“書”材妙用·蘇子豁達

李青嵐

[“書”材展示]

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 （選自《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》）

[ 運用方向]

1.不為外物所役，不被困難所累。“莫聽”和“煙雨任平生”盡顯灑脫，任憑雨打風(fēng)吹，我自巋然不動。生活的苦難和政治的失意沒有擊垮詩人，反而催生出一種精神氣質(zhì)、豁達氣骨。煙雨迷蒙，前路猶遠，而詩人卻用一個堅毅的身影搏擊風(fēng)雨，跋涉前行，在中國文學(xué)史上留下一串串清晰而鮮明的印跡。

2.意態(tài)閑適，淡然處之，才能悠然自得。蘇軾的吟嘯徐行和同行者的狼狽不堪形成鮮明對比，前者面對驟雨，淡然處之，后者卻為雨所困，狼狽之極。這雨，何嘗不是困難、逆境？一個人如果沒有淡然之心，怎么能不為之狼狽呢？

3.安貧樂道，自樂自足。“竹杖芒鞋輕勝馬”既是自我安慰，也是儒家君子的一種道德追求——安貧樂道、自樂自足。如果每個人都能像蘇軾那樣隨遇而安，自足自樂，不就少了些不和諧的音符嗎？

4.安守本心，落拓歸真。“歸去”這是一種精神的返璞，也是一種掃蕩世俗陳雜的決心。“烏臺詩案”后的詩人遠離“塵網(wǎng)”，“回歸”本心，不讓欲望迷失雙眼，不被困居宥其初衷。這才是真性情，大丈夫。

[ 習(xí)作片段]

人們在深處困境時，往往喜歡唉聲嘆氣，放大痛苦，結(jié)果只會更加抑郁惆悵。把自己的心關(guān)在黑暗里，得到的就只會是落寞和孤獨。

我很羨慕蘇學(xué)士，因為他能將大悲大苦變成瀟灑和豁達，“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，看似自我嘲諷，實則言語間充滿了無畏的勇氣，一個敢否定自己人生的人本身就是一個絕世獨立的勇士。“一蓑煙雨任平生”，“也無風(fēng)雨也無晴”，多么讓人感動的文字！我想，人們喜歡他，除了那些流淌著作者真性情的詩詞外，恐怕就是隱藏在文字背后的崇高人格吧，沒錯，在困厄中依然能夠做到隨遇而安者，有幾？

我的腦海中突然浮現(xiàn)著那個高吟“采菊東籬下，悠然見南山”的詩人，也許離開官場是他一生中最正確的選擇，也許，青山綠水才是他真正的靈魂棲息地，這里的美才是永恒的，亦如五柳先生那澄澈的心靈。古人尚能如此，受到多年傳統(tǒng)文化熏陶的我們怎能遜色？因此，我們不要抱怨生活，更不要總是關(guān)注自己失去的東西，珍惜擁有，感悟快樂和美好，生命才會變得多彩。

[ 亮點評說]

2017年全國卷Ⅱ高考作文回歸到傳統(tǒng)文化的考查，用古文詩句串聯(lián)起中國人的文化基因，同時也考查了分類組合、邏輯貫通的能力。片段活用教材素材并一脈貫之，找到了蘇軾和陶淵明的共性，賡續(xù)延伸，文筆自然流暢，簡單易操作。endprint