到的欣喜之情， 詩(shī)中對(duì)草堂附近春意盎然的景色進(jìn)行了描寫， 抒發(fā)了作者對(duì)美好事物的喜愛之情。兩首風(fēng)格迥異的詩(shī)詞，是由兩個(gè)人生經(jīng)歷完全不同的作者創(chuàng)作的， 致使兩首詩(shī)詞表達(dá)的情感也各不相同。

參考文獻(xiàn)：

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