論人的全面發(fā)展思想在高校人才培養(yǎng)中的運(yùn)用

王旭

摘 要 “人的全面發(fā)展”原理的本土化，集中地表現(xiàn)在它植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，特別是與中國(guó)傳統(tǒng)的全面發(fā)展教育思想相融合，成為民族教育思想意識(shí)的有機(jī)組成部分?！北疚膹钠錇楦咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，并對(duì)高校人才培養(yǎng)提出新要求、新理念來(lái)闡述。

關(guān)健詞 人的全面發(fā)展 高等院校 人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1人的全面發(fā)展是高校人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)

人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是馬克思主義理論的重要組成部分，也是科學(xué)社會(huì)主義的目標(biāo)和基本原理。從歷史發(fā)展規(guī)律和時(shí)代進(jìn)步要求的戰(zhàn)略高度，繼承、豐富、創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，提出了新形勢(shì)下人的全面發(fā)展的新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)，思想深刻，意義重大。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，必須以江澤民同志關(guān)于人的全面發(fā)展的思想為理論指導(dǎo)，并貫徹落實(shí)到人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

馬克思在對(duì)未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行設(shè)想時(shí)，從人的發(fā)展的角度作了原則性的描述，指出，未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在馬克思看來(lái)，人的全面發(fā)展，就是人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，是人的社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制程度的發(fā)展，人的自由而全面的發(fā)展是一個(gè)不斷提高、不斷發(fā)展的過(guò)程。

人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”原理是通過(guò)教育方針的制定而實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的，這一過(guò)程完成于20世紀(jì)50年代。毛澤東在1957年提出“我們的教育方針，應(yīng)該是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”的重要論斷，奠定了我國(guó)教育方針幾十年發(fā)展的歷史基調(diào)。

2人的全面發(fā)展為高校人才培養(yǎng)提出了新要求

人的全面發(fā)展有著豐富的內(nèi)涵。根據(jù)一般的理解，人的全面發(fā)展至少包括人在物質(zhì)方面和精神方面的同步發(fā)展、人的體力和智力的充分發(fā)展和人在社會(huì)關(guān)系方面的豐富發(fā)展。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們要在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的素質(zhì)的全面提高。

人的自由發(fā)展是指人作為主體的自覺(jué)、自愿、自主的發(fā)展。高校人才培養(yǎng)本身就是一項(xiàng)從各方面“解放人”的工作，解放人的才智和創(chuàng)造力，使其真正實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，才能促進(jìn)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的極大發(fā)揮。目前，確立綜合化教育的思想已漸成共識(shí)，高素質(zhì)的復(fù)合型人才的培養(yǎng)目標(biāo)已被廣泛接受。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所需要的復(fù)合型人才同現(xiàn)有人才的差別，不僅在于專業(yè)意識(shí)的強(qiáng)弱、專業(yè)知識(shí)的多寡與專業(yè)能力的高低，更主要體現(xiàn)在創(chuàng)新意識(shí)與綜合能力的優(yōu)劣。

3人的全面發(fā)展思想為高校人才培養(yǎng)提供了新理念

教育在任何時(shí)候都是時(shí)代的產(chǎn)物，新時(shí)代的高等教育必須與當(dāng)今的時(shí)代特征相適應(yīng)。傳統(tǒng)大學(xué)被稱之為象牙塔式的大學(xué)，它是一座專門從事傳授知識(shí)、科研的專業(yè)性機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)代大學(xué)不僅要培養(yǎng)高素質(zhì)人才，還要進(jìn)行科學(xué)研究并直接服務(wù)于社會(huì)，大學(xué)教育在不斷的改革與創(chuàng)新中適應(yīng)和促進(jìn)著時(shí)代的發(fā)展、變遷，二者也正是在這種相互依存、相互促進(jìn)過(guò)程中形成一種良性互動(dòng)的關(guān)系，共同推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的繁榮。江澤民在十六大報(bào)告中指出：“人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。

面對(duì)時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)教育的廣泛而深刻的影響，大學(xué)教育如何抓住機(jī)遇、回應(yīng)挑戰(zhàn)。由現(xiàn)代大學(xué)與傳統(tǒng)大學(xué)的比較中可以看出，只有用現(xiàn)代大學(xué)理念來(lái)指導(dǎo)大學(xué)的教學(xué)實(shí)踐、全面提高辦學(xué)效應(yīng)，形成大學(xué)自身的特色與風(fēng)格，大學(xué)才能在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮出重要作用。因此，我們?cè)谥贫ìF(xiàn)代大學(xué)的人才培養(yǎng)模式時(shí)，首先須具備以下新思想和新觀念。

（1）知識(shí)觀。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)就是對(duì)已知事物的認(rèn)識(shí)，受教育的過(guò)程就是積累知識(shí)的過(guò)程。新的觀點(diǎn)則認(rèn)為，知識(shí)既是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，更是探索如何認(rèn)識(shí)的過(guò)程，現(xiàn)代大學(xué)不僅要給學(xué)生必要的知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和掌握正確的方法論。

（2）質(zhì)量觀。在傳統(tǒng)的“倉(cāng)庫(kù)理論”的支配下形成的觀念是儲(chǔ)存的知識(shí)越多，質(zhì)量就越高。然而，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面對(duì)知識(shí)爆炸和知識(shí)老化的加快，只有知識(shí)、能力、思想和心理都得到全面發(fā)展的人，才能較好地適應(yīng)社會(huì)。

（3）人才觀。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)信息廣泛滲透和高新技術(shù)普遍應(yīng)用的社會(huì)，這就要求改變傳統(tǒng)的只注重培養(yǎng)少數(shù)精英的人才觀，樹(shù)立包括精英在內(nèi)的多層次、多類型的人才觀。各種人才各有所長(zhǎng)，可以相互補(bǔ)充，又能相互轉(zhuǎn)化。

高校作為嗣承、傳播、發(fā)展和創(chuàng)造知識(shí)人才的殿堂，除了上述有關(guān)教育理念、辦學(xué)思想需要?jiǎng)?chuàng)新之外，在當(dāng)前和今后一段時(shí)期，還要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，優(yōu)化校園環(huán)境，即形成有利于學(xué)生成長(zhǎng)、全面發(fā)展的氛圍，直接使學(xué)生領(lǐng)略到自身的責(zé)任，激發(fā)其研究的興趣和創(chuàng)新的能力。毋庸置疑，高校必須站在時(shí)代的前沿，率先成為實(shí)踐人的全面發(fā)展的主陣地。

牛津大學(xué)校長(zhǎng)盧卡斯說(shuō)，21世紀(jì)大學(xué)要走在知識(shí)前沿，才能不斷地創(chuàng)造新思想、引導(dǎo)社會(huì)沿著健康的道路發(fā)展.困因此，大學(xué)將利用自身的知識(shí)和人才優(yōu)勢(shì)，直接參與經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活，為國(guó)家發(fā)展.提供不竭的動(dòng)力。這種趨勢(shì)必將使大學(xué)成為所在國(guó)或所在地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一個(gè)重要組成部分，成為人的全面發(fā)展中不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)。

參考文獻(xiàn)

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