走近生活體驗生活感受生活

俞建剛

摘 要： 教師要通過對教材的研究、再創(chuàng)造，將一些比較難的知識點變得更加生動有趣，并且充滿藝術魅力。只有讓學生貼近生活，體驗生活，感受生活的動人之處，才能創(chuàng)作出有生活氣息的美術作品。我們要對教材進行再創(chuàng)造、再加工，這樣我們才會發(fā)現(xiàn)新課標給了教師更大的拓展余地和發(fā)展空間。

關鍵詞： 初中美術 文化背景 地方文化

一次美術新課程的培訓，我聆聽了尹少淳教授的報告，尹教授提出了貢布里希的構(gòu)成理論，認為“制作先于匹配”、“由畫知道到畫見到”，列舉了埃及的規(guī)范藝術和希臘的屏畫等。通過與印象派繪畫的比較，我們對這一理論有了更進一步的理解。有時，我常常在思考如何指導學生創(chuàng)作，尹教授提出的構(gòu)成理論給我指出了方向，讓學生把“大腦中的圖式”毫無抑制地表現(xiàn)出來，不受到成人已有經(jīng)驗的限制，孩子們的作品往往很天真，充滿童趣，這是我感受很深刻的地方。

一、把美術放到文化的背景中思考，做教材的研究者。

尹教授提出對人的成長的關注，把美術放到文化的背景中思考。

這一觀點我印象深刻。通過觀察畢加索的《亞威儂少女》，我們會發(fā)現(xiàn)人物面部的“面具”形象來自非洲黑人雕刻的靈感，可見非洲藝術對立體派的影響是顯而易見的。非洲藝術作為西方殖民文化，它深刻影響了西方現(xiàn)代藝術。例如，“野獸派”畫家馬蒂斯、德蘭和弗拉克等，都從大洋洲、非洲的土著藝術和原始藝術中汲取養(yǎng)分的，從而開創(chuàng)了獨樹一幟的繪畫風格。著名畫家夏加爾是一位具有詩人氣質(zhì)的畫家，他的畫風往往帶有顯著的俄羅斯民間美術特征。他深深眷戀著他所熟悉的俄羅斯民間生活，關注那些教堂、村莊和神話傳說。夏加爾的繪畫說明了民間美術對于一個離鄉(xiāng)詩人具有多么重要的精神意義。

我逐漸意識到，民間美術的背后是一代又一代人用身心創(chuàng)造的生活智慧，蘊含深刻的民族文化經(jīng)典，使藝術增添了濃郁的民間生活氣息。

以前，在省錫中聽了張小君老師的《從小紅人到無錫阿福》重復構(gòu)成這一課時，張老師把重復構(gòu)成的復雜的教學內(nèi)容，通過無錫阿福這一形象不斷地重復排列與組合實現(xiàn)。新穎的選材，多樣的形式，把重復構(gòu)成的排列、古式等知識通過一個主題“阿福”這一形象不斷地改變大小，旋轉(zhuǎn)組合，進行拓展和延伸。抓住一個點，反復地比較，深入地挖掘，將民間美術的造型與色彩規(guī)律同藝術專業(yè)技巧相結(jié)合，我認為這種方式很好地對教材進行了再創(chuàng)造、再加工。由此可見，新課標給了教師更多的發(fā)展空間和拓展的余地。

張老師的無錫阿福的形象可能借鑒了呂勝中老師“小紅人”的形象，不僅使農(nóng)村學生通過剪“小紅人”了解民族傳統(tǒng)，還引導學生將剪紙做成場景裝置，和環(huán)境結(jié)合起來，小紅人掛滿屋子給人以密密麻麻的感覺，產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力，“紅人雖小、場面壯大”給學生留下深刻的印象，無錫阿福的對稱剪法，重復排列的技法，以小組合作的形式，最后的裝置展示，使作品具有一定的視覺震撼力。不管學生剪成什么樣子，每個學生都能夠完成一段精神的歷程，他們一定會獲得屬于自己的成功。如果教師把現(xiàn)代手段注入很多民族的元素，譬如通過剪“阿福”了解地方的文化，獨創(chuàng)具有濃郁田園生活氣息和淳樸生命力的藝術境界，成為這堂課一道亮麗的風景。

二、對教材的再創(chuàng)造，能將一些較難的知識點變得生動有趣，充滿魅力。

從陶行知的“生活即教育”，到杜威的“教育即生活”，以及古德萊德的“經(jīng)驗的課程”，都極其強調(diào)課堂對“經(jīng)驗”和“生活”的一種皈依。課堂其實就是廣大師生某種生命的相遇，某種生命的潤澤。在這樣的過程中，通過師生語言的交流、思想的碰撞給予對方幫助和啟迪，學生通過這種幫助，漸漸提高認識，漸漸豐富學養(yǎng)，漸漸地生命就豐厚了，我覺得隨著學生生命的豐厚，教師個人的生命也變得豐厚了。

看到學生的作品，看到學生歡快地把一個個“阿福”從三樓的窗臺飄下，“福從天降、福滿人間”，這樣一種清新質(zhì)樸的境界為我們創(chuàng)造了一個吉祥和平的美好世界，很多聽課老師為之感染，有的感慨地說要讓生活變得更有意義。我在感動，同時也在思索，如何保留原汁原味的民間美術，保持它獨有的某些原生態(tài)特征。讓學生深刻領會其精粹，能夠體現(xiàn)獨特的藝術形式、特點和風格，我們把民間美術元素結(jié)合現(xiàn)代生活元素，張老師在努力嘗試，在材料、工藝技術手段、生活方式的介入下發(fā)揮多樣性，重新定義新時代的民間美術，創(chuàng)造一個新的視覺印象。

具有民族性、社會性和歷史性的民間美術，依然煥發(fā)青春，已經(jīng)遠離原先的環(huán)境與氛圍民間美術，正面臨消亡和衰退的困境，但作為中華瑰寶的價值，其樸實的氣質(zhì)和純真的格調(diào)讓其具有民族性、現(xiàn)實性的良好一面得到發(fā)揚光大，通過教師的演繹，在新的時代格局下，它們作為一個個全新的符號，呈現(xiàn)出別樣的精彩。如果美術課堂讓學生貼近生活，感受生活，體驗生活中的動人之處，學生就能創(chuàng)作出很多有豐富生活氣息的藝術作品。

三、通過教學理論的支撐，培養(yǎng)獨立探索、勇于開拓進取的自學能力。

“任務驅(qū)動”是一種建立在建構(gòu)主義教學理論基礎上的教學法。它要求“任務”的目標性和教學情境的創(chuàng)設，使學生帶著真實的任務在探索中學習。在這個過程中，學生還會不斷地獲得成就感，可以激發(fā)他們的求知欲望，逐步形成一個感知心智活動的良性循環(huán)，從而培養(yǎng)獨立探索、勇于開拓進取的自學能力。

《藍白之美》是蘇少版初中美術第18冊第6課的內(nèi)容，本課屬于“設計·應用”學習領域。本課以我國民間傳統(tǒng)工藝品——藍印花布為載體，著意于傳統(tǒng)文化底蘊的熏陶和綜合實踐能力的培養(yǎng)。通過展示藍印花布的獨特藝術魅力，了解藍印花布的藝術特點和特殊的制作工藝，嘗試藍印花布的設計和制作，學會用替代的方法創(chuàng)造“新藍”，從而培養(yǎng)學生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，讓學生領悟藍印花布所折射出的深厚的文化底蘊，培養(yǎng)新時代的文化傳承者，激發(fā)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的美好情感。在學習過程中，引導學生展開分享拓展式合作學習，通過自主探究，掌握設計畫稿的要點，體驗不同的涂染法決定的不同印染效果，最后通過積極有效地合作完成對“藍白之美”的藝術暢想。把學生制作的作品發(fā)布到網(wǎng)上，舉辦藍印花布小報的展覽，學生布置展廳，自己寫序言。把學生制作的藍印花布小報作品發(fā)布到網(wǎng)上。通過舉辦展覽、制作小報等內(nèi)容的分享拓展，促進學生再學習，再創(chuàng)造，讓藍印花布成為一個文化傳承的起點，增強學生對鄉(xiāng)土美術的進一步認識，培養(yǎng)學生保存、傳遞和創(chuàng)新的觀念，拓寬學生的視野，發(fā)展學生的綜合能力，進一步激發(fā)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的美好情感。

我今后要做一名教材的研究者，不斷探索發(fā)現(xiàn)教材中的傳統(tǒng)文化氣息。

參考文獻：

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