淺析當代大學生偶像崇拜現象

馬玉林

摘 要： 偶像崇拜，尤其是明星偶像崇拜，是大學生中的普遍現象。從20世紀60年代到今天，不同時代的大學生有著不同的偶像，偶像的變化折射出巨大的時代變遷。大學生偶像崇拜，一方面有自己獨特的思想和見解，另一方面并不完全局限于形式和表面，也有深層次的學習。高校教育要合理引導大學生的偶像崇拜，為他們的成長指好道路。

關鍵詞： 大學生 偶像崇拜 高校教育

偶像于當下人們而言，是既觸不可及又近在身邊的一種存在。鮮花與掌聲已不足以體現偶像的名氣，美女和帥哥已淪為普通人打招呼的開頭語。男神、女神、霸道總裁、女王、顏王則成了偶像們的最新標簽。在追求多元和網絡發達的今天，不僅是文體明星，普通人持續不斷地發表情包也能稱之為偶像，網紅的誕生，標志著偶像已不再需要必然和包裝，與眾不同、標新立異、奇葩怪胎也能輕而易舉地獲得很多粉絲。在偶像和粉絲的世界里，其他人是很難想象對一個未曾謀面的人的狂熱崇拜迷戀情感的。

有專家分析偶像崇拜的根本原因是人為了彌補現實與理想之間的缺口，人們將自我的某種夢想、欲望、缺憾投射在偶像身上，利用情感、行為的投入獲得替代性滿足。當然狂熱崇拜偶像時，個體的自覺人格就會消失，甚至無法獨立思考，人會被群體意志所裹挾，迷戀程度越深，就越會失去自我，尤其是大學生。

中國的大學生是一個比較特殊的群體，一度被稱之為天之驕子，與基礎教育時段的學生不同，當今中國大學生自由支配時間非常充裕，自身經濟來源比較充足，且正處于人生中心智快速發展的階段，自我意識增強但不成熟，情感豐富但波動較大，好奇心強但缺乏辨別能力，思維發展但易帶主觀性，意志水平高但不平衡，這些都具備偶像崇拜的可能性。事實上，從社交網絡的言論，到大學宿舍的貼畫，偶像崇拜的印記現象非常普遍。

一、大學生偶像崇拜的時代變遷

現代偶像的產生，一類是國家意志和機制的塑造，另一類是出自經濟利益的包裝，不同時代有著不同的偶像，但基本上脫離不了以上兩種類型。梳理新中國成立后大學生的偶像變遷歷史，頗能折射出巨大的時代文化。

20世紀60年代是一個以革命英雄主義精神為號召的偶像年代。艱苦樸素、舍己為人、自力更生、獻身國家是這一時期偶像的共有氣質，典型的有雷鋒、王進喜等，這個時期偶像影響力不僅囿于大學生，更影響全民，其偶像特質有的已成為一種精神。

20世紀70年代末開始，大學生的思想開始解放，數學家陳景潤的崇拜反映了一代人重拾了科學信仰。而另一副新面孔鄧麗君的出現，則用細膩的歌聲“另類”地表達了大學生的情感，鄧麗君也成為大陸最早的娛樂偶像。

80年代大學生的偶像非常多，體育界有中國女排的“五連冠”為國人找回了自信和驕傲，同時，來自港臺的金庸、三毛、瓊瑤在內地學生中產生了一大批“迷”。這一時期港臺娛樂明星大量涌入內地，使國人讀懂了究竟什么是明星效應。

90年代的中國社會發展非常迅速，大學生崇拜的偶像持續時間變得越來越短，變換也非常迅速。社會文化進入了一個顛覆傳統與精英主義、消解一切深度和意義的“無厘頭”時代。娛樂明星中的周星馳成為叛逆的英雄，他們以嘲弄、調侃和游戲的態度成為大學生中風靡一時的大咖。

進入21世紀，大學生繁蕪的偶像中又增添了新的韓國要素，如韓國影視劇、綜藝節目，各式歐巴、思密達等成為此一時期流行文化的重要標記。

不過對于大學生而言，這一時期的偶像范圍已不僅限于在各種媒體上占據眼球和感官的文體娛樂明星，對成功、財富的無限向往使一大批知識英雄、企業家成為青年的新偶像。特別是近年來特別紅火的馬云，據調查，馬云是最受大學生關注的公眾人物。某些大學生認為他能代表年輕人的創業激情、探索精神，馬云被標記為草根英雄和創業偶像，他的勵志經歷、演講和經營策略等成為大學生的“心靈雞湯”。馬云的形象更多地反映出一種勵志力量，體現了成功者的正能量和自信精神。馬云為代表的一批商人和企業家之所以成為大學生的新偶像，一方面說明了他們傳奇經歷、十足個性和魅力人格與大學生的理想追求和對成功的理解相一致，另一方面說明了中國商業經濟的成熟，人們對偶像的界定發生了新的變化。

總之，這是一個價值追求非常多元的時代，大學生既是“粉時代”的創造者又是參與者，在全民娛樂對于崇拜對象的神圣、幻想式的語境下，互聯網的存在無限縮小了明星與粉絲的距離，他們知道偶像只不過是包裝后摻雜了彌漫著的神圣、幻想色彩。于是乎，隨著自媒體時代的到來，一種新的偶像現象出現了，那就是人們開始打造自己為偶像，人們在各種社交平臺上競相展現自己的風采，各種群主、網絡直播通過朋友圈推介、宣傳自己的價值觀，為自己圈粉無數。

當然，可以這樣認為，這是一個偶像缺失的年代。在濃重商業氣息和功利色彩的流行符號渲染下，“消費型”的偶像變成了主流。人們不再深思和追問，也不再需要價值和意義，僅僅是消費形式本身，大學生不再深究切格瓦拉的精神，只是將其頭像置于襯衫當中，大學生不再細究政治領導人的理念，而只是關注他們的顏值，比如奧巴馬、英拉等被有意無意地推向媒體的非政治頭條。注意力經濟時代下的大學生已不再有充足的耐心和精力，批量出現的偶像開始變得廉價和平庸，從學習偶像的精神到模仿其造型，從全民崇拜到一盤散沙，偶像從神壇跌落到人間，在某種意義上從精神落實到實際。

二、大學生偶像崇拜的特點

偶像崇拜現象有著年齡特性，一般存在于青少年階段，隨著年齡的增長，偶像崇拜呈現下降趨勢；對杰出人物的崇拜也會隨年齡的增加、批判思維的日臻成熟而呈上升趨勢。很大程度上，學生是偶像崇拜的主體，也是各種粉絲團的中堅力量，不過大學生對偶像的崇拜要比其他群體比如中學生等有著鮮明的特點。

首先，大學生對于一些時下流行的元素，并非全部被動接受，他們有自己的獨特思想和見解。高等教育體系決定了大學生普遍具有批判精神和懷疑精神，他們并不完全受商業氣息催生的各種娛樂明星所左右，比如現在流行的在各種網絡論壇、跟帖、評論留下的指責小編為吸引眼球炮制或包裝力捧的明星話題，就有很多大學生的言論。又比如在大學圖書館里，借閱量非常大的包括古今中外的名人傳記，而且娛樂明星的傳記不如政治家、思想家、文學家的傳記熱銷，這充分說明大學生對于偶像的定義是娛樂偶像，畢竟是娛樂，真正的偶像是影響人生的偶像。endprint

其次，具有偶像崇拜情結的大學生一般并不局限于形式和表面，而是內化于心理學習。

一般對于偶像的崇拜總是始于對偶像外在特質，如出眾或有特點的外貌形象、帥氣靚麗的外表，或者獨特性格氣質、完美身材、飾演的角色、演唱的歌曲、表演的技巧，這是一種表層性、低層次的感官審美愉悅。隨著時間的推移，大學生的這種吸引減退，或變為路人粉，或會因對偶像過往歷史、為人處事的進一步了解，對其人格特征和人生態度產生認同，進化為死忠粉，這就成了高層次的道德審美。大學生對理想和現實的區分較明確，批判式抽象思維能力日漸成熟，情緒愛好和自控能力強，不會沉湎于對偶像熱烈的想象和瘋狂追逐，他們對偶像背后的努力及人格塑造方面的認同較全面，所以骨灰粉、死忠粉在大學畢業之后基本就煙消云散了。對于追星現象，要持一種理解的、包容的態度，嘲笑那些追韓星的女生，追小鮮肉的“95后”，認為她們“腦殘”的人，想想自己對于體育巨星的狂熱，是不是有似曾相識之感？所以大學生追星現象，并非洪水猛獸，不必談虎色變，更多浮光掠影。

三、大學生偶像崇拜的引導

從當下大學生中最流行的偶像來看，絕大多數還是來自文體明星，這些偶像固然有許多過人之處值得學習，容易產生心靈共鳴和精神向往，但太單一類型的偶像崇拜，無疑會帶來深層的精神貧血。一代青年一代偶像，什么樣的偶像最終會影響什么樣的青年，偶像的命運該何去何從，需要人們思索，更讓社會感受到這個時代大學生青春話語里偶像的文化含義、精神價值。在這些年輕人所定義的偶像中，勵志、成功、溫暖和精神性、正能量成為其主要內核和要素，這是值得弘揚的精神價值。

大學生偶像崇拜特別需要予以合理引導。應當引導他們正確看待崇拜的娛樂偶像。因為對大多數人而言，對偶像的了解僅僅停留在媒體的宣傳和熒屏熒幕上，偶像的許多言談舉止有著深深的市場行為、商業印記和娛樂氣息，人們能夠看到的性格與才能只是劇情的塑造，至于真實的情況，沒有深入的接觸是很難看出的。

當然，娛樂偶像身上有值得大學生學習的東西，比如拼搏的精神、堅毅的性格和對事業的不懈追求，都是成長中的大學生需要堅持的。對于大學生而言，要學會把偶像崇拜變成自己奮斗的動力。要將對偶像的淺層表面欣賞轉化為深層內在欣賞。

毋庸置疑，大學生隨著年齡的增長和知識水平的提高，其道德認知受外在影響的程度逐漸縮小，他們有自己的價值判斷。所以，如何抓住有效時機，讓大學生在興趣愛好的支配下，在偶像的感染下，將外在的影響源化為內在需求，全方位提升自己，或許是高校教育應當思考的。扣住學生的“追星”愛好，適時加以引導，或許是高校相關人員應當嘗試的。因為偶像雖然曾經或正在影響著你，只是當你短暫休息補給好后，還是要背起行囊繼續出發，畢竟自己的路要自己走。

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