談戲曲服裝設計的藝術內涵

楊海燕

摘 要：戲曲綜合運用多種藝術手段，創造優美的舞臺意境，包括唱作念舞、舞臺布景、舞臺燈光、服裝化妝、大小道具、各種音響等等。其中服裝是創造優美舞臺意境的重要手段。

關鍵詞：戲曲服裝；設計；藝術內涵

中圖分類號：TS941.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0162-01

戲曲的特色，是活用虛擬的程式化歌舞即唱作念打，在塑造意象化人物的同時創造優美的舞臺意境；在創造優美的舞臺意境的同時塑造意象化的人物。

一、戲劇服飾設計的審美取向

服裝是人類生存的一種基本需要，又是社會文明的一種標志，它與人類社會歷史的發展有著緊密的聯系。

服飾文化鑒賞，其要義即是服飾的審美鑒賞。我們知道，審美感知的前提和主要特征是一種賞心悅目的愉悅感，服飾只有給人以感官的愉悅感，才具備了最基本的審美價值。服飾是人們的生活用品，它是以一種鮮明強烈的直觀視覺形象被人感知的。實用和觀賞構成了服飾美的兩個主要因素。兩者是相互依存的統一體。實用的服飾如不漂亮，便缺乏吸引力，而美麗的服飾如果脫離實用的功利性，那么也就失去了存在的價值。

由于服飾本身不能單獨地被當作審美對象，它得穿著于人的身上，與人體結合在一起被人審視和欣賞，因此，服飾的審美有其特殊性，其審美價值的體現，就在于服飾與人體的結合。

二、戲劇服飾設計的時代特征

戲劇本質上講乃是一種再現性的藝術，就是戲劇應該讓模仿者化身任務，用動作來模仿，竭力把劇中情景擺在人們的眼前，這樣才能讓人們看的清清楚楚，仿佛置身于發生時間的現場中，這就是舞臺藝術。服飾是一個時代的表征，是一種文明的寫照。通過服飾鑒賞，人們同時還可以領悟到歷史發展的脈搏和人類文明發展的程度。

縱觀人類服飾史，人類曾經創制和擁有過的服飾真可謂林林總總、千姿百態。在此，我們從審美鑒賞角度，擷取精要，作一勾勒，以冠巾、衣裳、鞋襪、飾件等四個方面，分別加以描述。“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，想來不無裨益。

冠巾類主要鑒賞中外冠帽飾巾。中國古代鳳冠、冕冠、帷帽、朝帽和外國的貝蕾帽、八角帽、鴨舌帽及大禮帽等，造型迥異，結構別致，各具民族文化風味，對現代帽飾設計有深遠影響。

三、戲劇服裝設計與服飾文化的關系

同戲劇藝術真實是生活真實的升華一樣，戲劇服裝設計也是服飾文化的升華。一方面，戲劇服裝設計體現生活中服飾文化的基本要素與美學特點；另一方面，戲劇服裝設計又是生活中服飾文化的提煉、加工、概括、提高。

為此，戲劇服裝設計就要突出強烈、夸張以及象征、裝飾等等特點，具體而言，戲劇服裝設計要遵循以下幾大主要原則。

（一）反映時代風貌

戲劇是時代的一面鏡子，舞臺上的所有一時要素，都要傳達出劇中所表現的時代的本質特征和主要信息，服裝當然也毫不例外。例如戲曲中，古代戲和現代戲的服裝設計，就有根本不同的藝術風格；又如許多戲曲中的“清裝戲”，其清代服裝的特色都十分鮮明。所謂“清裝戲”，乃以“裝”——服裝命名，足見服裝在戲劇中舉足輕重的地位與作用。

（二）反映民族風貌

世界上任何一個國家、一個民族的任何一種藝術，無不以民族特色作為支撐。戲劇如此，戲劇服裝亦如此。中國戲劇、日本戲劇、印度戲劇、俄國戲劇、英國戲劇、美國戲劇，各有不同民族風格的戲劇服裝。同樣，中國各少數民族戲劇，如苗戲、藏戲、壯劇等等，也各有不同民族風格的戲劇服裝。從這個意義上說，戲劇服裝凝聚著民族文化特征，閃爍著民族文化精神。

（三）反映地域風貌

戲劇服裝同樣反映著地域風貌。地域文化是民族文化的重要組成部分，也是一大藝術亮點，正如魯迅先生所說：“有地方特色的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。”（《致陳煙橋》，《魯迅全集》第12卷第391頁，人民文學出版社1981年第1版）戲劇服裝的地域性，反映不同地域文化的本質屬性，也是地域戲劇的重要組成部分。例如近年來的“黑土戲劇”，除了劇本，導演、表演、音樂等各要素的黑土化以外，舞臺美術中的布景、服裝、道具、燈光、化妝、音響等各要素，均具有鮮明的地域性特征，共同為打造“黑土戲劇”增光添彩。

戲曲服裝如同戲曲的臉譜以及表演，都不是寫實的，而是遠離生活真實，追求藝術真實，具有很強的形式感和形式美。戲曲服裝的形式美，不單是為了形式美而形式美，更關鍵是為了創造出戲曲人物的意象美。戲曲藝術同其他戲劇品類，都以塑造人物形象為中心任務。

在這樣總體的審美格局中，只有把戲曲整體美學精神與戲曲服裝之美，緊密地聯系在一起來認識，才會真正把握住戲曲服裝的特色，深刻領悟戲曲服裝美的奧秘，從而創造出優秀的戲曲服裝設計來，使服裝藝術成為戲曲美一種獨特而完美的表現。

參考文獻：

[1]周嫻.淺談戲曲服裝設計[J].劇影月報， 2017（01）.

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