紀錄片《我在故宮修文物》的成功因素分析及啟示

摘 要 《我在故宮修文物》的熱播，其不同尋常的反向傳播的模式引起了學界和業界的普遍關注和思索。它從小人物的角度出發，觀照小人物的內心真實感受，通過多種媒介廣泛傳播，得到觀眾的喜愛。回顧我國紀錄片的歷史，在其網絡化的發展道路上，出現了種種問題一度陷入無人問津的困境。因此，如何在互聯網時代的背景下，脫困轉型使得紀錄片尋找適合自身發展的網絡化生存之路，始終是學界與業界共同關注的話題。《我在故宮修文物》的成功讓我們重新看到了中國電視紀錄片在互聯網時代未來發展的革新之路。因此，文章拋磚引玉，以期為今后中國紀錄片制作與網絡化傳播乃至弘揚中國傳統文化、使中國文化走出去，提供一定的借鑒和思考。

關鍵詞 紀錄片；《我在故宮修文物》；成功因素；啟示

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）15-0127-02

1 《我在故宮修文物》的熱播與概述

紀錄片尤其是我國的紀錄片在國內乃至國際市場的表現一直欠佳，一直以來都是電影市場的冷門類型影片，大部分國產紀錄片在電影院都乏人問津，無法擺脫“小圈好口碑、大型影節拿獎、大熒幕遇冷”的命運。隨著2011年被學界稱為中國紀錄片元年的推動下，紀錄片作為守望者的使命開始復蘇，越來越展示出其守望社會的價值，猶如這個社會和時代的拋物線，折射出不一樣的社會背景和時代變遷。近年來，我國叫好又叫座的紀錄片少之又少，鮮有像《舌尖上的中國》一樣叫好又叫座的紀錄片。然而，去年一部叫做《我在故宮修文物》的紀錄片橫空出世，席卷了大家的朋友圈，不僅在全網受到了關注，還一時成為了新聞與傳播學界與業界研究的熱點。

2 《我在故宮修文物》的成功因素分析

《我在故宮修文物》是一部以古老文物修復的形態呈現的紀錄片，其成功因素在于新時代下迎合了受眾的審美取向與共鳴，還使用了敘事白描的創作手法充斥著人情味。并且以傳播途徑的多樣化等多種因素的助推下迅速走紅。

2.1 迎合受眾的審美取向及共鳴

紀錄片作為人類社會的布道者和守望者，所承載的豐富的歷史文化內涵及其在歷史長河不可磨滅的獨特價值迎合了受眾的審美取向。用手工修復文物不同于現在工業社會和機械復制的時代現狀，這種另類的技藝滿足了社會上大眾對匠人精神、工匠技藝的審美取向。紀錄片激發了受眾的文物保護意識并且不同于其他宏大紀實手法的故宮類紀錄片，《我在故宮修文物》通過日常化的場景和生活化的細節、普通的人物角色激發了受眾的審美共鳴。此外值得一提的是，近年來熱播的宮廷古裝劇對紀錄片的播放具有一定的鋪墊，受眾在觀看紀錄片的時候會有一定的喚醒記憶的效果，強化了受眾的認知，加強了紀錄片的紀實、客觀、真實的傳播效果。紀錄片是一張可信的名片，一向受到青年觀眾的青睞。并且紀錄片營造了三組矛盾構成特殊看點一是現代人物與古老文物，二是工業社會與手工匠人，三是都市生活與神秘職業。因此紀錄片《我在故宮修文物》得以迎合受眾的審美取向和共鳴。

2.2 使用敘事白描手法充滿人情味

簡單的敘事、白描手法，使人物有血有肉，也使紀錄片充滿了濃郁的人文關懷和人情味。在《我在故宮修文物》中修復專家們基于對國家文物本身的熱愛，通過自身的耐心也出于一種工匠精神的支撐下，克服了很多生理問題修復了“乾隆御詩箱”“太和殿龍椅”“馬踏飛燕”等稀世罕見的文物珍寶。這樣的敘事手法使得文物修復專家們的人物形象鮮活起來、有血有肉，紀錄片散發著濃濃的人情味和人文關懷。為了解讀漆器的性能，漆器組專家在深夜爬上懸崖，觀看油漆工人割油漆的過程，了解天然涂料的質量，掌握更換油漆的色彩變化過程。這樣的細節描寫使得紀錄片更接地氣，有了鮮活的人物特色，使得影片更加精彩、充滿了人文主義色彩和人情味。

2.3 傳播手段豐富多元

2.3.1 傳統電視媒體傳播

《我在故宮修復文物》是葉君、蕭寒導演執導，中央電視臺制作的三套修復文物類紀錄片，在央視電視欄目“紀錄片編輯室”播出。影片重點講述了故宮里的書畫青銅器、宮廷鐘表、木器陶瓷、漆器宮廷織繡等珍貴文物的修復歷史及過程以及修復者的日常生活故事。這部紀錄片于2016年1月7日在CCTV-9播出，但在央視播出后，反響平平，沒有收獲熱議和好評。通過這種傳統電視媒體的傳播方式，顯然受眾對強勢媒體的議程設置產生了對抗式解讀，也越來越彰顯出在網絡時代下，傳統媒體的影響力在不斷衰弱，尤其在青年群體這一塊傳統媒體的影響力缺失使其失去了很大一部分受眾，影響了《我在故宮修文物》的初級傳播，并沒有在一開始就獲得很好的口碑和影響力。

2.3.2 新媒體傳播：彈幕網站+兩微一端

彈幕網站中的觀眾通過“彈幕”實現了對作品文本內容的解構與重構，在數量龐大的青年群體的推動下，彈幕是在視頻回放過程中動態呈現的一個短文本或符號。彈幕文化對內容文本的二次加工模式，是一種新型的交互模式，它建構了受眾共時性的在場互動有很強的集體參與儀式感，是一種注意個人參與感的狂歡文化。根據美國傳播科學家亨利·詹金斯的參與式文化理論，以Web2.0為平臺，以互聯網的受眾為主題，通過與受眾的互動得到某種身份的認同，積極創造媒體文本、媒體內容，以加強網絡作為一個自由平等、開放包容、共享惠存的新媒體文化風格為主要形式。兩微平臺，尤其是微信的公眾號、朋友圈的病毒式營銷傳播與報道，創建了一個網絡用戶的議程和意見評論的氛圍，所以這部紀錄片是“熱”的電影，引起了更多的互聯網用戶的注意，產生了注意力經濟。

3 《我在故宮修文物》的熱播帶來的啟示

《我在故宮修文物》的成功在于獨特的發展模式。既有內容題材的吸引力又有傳播途徑的多樣化。我認為，這部優秀的紀錄片對我國大型紀錄片以及我國的文化走出去戰略的啟示主要有以下兩點。

3.1 在互聯網時代下電視媒體的脫困轉型

該片子首先在央視九套播放，收視率平平，并沒有引發熱議和好評，反而在彈幕網站以及朋友圈、微博、客戶端卻擁有了強大的粉絲群和口碑圈，這就意味著，電視媒體在今天的互聯網時代已經面臨著嚴重的轉型困境，不得不承認在《我在故宮修文物》走紅網絡之后，平面媒體的影響力和受眾覆蓋面已經逐漸弱化，新媒體、院線紀錄片、工業化生產成了未來電視媒體紀錄片發展的核心詞匯。社群、互動營銷的傳播以及有受眾介入的營銷傳播形式正成為當前的主流的傳播形式，而新媒體則是現今最重要的平臺，誰控制了網絡，誰就控制了用戶，誰就控制了傳播的主導權。電視媒體在互聯網時代面臨轉型困境的時候，新媒體將在紀錄片的發展中將會發揮越來越大的作用。

3.2 中國文化正當時的走出去

中國的影視作品，包括紀錄片，在全球話語體系中處于相對弱勢的地位。盡管近年來中國有一些突出的工作使得優秀作品走出去，但它并不與中國經濟、社會和文化發展的總體情況成正相關。中國紀錄片是中國文化走向戰略的重要組成部分。特別是紀錄片本身具有教育、知識、現實主義的特點，體現了民族精神，是文化生活的重要載體，與過去相比，紀錄片的一部分的國家經常使用“自我東方化”來滿足外國對中國的想象，故意將中國的一些丑陋的元素傳播到西方的敘事策略。近年來，中國紀錄片《舌尖上的中國》《我在故宮修文物》為代表的優秀紀錄片充滿了濃郁的本土化要素，以真實的，藝術的方式表達這個美麗的中國、強大的東方國家，強調了中國文化的特色與魅力這是非常值得重視和學習的。

4 結論

互聯網、新媒體時代已經到來，不斷變化的信息技術的發展使得影視藝術有了一個新的媒體載體。并快速的裂變在受眾間流行，這些新媒體也應引起我們足夠的關注，因為它不僅攜帶大量的受眾，也表明并預示著未來媒體的發展方向。《我在故宮修文物》這部紀錄片不同于傳統紀錄片的傳播軌跡，其獨特的傳播路徑創新是反向傳播的一個典型案例，沿著這條路徑，我們可以感受未來我國紀錄片演進的脈絡與方向，相信隨著時代的創新和科技水平的發展，中國可以繼續制作出如《我在故宮修文物》等優秀的紀錄片，中國的紀錄片可以利用這些新的媒體平臺，進入到越來越多的中國觀眾的視野當中。

參考文獻

[1]郭哲啟.工匠精神在文藝作品中的分析——以紀錄片《我在故宮修文物》為例[J].西部廣播電視，2016（19）：96.

作者簡介：紀文亮，遼寧大學2016級新聞與傳播學專業碩士研究生在讀。endprint