佛孔寺的鴿子與燈

波眠

佛孔寺是我曾經上小學的地方，木質土墻的小學校原本是寺院僧房所在地，后改為學校的。學校后面是一座突兀高聳的山，酷似隴右名勝麥積山，有小麥積之稱。懸崖上分上中下三層石窟，原有棧道，現(xiàn)只剩密密麻麻的棧道口。頂上樹木蔥郁，青柏森森，有石窟邊的樹倒長下來，若亭翼一般。石窟內的佛像雕塑大多已在文革期間隨寺院一起損毀掉，里面多有帶粉彩的斷肢殘臂，但墻壁上還殘留一些壁畫，有高如真人的菩薩、金剛、武士，也有小如拳石的邪神餓鬼。這些人物線描勾勒傳神，一絲不茍。我們上學那會兒，常去那兒玩耍，偷了老師的粉筆在墻上一通亂畫。

最底層大殿的右側還有一眼泉，不知何故，有人喚曰“海眼”。泉上邊崖上生有鐘乳石，泉周圍用石頭箍著，地上鋪設的石基已磨得光滑可鑒。這個叫“海眼”的泉一年四季不盈不涸，我們上學時曾用罐頭瓶舀水喝，清甜涼爽。忽記得那塊碑有“聞聽珊瑚無人見，一洞有水三洞干”之記載。據(jù)說周圍有人挖出古錢，當時古錢通常也叫麻錢，家家有幾枚，不能使用，我們并不在意，只是好奇。

寺院前面堆放著不同形制的石碑，有的已磨損得字跡模糊，大都是清三代鐫刻的。最早的一通為明代萬歷年間重修佛孔寺的碑，可見佛孔寺建制之久遠。這通碑碑身不大，有茶幾面一般大小，字也不多，正文只有幾句：“佛孔寺，古察院，打石洞，別改換，再生石，重相見。”書法工楷中有逸趣。此碑俗稱透明碑，乾隆版的《西和縣志》有記載。透明碑是形容其石面光潔干凈，光可鑒人，敬香的人老遠從碑上可瞧見自己拿香火的影子。

寺院內大殿前有一棵香柏樹，樹向西斜倚，作側臥狀，樹身皺裂生苔，紋理清晰。因為樹身低矮，來禮佛上香的人都要摸一摸，天長日久，中間分枝處摸痕隱隱，已如舊家具一般。據(jù)說此香柏為唐朝僧人所植，已有八百多年的歷史，可謂壽者相也。頂上柏葉青青，綠意盎然。寺窟間的鴿子斑鳩從崖間飛到樹上，又從樹枝間飛到崖窟間，旋來飛去，自在祥和。寺里沒有僧人、尼姑，我想他們的前世或許就是佛孔寺的僧尼，眼神里滿含慈悲，沒有嘹亮的嘶叫，只是咕咕地低鳴，像為眾生祈福的誦經人一樣，連身上的羽毛也仿佛穿的是海青色的僧袍。有些鴿子親和地在寺角邊找食吃，回頭看人，微微含首，若做雜役的小沙彌。

佛孔寺的對面建有戲樓，舊制已拆除，現(xiàn)在是七十年代建的鞍架式大房子。每年三月十五左右要唱會戲，這時節(jié)尚未動農，楊樹葉柳樹葉剛剛綻開，油嫩如新，半崖上梨白桃紅，花盛草密，新煊一時。四路八方的小吃雜耍攤擁堵在四周圍，熙來攘往的人穿戴一新。時見買了香火去寺里敬香的香客，有求財?shù)摹⑶笃巾樀模灿星髢号模瑧斜M有。

家鄉(xiāng)人求兒女有給送子娘娘獻花的習俗。花是一種紙花，先用綠紙粘托底葉子，再用大紅或桃紅的紙粘花朵，有雛菊樣的，有荷花樣的，猩紅鮮亮，一枝枝插在一個草扎的棒槌上賣，更是惹眼。賣花人多是半老婆子或年輕媳婦，收拾得很是干凈利落，重送花而輕收錢，每每買了花，邊遞你花邊要說幾句吉祥祝愿的話，聽來溫馨順耳。

聽人說過去唱戲之前還要傳神，就是會頭負責將遠近各莊的方神請來，在寺里供奉幾日，等戲唱完后又恭送回原來的地方，像請客一樣。

三月十五正會的晚上還要逭燈。舊時家里若有不吉祥之事便給神許燈一盞，凡許了愿的一并在此時節(jié)踐行還愿，不然再有不安然之事必生疑慮。所有十里八村的許愿者晚上提前備一盞燈與大家匯合。燈多是自制燈，有方燈、圓燈、筒形燈、玻璃燈......糊燈的油紙上有寫了吉祥語或畫了梅蘭竹菊的，里面插一支蠟燭。我小時候參加過，幾百盞燈在靜謐的鄉(xiāng)村夜里一字排開，巨龍一般，影影綽綽，非常壯觀。頭人在前以鑼鼓引領，提燈人一個跟著一個，凡唱戲出份子錢的村子基本都有人去。

因為是許愿，愿燈也是心燈，散著一種虔敬之光，夜闌燈明，風似梵音，許燈人也在此盛大的燈陣中完成了一樁向善的心愿。燈逭畢，回寺院里誦經收燈，大人把貢果給小娃娃們分散一些，戲也就開鑼上演了。

我在故鄉(xiāng)長大，成年后才出來工作。一直喜歡寫字，多少也有點小名聲，于是佛孔寺每年唱戲寺里都請我給戲樓上寫對聯(lián)，于情于理我都不能推托，每年創(chuàng)作兩幅，用紅宣紙寫好，背面右下角用鉛筆再寫上左右，以便他們張貼，唱戲前用白紙卷包好送達于寺里。他們很是慎重，未貼之前總是放于神龕前的香案上。這是我自寫字以來受到的最高禮遇了，愈是那樣我愈不敢輕慢。

寫了多少年戲臺上的對聯(lián)，我也沒保留一幅的內容，倒是唱戲的情景一直在腦海中歷歷在目：

臺下的石頭多起來

花臉就殺出帳外

……

粉紅臉的女人接連走出來

像桃花一樹樹的開endprint