紅色的魔力：中國古代口紅的歷史

謝子瑩

摘要：口紅，是如今女孩子所喜愛的化妝物品，而在古代口紅被叫做“口脂”、“胭脂”。從古至今，紅色的運用都是十分廣泛的，古人們日常生活中使用的“口脂”就是其中最具有代表性的紅色之一。本文主要論述了中國古代口紅簡單的發展歷史，并試探討口脂的紅色為何如此受歡迎及這種顏色給人帶來的心理變化。

關鍵詞：口紅；紅色；心理效應

口紅，是每個姑娘包里的必備品，瑪麗蓮·夢露曾經說過：“口紅就像時裝，它使女人成為真正的女人。”如今女生們熱論的商品不再局限于鞋子和背包，一支支顏色鮮艷、制作精美的口紅倒是成為了她們的收藏對象。甚至在市場上產生了“口紅效應”這樣的經濟現象。

追溯口紅的歷史，考古學家發現，世界上最早的口紅出現在公元前三千多年蘇美爾人所在的城市烏爾。古埃及人十分熱愛化妝，他們會使用黑色、橘色、紫紅色的口紅，男性也會使用：古羅馬時代一種名為Fucus的口紅是以紫紅色含水銀的植物染液和紅酒沉淀物所制成。相傳當時的埃及艷后十分偏愛口紅，至今還有一種洋紅色的口紅是以她的名字命名的。

在我國，口紅最早出現在兩千多年前的西漢，西漢劉熙在《釋名》中寫道：“唇脂，以丹作之，象唇赤也。”丹就是丹砂，朱砂，古代用作染色的紅色顏料。《意林》卷四引漢王逸《正部》提到“皎皎練絲，得藍則青，得丹則赤。”從長沙馬王堆出土的墓葬品中，我們就發現了藏于漆器盒中的口脂，歷經幾千年顏色依然鮮艷。古代的口脂是裝在小盒子的，以便隨身攜帶，上妝時用指尖輕點，然后均勻的涂抹在嘴唇上，最后用指腹暈染開。在魏晉南北朝時期的文學作品中就有“丹唇”的藝術形象，宋玉在《神女賦》中描寫神女時，寫道：“貌豐盈以莊姝兮，苞濕潤之玉顏。眸子炯其精朗兮，嘹多美而可視。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇地其若丹。”曹植在《洛神賦》中描寫洛神也說道：“秾纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。”顯然，纖瘦的腰肢、雪白的皮膚、紅色的嘴唇在當時已經成為了一種美的時尚。

到了唐朝時，口脂進行了新的改良，在原來粘稠的盒裝基礎上演變出了條狀的口脂，晚唐傳奇《鶯鶯傳》里，就有張生贈物于鶯鶯口脂的記載：“捧覽來詞，撫愛過深。兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏之飾。”“口脂五寸”，將唇脂的條狀寫得十分明白。唐朝人將原來口紅中的動物油脂替換成蜜蠟。這樣可以使得上妝感更好，色澤保持度更久，嘴唇開裂的程度也大大的減小。還出現了圖案各異的花式唇妝，在唐人宇文士及所輯的《妝臺記》中出現了這些精致的唇妝樣式：“唐朝末年，女子點唇，所用的胭脂暈品為：石榴嬌、大紅春、小紅春、嫩吳香、半邊嬌、萬金紅、圣檀心、露珠兒、內家圓、天宮巧、恪兒殷、淡紅心、猩猩暈、小朱龍、格雙唐、眉花奴。”我們在傳世的唐朝的許多仕女畫如《簪花仕女圖》、《虢國夫人游春圖》、《搗煉圖》、《執扇仕女圖》等中，均可以看到當時的女人們對于口紅的熱愛。宋代流行的是較為清淡的妝容，這種風氣一直持續到明代以及清代早期。在這些時期并不提倡過份醒目的妝容風格，而唇妝也同時轉為某種較為自然的狀態。到明清時，口脂稱謂變成了胭脂，唇頰都可以使用。在《紅樓夢》中可以看到許多故事情節都表現。而到了清乾隆時期，女子開始流行一種只畫下唇的唇妝。隨著時間的推移，從原來下唇涂滿，到了晚清以后則越涂越小，成了我們在影視劇中所常見的“櫻桃”小嘴，最后只剩下唇中央的一點紅了。

為什么女性對于紅唇會如此的熱愛？現代科學家們研究紅色帶給人心理細微的變化時得出了一些結論，這些或許可以來解釋我們為什么會對于口紅如此著迷。研究表明，紅色其實是一種具有攻擊性的顏色，但是，在關系情境下時出現了變化。當把女性照片放在紅色背景上，或者把照片上衣服顏色改為紅色時，男性傾向于評價這位女性更漂亮，更有性吸引力，更愿意與之交往。但是紅色并不影響男性對女性友好、聰明和總體好感等特質的判斷。這種效應只存在于異性之間，紅色不影響女性對女性的評價。同性之間無法察覺和感知性信號，所以同性評價時沒有紅色心理效應。聯想到古代女性的生活環境，沒有現代女性所宣言的“為己所美”。裝扮，本來是一種悅己的自覺活動，在當時卻不得不成為一種討喜男權的意識行動。因此，紅色的口脂使得女子們趨之若鶩，成為一種風潮也就不奇怪了。endprint