西出陽關無故人

趙豐

西出陽關，是一種孤獨。少年時不懂得孤獨，喜歡“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”這兩句詩，那時只知道這是朋友間殷殷的牽掛和眷戀之情。如今讀來，卻另有一番復雜的滋味。那時很好奇，陽關在西邊什么地方呢？怎么出了陽關就沒有朋友了呢？現在想來，豈止是沒有“故人”，出了陽關，怕是連人也少見了。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”在春天的一個早晨，王維送別他的朋友，離開帝都，前往荒遠的安西，是誰的孤獨蔓延？

前些年在女兒的影響下開始聽音樂，無意中喜歡上了張楚的那首《西出陽關》，悠遠，清澈，悲憫，凄涼，是一種滲入靈魂的力量。

張楚，看上去總是帶著一個大孩子的天真和落寞。聽這首歌的時候，很奇怪，總會想起他那張并不是很帥氣的臉，有幾分孤寂的凄美。在靜謐的環境里諦聽，所有的聲音都淡去了，音樂很低沉，歌聲帶著一種冰涼的黯然輕輕襲來。

我坐在土地上，我看著老樹上，樹已經老得沒有模樣/我走在古道上，古道很凄涼，沒有人來 也沒有人往/我不能回頭望，城市的燈光，一個人走雖然太慌張 ……

我站在戈壁上，戈壁很寬廣，現在沒有水，有過去的河床/我爬到邊墻上，邊墻還很長，有人把畫，刻在石頭上/我讀不出方向，讀不出時光，讀不出最后是否一定是死亡/風吹來，吹落天邊昏黃的太陽……

這就是陽關，是我心中感覺到的陽關。老樹，古道，戈壁，遠古的河床，斑駁的舊墻和墻上不知是什么時代留下來的那些讀不懂的符號，是這些具體的物象，更是凄涼、空闊、四顧茫然的生命背景，是倉惶孤獨的生命本質。風吹，日落，生死存亡是否發生過？

對陽關的懸想，成為生命里的糾結。

站在獵獵的風中，眼前戈壁無邊，哪里是陽關呢？是緩緩的山包上那個方形的土垛嗎？一種孤獨的共鳴瞬間讓我親近了它。

昔日的陽關城已蕩然無存，僅存這座被稱為陽關耳目的漢代烽燧遺址，無言安坐在墩墩山上。它什么也不說。它忘記了嗎，曾經繁華熱鬧的過往？

陽關博物館，展示了陽關的輝煌歷史。公元前二世紀時，西漢王朝為抗擊匈奴，經營西域，在河西置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，并設立了陽關和玉門關，從此陽關成為通往西域之南大門、絲綢之路的咽喉，地理位置突顯重要。在久遠的歷史歲月中，陽關都與漢武帝拓疆、張騫出使、霍去病出征、李廣利伐宛、玄奘取經等風云人物、歷史事件渾然一體，不可分割。自西漢以來，陽關是古代兵家必爭的戰略要地，許多王朝都把這里作為軍事重地把守。在中西方貿易往來上，陽關又是通商口岸，東來西往的商賈、使臣、僧侶和游客都在這里查驗身份證，交換牒文，辦理出入關手續。在陽關通往西域的這條古道上，曾經商隊絡繹，駝鈴叮咚，可以說是當時世界上最繁忙的一條路，被歷史學家和文學家稱為“陽關大道”，“你走你的陽關道，我過我的獨木橋”之說，大概來源于此吧。

可是宋元以后隨著絲綢之路的衰落，陽關也因此被逐漸廢棄。

眼前，沒有城垛，沒有商賈和駝隊，也沒有繁忙的貿易，聽不到駝鈴叮當，只有茫茫無際的沙漠和一個廢墟，只有成群的游客喧嚷地拍照留影、汽車的鳴聲。我仿佛聽到陽關在說：“熱鬧是他們的，我什么也沒有。”我懂得它的孤寂，那不是抱怨，是淡然。

想當年，年輕的陽關，曾經多么威風八面。而那些后來締造了它的人，也正富于春秋，漢武帝劉徹19歲，張騫27歲，霍去病17歲。是天意吧，賜予大漢這樣的君臣，武帝銳意圖強，張騫主動請纓，執節探險，霍去病鐵騎怒出，擊退匈奴；他們相得相能，彼此信任、支撐，把漢帝國帶到了一個開疆拓土、威儀天下的強盛時代，并從此奏響了中西方文化交融的偉大樂章，流傳千古。

風在呼呼掠過，是它帶走了昨日的輝煌吹老了陽關嗎？

墩墩山上的漢代烽燧，為景區制高點，被稱為“陽關耳目”，它是陽關的歷史見證。

距烽燧遺址不遠處的古董灘，還殘留著歷史的痕跡。一位當地的婦女指著烽燧下眩目的平地說，那是古董灘。進了古董灘，空手不回還。這是當地人的說法。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。據說以前經常可以撿到西漢錢幣與別的器物。它現在拉著鐵絲網，受到了保護，否則淘寶之徒會頻頻光顧。

現在只有一望無際的沙灘，沙丘縱橫，一道道沙梁的礫石平地，呈現似銹鐵一般的紅褐色。當我垂下頭，伸長脖頸，并沒有看到什么錢幣、箭頭甚至陶片，只有房屋、渠道等遺址依稀可見。據說古董灘的面積約上萬平方米。1972年酒泉地區文物普查工作隊勘察古董灘四十道沙梁后，發現了大片版筑遺址。經挖掘、測量，這里的房屋基礎排列清晰整齊，附近有斷續寬厚的城堡墻基，還出土了大批遺物。從遺跡及文物分布來看，古代這里是一個十分繁華的地方。考古學家根據史料考證，認為現在的古董灘就是古代陽關的關城所在地。至于陽關何時何因被掩埋，至今無從考證。

西出陽關，陽光從車前擋風玻璃直射進來，照得我眼睛生疼，看什么都是紫紅一片。恍惚之中，我仿佛看到取經歸來的玄奘大師正踽踽獨行，迎面而來。一千多年前，在這條路上走來了一個特殊的行者，他就是赴西天取經從印度歸來的唐玄奘。唐太宗命令敦煌官員和百姓到陽關去迎接這位歷經“八十一劫難”的高僧歸國。陽關路既無鳥跡，又無獸跡，充滿了一種絕代隔世的荒寂。高僧一個人的取經路，一定充滿了艱辛、兇險和孤獨，但他畢竟歸來了。

陽關歸來是安全、繁華和人世的溫暖；陽關外是無邊際的黃沙，曾經意味著征戰、孤寂和一去難回。多少將士曾在這里戍守征戰，留下了“古來征戰幾人回”的悲愴。陽關是別離，是老死不得相見的悲愴。戈壁上的黃沙永遠望不到盡頭，回頭頻望，徒增加倍的辛酸與無奈。西出陽關，就永別了回頭望的幸福。何苦回頭？

長長高高的邊墻，帶著一種隔斷的象征永遠聳立在視線的盡頭。

君王，臣子，士卒，商旅，僧徒，誰的孤獨不孤獨？誰的孤獨歷經長夜開出燦爛的黎明之花？

出陽關向西，是鄯善、于闐，過蔥嶺，可以至安息，今之伊朗。向著未知的世界，不斷地走出去，突圍，孤獨的生命才能不斷豐富從而得到慰藉。劉徹，張騫，霍去病，陽關……曾經年輕的夢想，曾經執著的身影，曾經輝煌的歷史，都是孤獨最好的詮釋。endprint

陽關是一座被流沙掩埋的古城，陽關，是怎樣的凄涼？風吹來，吹落天邊昏黃的太陽。恢弘的音樂如風灌耳，帶動人的感嘆情緒。風吹來，吹落天邊的太陽，朝陽起又落，落之后必然又將升起，我們無可避免地都將混入處于歷史慘淡的洪流中，成為過往。

長河落日，大漠孤煙。孤獨是美麗的，正如憂傷是美麗的。陽關，一座被歷代文人墨客感慨萬千、寫下不朽詩篇的古城，更是一座被宮廷樂師譜曲吟唱的古城。唐人詩歌被譜入樂府，成為唐代流行的歌曲。《陽關三疊》是唐人根據王維為送友人至陽關外服役的詩譜寫的一首琴歌。入琴曲后又增添了一些詞句，加強了惜別的情調。據清代張鶴所編《琴譜入門》的傳譜，全曲分三大段，基本上用一個曲調作變化反復疊唱三次，故稱“三疊”。白居易最早給《陽關三疊》詩題作過注，而且他在《對酒五首之一》中說：“相逢切莫推辭醉，聽取陽關第四聲。”后來，蘇東坡在《東坡志林》里說：“余在密州，有文勛長官以事至密，自云得古本陽關，其聲委婉、凄斷，不類向之所聞。每句唱而第一句不疊，乃知唐本三疊概如此。”離別之時，一曲《陽關三疊》，一唱三嘆，千回百轉，道不盡的綿綿深情。

佇立在沙丘上，我默誦著王維的詩。也許如此能近距離地感受陽關的寒冷，想象古時的凄涼，可我無論如何也作不出比王維等古人更精彩的詩句來。我一直以為，唐詩的境界是后無來者的。陽關這片古遺址，就這樣無限悲涼地橫亙在風沙之下，站在死亡與悲壯、黎明與黃昏之間。

向西南行，絲路南道在層巒疊嶂中蜿蜒延伸。附近的沙漠森林公園林陰茂密，古木參天，暗泉、溪流潺潺流淌。遠處，阿爾金山白雪皚皚，戈壁浩瀚，大漠蒼茫。不遠處，漢晉墓葬群星羅棋布。深遠、厚重的歷史和雄渾壯美的自然，此刻，如此渾然一體地呈現在我的眼前。陽關古道上傳來駝鈴聲聲，那是從兩千年前的時空隨風而來；風云變幻，夕陽古道，黃土藍天，見證著每一個生命的孤獨前行，無論尊卑，他們都不屈地行走在荒涼和希望里。

又想起了那個張楚。沉浸在他的歌詞里，我思索著：所有的一切都將逝去。老樹會在某一天倒在崎嶇不堪的古道邊上。孤身上路的人在某一天會走不動，坐在地上直至某一天死去。所有的一切也許會被重新建起。戈壁會在某一天變成綠洲。遠古的河床上會重新淌著甘甜的水。斑駁的磚墻會被推倒重新建起。古時候的符號終會被解讀。

孤獨的個體生命終會消失，它會被歷史掩埋或者遺忘，凄迷和悲涼的一切會被另外的情感所替代。但它會或隱或現，融入人類歷史的長河中，繼續流淌。

西出陽關，帶著自古以來文人們一脈相承的那種特有的孤獨和憂傷。

我突然發現，我還是幸福地活著。

陽關，穿越了2000多年的時光隧道，在我的心中留下了一首千古絕唱。endprint