藝術創作形式語言研究

甄珍

摘 要：中國的文化歷史久遠，內涵豐富。葫蘆在這一場文化的演變中從也經歷了由食用到器皿再到設計學的巨大變化。中華民族從古代開始就有了葫蘆文化，葫蘆的諧音是“福祿”，象征美滿和多子多福，葫蘆作為一種吉祥符號一直深受人們的喜愛。而葫蘆雕刻就是在葫蘆文化的基礎上衍生而出的民問藝術，是民問藝術罩一支獨特的藝術奇葩，葫蘆雕刻造型獨特、題材豐富，吉祥寓意濃厚，有著很高的文化價值、學術價值和社會價值，在手工藝發展的過程中，人們賦予葫蘆信仰和設計學的價值。造物有靈且美，中國人善于造美，善于化腐朽為神奇，并賦予葫蘆以設計價值。隨著經濟文化的發展，葫蘆身上技藝的發展也有著翻天覆地變化。在葫蘆藝術創作形式語言中，人與自然的和諧統一是人們在自身的發展和文化的引導下，與自然之間體悟到的結果。

關鍵詞：手工藝；文化價值；自然和諧

中圖分類號：TU252 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0084-02

一、關于葫蘆文化的發展

中國的文化歷史久遠，內涵豐富。從原始的荒蠻時代直至現代，葫蘆在人類的生產生活中都扮演著重要的角色。在原始蒙昧時代，葫蘆不僅可供食用，而且還可以加工為盛具。據生物學家研究，在大自然賜給人類的天然盛器，植物中僅有葫蘆一科。《莊子·逍遙游》云：“瓠，剖之以為瓢。”瓠就是葫蘆中的一種。足以說明，將葫蘆做為盛器是在歷史上普遍存在的。葫蘆的藥用價值古今皆有所用，而其精神價值更為明顯，中國的一些少數民族認為人生自于葫蘆，這就使葫蘆產生了精神價值：由于“福祿”與葫蘆諧音，人們便把對美好生活的向往傾注在葫蘆上，這也是葫蘆產生精神價值的原因之一。當人們從荒蠻時代進入文明時代，跟隨人類文明進步的同時，在中國大地上的葫蘆文化也在慢慢的進行著一場變革。葫蘆的藝術價值尤其值得一提，人們可以在葫蘆上作畫，可以葫蘆為基礎原料進行雕刻。在把葫蘆當成吉祥使者的同時，又賦予其新的內涵，新的生命，新的精神價值，這就是葫蘆的藝術價值。大多數葫蘆都是比較均勻而對稱的幾何體，上小下大，符合中國傳統文化的上虛下實、平衡和諧的審美理念：愛國詩人陸游在《文IJ道士贈小葫蘆》中寫到：“葫蘆雖小藏天地，伴我云山萬里身：收起鬼神窺不見，用時能與物為春……個中一物著不得，建立森然卻有余。盡底語君君豈信，試來跳入看何如。”從一個側面反映出葫蘆在宗教中的超然地位那時，對于生活要求還比較簡單的人們來說，葫蘆更多的是作為工具，藝術和設計的定義還沒能在日常的生活生產中體現。在人們對造物這項技能愈加暗熟于心的同時，葫蘆在這一場文化的演變中從也經歷了由食用到器皿再到設計產物的巨大變化。葫蘆，作為古代人們生活中常用的器物，它本身的器物使用歷史已經與人類文明的發展相互融合，成為中國手工藝文化發展中不可分割的部分。在手工藝發展的過程中，人們賦予葫蘆信仰和藝術創作的價值。

在遠古時期，葫蘆就是祖靈的象征擁有原始圖騰，這是他的人文本質，社會本質。在漢族的神話記憶中，共工振滔洪水，女媧止水，伏羲與女媧造人的神話是葫蘆文化的經典版本。

在眾多文學典故中，葫蘆也象征著成仙成道的重要標志，在西游記中大圣醉鬧天宮，直搗太上老君的藥爐，偷吃仙丹，此時他偷吃的仙丹便是用葫蘆裝的。世間所傳，南極仙人，鐵拐李等仙人形象都有葫蘆相伴。這是道家之所說，中國自古醫道為一體，醫者道也，“懸壺濟世”這一詞，其中所提到的“壺”便是葫蘆。由于葫蘆自身的裝物特點，又便于攜帶，葫蘆就成為了醫家云游天下的必備之物了。就這樣，也開始了崇拜葫蘆的歷史，葫蘆與醫者道家結下了不解之緣，使葫蘆的文化內涵又具備了另一個層面的設計學價值。古人因而將葫蘆視作吉祥之物，盡管很多人可能不了解葫蘆文化的深刻含義，但一定都知道它的吉祥寓意。葫蘆還被賦予豐富的民間寓意，使它成為特有的文化載體。在民間藝術中，剪紙藝術作品大多以葫蘆為題材進行創作。有“葫蘆生娃”“福壽安康”等各色吉祥圖案。在國畫中，葫蘆這一形象也是不可或缺的題材，歷代國畫大家都曾經畫過以葫蘆為題材的作品。葫蘆作為繪畫題材，在中國近代繪畫史中受到藝術家的青睞，不僅因為葫蘆題材的繪畫具有花鳥畫的一般藝術特征，易于表現，還源于葫蘆題材花鳥畫不同于一般題材的花鳥畫，它還具有豐富的民俗意義，是一種特有的文化載體：中國的葫蘆文化源遠流長，內涵豐富，已經是中華民俗文化中的重要組成部分，近年來備受學術界的重視，研究者們從民俗學、神話學、人類學等多方面進行研究，揭示了許多民間風俗、神話、傳說中的文化現象。葫蘆作為一種文化，其器用的價值是基礎。離開使用價值，其文化價值的探討必為無源之水，無本之木。正因為它與百姓生活關系的密切，由其使用價值才能生發出一種理念寓存，使葫蘆成為一種載體，有了文化上的意義。

在玉石雕刻上，葫蘆造型也被拿來藝術創作，制成各種靈動的雕刻作品。除了葫蘆的形象被用來創作，葫蘆本身也被制成各種精美絕倫的工藝制品，形成獨特的葫蘆工藝作品。所以在藝術品的藝術創作形式語言里要有歷史文化的積淀，才能擁有美的靈魂。

二、葫蘆工藝的藝術創作形式語言

葫蘆工藝通過對自然的改造，創造了獨具一格的藝術作品。中國民間但是藝術種類豐富，千姿百態，它以深沉的藝術底蘊，反應了中國人民最淳樸追真實的美好感情。裝飾藝術的創作形式語言大多是勞動人民在生產生活中對自然萬物的反應和提取，人們在萬物有靈的思想下產生了各種視覺圖形。

中國傳統的觀念認為，人類是自然的一部分自然是先于人類而存在的客觀體。中國古代常常有人講人與自然的和諧統一，這與中國歷代的人文教育有莫大的關系，歷代的教育家都崇尚“造化”“自然”，和諧就是中國文化和美學追求的目標。葫蘆藝術在浩瀚的中國藝術創作的海洋中，無論從形態，歷史，寓意，還是技術發展，都是最能體現中國“和諧” “美”的代表，這種天人合一的“美”的結合，是人們在自身的發展和文化的引導下，與自然之間體悟到的結果。endprint

三、葫蘆工藝的技藝發展

藝術創作形式語言的運用就是使造物有靈且美。中國人善于造美，善于化腐朽為神奇，善于賦予物質以美的價值。中國擁有五千多年的歷史，中國傳統技藝也源遠流長，石器時代的彩陶藝術，作為中國設計學的起點葫蘆的藝術創作也經歷了由符號到圖案的轉變。商周時期的青銅裝飾藝術花紋和鍛造工藝十分繁榮，兩漢至明清時期高度發展的漆器藝術，人們對圖案和色彩更加追求，葫蘆上的藝術創作也發生著改變。

從實用到藝術，從符號到圖案，在它的身上是人們對美的需求和理解的一個轉變。中國葫蘆藝術在經濟和文化發展的推動下，使傳統制作技藝豐富多彩，精妙絕倫。中國的民間裝飾藝術歷史悠久，在其演變的過程中，勞動人民創造了中國特有的造型藝術體系，而這一偉大成就是人們以最樸素的思想、用最簡單的上具創造出來的。這個成就傳承了華夏民族特有的藝術精神，凝聚著中華民族的千年智慧。它的題材范圍工藝創作的不同形態，也體現了人民大眾在不同時期的藝術審美情趣和審美理想。

現在常見的葫蘆藝術創作大致有一下幾種方式：

一為彩繪，即為在葫蘆表面用顏料繪畫；

二為雕刻，運用借型，在不雕刻穿透葫蘆的情況下，在葫蘆表面進行浮雕；

三為鏤空；

四為模具成型，將還在生長過程的葫蘆加以模具定型，使之成為固定的理想形態；

五為烙制，使用鐵燙制，表面圖案多為蟲草，山水圖案，或人物神仙，或歷史故事，種類繁多。

在眾多葫蘆工藝技藝中，以烙畫制作最為普遍。葫蘆工藝品在多年的發展之下，繼承傳統工藝的基礎之上不斷創新發展，使葫蘆藝術的形式和內容也豐富起來。通過葫蘆這一設計的載體，和中國人善于創造“美”的技藝，一件件精美的葫蘆藝術品應運而生。

中國傳統的葫蘆藝術有著光輝燦爛的歷史，隨著時間的推移，時代的發展，文化在進步，屬于中國自己的美學也在自我完善的過程中，吸取百家之長，逐漸完善。

到了現代由于西方美學的進入，中國和西方的文化相互碰撞和交融，葫蘆藝術走到現在也發展出相當一部分創新和新穎的藝術門類。在葫蘆的藝術創作上，集中體現了中國傳統裝飾藝術的特點，從創作手法到工具的使用，都是自然造化與人文創造的融合。葫蘆工藝作為從古至今，中國特色的藝術創作媒介，自然也承載了中國人對于美的發展和進步。無論從設計審美還是技術的發展，葫蘆都是我們最好的研究對象。人們通過對自然加以美的創造和設計，使它們在形象，色彩等方面，由自然形式上升為藝術形式，在視覺上給人以美的享受。對于“設計”，它既是精神產物又是物質產品，在原始時期設計受到限制，跟隨著歷史發展的腳步，人類進入工業文明后，物質需求和精神產物急需發展，中國人通過不斷的發展創造，在工藝品技藝發展的同時，人們對設計的觀念也發生著改變。作為精神產物，每個時代的歷史痕跡，對當時的設計都有著深刻的影響。作為物質產物他們身上又記載著當時那個時代的技術發展。從葫蘆身上的技藝發展可以發現，設計需要承載和發展的不僅是技術還有文化。

參考文獻：

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