德沃金整體性法律觀概述

葛梁+宋靦+高燦

摘 要 法律作為整體是德沃金法律理論的重要組成部分，它是其“法律原則”、“法律解釋”理論得以實現的大前提。

關鍵詞 德沃金 法律 整體

中圖分類號：D903 文獻標識碼：A

1完整的內涵

完整是什么呢？德沃金認為，從單純的文本表述來看，它的全部內涵是：“政府用同一個聲音說話，以一種原則性和融貫性的方式對待所有公民，并把適用于某些人的正義和公平標準推及每一個人。”

具體來說，具有如下意義：（1）行動和原則的融貫，首先，原則體現了一種形式正義的行動要求，即相同事物應相同對待，它反對人為區分的差別待遇。同時，它主張一種原則的融貫，即政治原則應當形成一個融貫的原則體系，通過該體系為國家機關的行為提供指引。（2）內在的證成。由原則所組成的體系，不僅為國家機關活動提供指南，同時也是其行為的檢驗標準，它規定行為需要滿足的條件而無需其他的標準，且這種指引與標準是原則體系內在的。（3）法律規則與法律原則的融貫，一個完整的體系，應當能夠包含所有的理論在內，完整意味著統一，在體系內部，他不規定不同原則之間的優先序位，只是要求融貫的原則體系，從而整合一切法律規則。

2完整作為獨立的政治理念

德沃金認為完整是一個獨立的政治德行，這一觀點包含有兩個視域，一是道德視域，主要體現在個人層面；二是政治視域，主要體現在國家層面，這二者囊括了所有社會行為的主體，即完整的融貫性，它是與公平、正義和正當程序等價值相提并論的政治道德理念。為了證明完整作為獨立的政治理念，德沃金借用康德的“自我立法”理念證成完整在社會個人層面上的獨立，并通過社會的擬人化證明集體層面的獨立。

康德“自我立法”所強調的是：“每一個有理性的東西，都賦有立法的能力，規律或法律只能出于它的意志。它的原則是：任何時候都要按照與普遍規律相一致的準則行動，所以只能是它的意志同時通過準則而普遍立法” 。這一自我立法理念隱含著一個道德良知的要求。德沃金認為，雖然人們在道德上常常爭論什么是正當的行為，但至少可以期望他們以一種融貫的方式對待我們，即以他們認為正當的行為方式。這樣，我們可以說，個人完整所要求的，不是自身觀念的終極正確性，而是，“人們應當以一種融貫的方式對待他人” 。

通過社會的人格化，可以說明，即使社會成員間對正義是什么有不同意見，社會也可以人格化為一個獨立于其成員的道德行動者。這一人格化是如何實現的呢？類比于公司法，按照公司法的理解，公司具有獨立于股東的法律資格，這一資格劃清了股東責任與公司責任的關系。通過社會的人格化，我們可以賦予社會更多的道德自主性，同時提供一個判斷的平臺，讓人們可以獨立地判斷集體決策是否滿足完整的理性要求。

3完整與正義

完整成為政治價值的必要，在于它以道德經驗為基底，從世俗性和經驗性的角度來作出判斷，在烏托邦式的社會中，人們總是做著完全公平和正義的事，而在相反的情況下，人們做著與道德觀念完全背離的事，在這兩種極端情況下，完整的存在都毫無意義可言，在現實社會中，不同的理念之間往往夾雜著強烈的沖突，這一價值多元性導致這樣一種結果：每個人都堅信自己的正義觀是正確的。這樣，當正義作為某一特定正義時，正義本身也就成為一個解釋性概念，它兼容于其他不同的正義觀。

4完整與原則共同體

按照德沃金的看法，接受完整的政治社會，將表現為一種特殊的共同體形式，即所謂的“原則共同體”。“原則共同體”為我們描述了這樣一種社會關系：（1）社會義務是特殊的，且僅存在于特定社團之內；（2）這些義務是個體性的義務，他們既體現在社會成員之間的關系上，也體現在社會成員與社會集體之間；（3）社會責任和義務來自于一種普遍的責任——每個人都應當關切其他成員的幸福，即“特定社會條件下的具體責任和義務是一種通過不同結社形式而被激活的關切義務”；（4）社會實踐不僅展現出對義務的關切，還表達了一種對平等的關切，盡管不同的社會形式存在相應的等級結構，但社會規則應當平等地為所有人的利益而設。原則共同體強調，成員之間的關系是一種基于共同原則的政治組織關系，原則共同體的政治組織形式，蘊含著一項普遍的平等關切義務，它表達了對所有人的平等關切。

5法律作為完整的意義

在“作為完整的法律”的型構中，德沃金從最初對規則模式的批判，引出了具有“重力”維度的法律原則，在直觀的感受上，規則——原則模式似乎是一種二階的價值判斷，規則模式對法律實踐做出直接判斷，法律原則則成為法律規則的鑒別標準，不少實證主義的辯護者也是以這樣的觀點進行辯護，如果德沃金的理論僅止于此，那么他的理論也將是無本之木，而毋寧說是對實證主義的修正。但更進一步，他提出了法律理論的完整性，在完整作為獨立的政治理念的前提下，德沃金認為“法律作為完整”具有原則的融貫性，它依賴于獨立的政治德行作為其價值內核，它要求法律以一種融貫的方式對待所有公民。這一融貫具有兩個方面的含義，一是內容的融貫，它以公平、正義和程序正當性等原則為融貫的主要標志；二是方法的融貫，它要求法官使用相同的方法來處理案件。

此外，法律的完整觀念還具有兩重不同屬性：方法論的屬性和實質內容的屬性。在方法論上，它可以作為一個能夠識別并產生法律實踐內容的標準；在實質內容上，他把展現最佳形態的法律實踐作為法律效力的正當性證成。傳統的法律觀往往訴諸歷史淵源，但作為完整的法律并不嘗試去復原歷史面貌，而是在一個整體性的現代敘事中證成過去的作為對現在及未來的意義。

參考文獻

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