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朝陽(yáng)歷史上的風(fēng)云人物(上)

2017-09-15 11:26:12初國(guó)卿
共產(chǎn)黨員·下 2017年7期
關(guān)鍵詞:歷史

初國(guó)卿

名人之所以薈萃朝陽(yáng),是由朝陽(yáng)地理歷史位置所決定的。我曾有一篇寫朝陽(yáng)的文章,題為《柳城,龍城,營(yíng)州,都是朝陽(yáng)》,解讀朝陽(yáng)歷史上的三個(gè)響亮的名稱。正是在那三個(gè)名稱所代表的三個(gè)時(shí)代里,諸多的朝陽(yáng)歷史名人悉數(shù)登場(chǎng),各自扮演了不同的歷史角色,或改變歷史,或推動(dòng)歷史,真正成為歷史的動(dòng)因。

我祖籍山東聊城,盡管那地方名人輩出,但對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻印象模糊。真正讓我清晰且牢記不忘的,是我的出生地——朝陽(yáng)歷史上的那些風(fēng)云人物,那些或開(kāi)疆拓土建國(guó)立業(yè)的政治家,或叱咜風(fēng)云屢立戰(zhàn)功的軍事家,或筆墨生花影響后世的文學(xué)藝術(shù)家。這一點(diǎn),我在主編《遼海名人辭典》的過(guò)程中,印象尤為深刻。在遼海幾千年的歷史上,尤其是早年歷史中,大部分先哲魁士均出現(xiàn)在朝陽(yáng)大地上,這應(yīng)當(dāng)是朝陽(yáng)人最引以為驕傲和自豪的。

《遼海名人辭典》是遼寧文化史上的第一部名人辭典,所選人物為先秦至2011年之前去世的遼寧省歷史名人,共2800余人,其中屬朝陽(yáng)者十之一二,這在遼寧14個(gè)地市中,當(dāng)屬前列。尤其是收入《遼海名人辭典》的190位唐前名人中,其中就有46位是朝陽(yáng)人。由此可見(jiàn),朝陽(yáng)在遼海地區(qū)前期文明中的重要位置,朝陽(yáng)人在開(kāi)發(fā)遼海地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)中所作出的重要貢獻(xiàn)。

名人之所以薈萃朝陽(yáng),是由朝陽(yáng)地理歷史位置所決定的。我曾有一篇寫朝陽(yáng)的文章,題為《柳城,龍城,營(yíng)州,都是朝陽(yáng)》,解讀朝陽(yáng)歷史上的三個(gè)響亮的名稱。正是在那三個(gè)名稱所代表的三個(gè)時(shí)代里,諸多的朝陽(yáng)歷史名人悉數(shù)登場(chǎng),各自扮演了不同的歷史角色,或改變歷史,或推動(dòng)歷史,真正成為歷史的動(dòng)因。

柳城時(shí)代,數(shù)朝陽(yáng)人物,多是如云煙過(guò)眼,而其中最應(yīng)書寫一筆的則是蹋頓。蹋頓,烏桓部人,漢獻(xiàn)帝初平年間,代其叔遼西烏桓大人丘力居為首領(lǐng)。建安初年,曾助袁紹擊破公孫瓚,賜單于印綬。官渡之戰(zhàn)后,袁紹之子袁尚投奔他來(lái)到柳城,當(dāng)時(shí)幽州、冀州官吏百姓十萬(wàn)余戶也紛紛奔逃到相對(duì)安寧的柳城一帶,袁尚企圖憑借這些兵力及人力,奪回河北。蹋頓雖勇武超絕,但縱橫捭闔、審時(shí)度勢(shì)的智慧不足,終因收留袁氏子而授人以柄,導(dǎo)致曹操親率大軍北征,從白狼山上突襲柳城,最終烏桓軍大亂,蹋頓被斬。善于寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的《三國(guó)演義》對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻一反常態(tài),僅用了一頁(yè)多的篇幅來(lái)描寫歷時(shí)4個(gè)多月的宏偉大戰(zhàn),其中關(guān)于烏桓的敗亡,也只是“奮力急攻,蹋頓大亂。”

龍城時(shí)代,朝陽(yáng)城里名家濟(jì)濟(jì),星光爍爍。“三燕”皇室中的慕容家族、皇帝大臣,個(gè)個(gè)知名而充滿傳奇。而馮氏家族中的馮萬(wàn)泥、馮跋、馮弘、馮素弗等也聲名不凡,與慕容氏成為“三燕”龍城里的“五星級(jí)家族”而被寫進(jìn)華夏史冊(cè)中。

在當(dāng)時(shí)的龍城,還有一位在中國(guó)文化史上最值得弘揚(yáng)的高僧曇無(wú)竭。曇無(wú)竭的生卒年不詳,史料記載是十六國(guó)時(shí)期后燕幽州龍城人。少年即出家為僧,靜修苦行。他常慨嘆佛經(jīng)殘缺不全,聞知僧人法顯等躬踐佛國(guó),從古印度取回真經(jīng),于是決心親赴西天取經(jīng)。宋永初元年、北燕太平十二年,曇無(wú)竭集沙門僧猛、曇朗等25人,從燕都龍城出發(fā),向西天行進(jìn)。他們經(jīng)河西走廊進(jìn)入流沙到高昌郡,歷龜茲沙勒諸國(guó)后,登蔥嶺度雪山,穿過(guò)萬(wàn)重瘴氣,千里冰崖,同行的25人中竟有12人墜崖而死。他們進(jìn)至罽賓國(guó),求得梵文《觀世音受記經(jīng)》一部,到北印度檀特山南石留寺時(shí),停留三月,誦經(jīng)坐禪,曇無(wú)竭還于天竺禪師門下當(dāng)上了大和尚。他們?cè)谙蛑杏《刃羞M(jìn)途中,又有8位同伴餓死,只剩5人向前跋涉。就這樣,曇無(wú)竭在印度各地禮拜佛陀圣跡,尋訪名師,學(xué)習(xí)梵文經(jīng)典數(shù)年后,從南天竺搭乘商船,最終抵達(dá)廣州。回國(guó)后,曇無(wú)竭翻譯佛經(jīng),弘揚(yáng)佛法,直至去世。他譯的《觀世音受記經(jīng)》后來(lái)收錄于《大藏經(jīng)》中。他將西天取經(jīng)游歷見(jiàn)聞寫成《歷國(guó)傳記》,惜于隋唐時(shí)失傳。曇無(wú)竭是我國(guó)較早西行求法僧人之一,比唐玄奘西天取經(jīng)還要早209年。其實(shí)曇無(wú)竭之于佛教文化的意義在某種程度上要超過(guò)玄奘。他當(dāng)時(shí)從遼海地區(qū)的政治文化中心朝陽(yáng)出發(fā),一路橫穿華夏大地,并為之后的玄奘西天之行做了先期的嘗試與探索。由此看來(lái),曇無(wú)竭在古代中印文化交流和我國(guó)佛教事業(yè)的發(fā)展中是有著發(fā)軔之功的。

朝陽(yáng)的歷史在告別“三燕”之后,又進(jìn)入了第三個(gè)興盛期,這就是唐朝的營(yíng)州時(shí)代。營(yíng)州時(shí),不管是出生在朝陽(yáng),或是建功在朝陽(yáng)的名人,個(gè)個(gè)都是聲名赫赫,甚至驚天動(dòng)地。

在營(yíng)州時(shí)代,對(duì)于當(dāng)時(shí)的大唐王朝來(lái)說(shuō),朝陽(yáng)的重要程度非同一般。因?yàn)閷?duì)于大唐王朝來(lái)說(shuō),是敗也朝陽(yáng)人,成也朝陽(yáng)人。讓大唐王朝從天寶盛世走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是“安史之亂”,而“安史之亂”中的“安”與“史”都是朝陽(yáng)人,而且還是兩對(duì)父子。這“安”就是安祿山和安慶緒父子,這“史”則是史思明與史朝義父子。

安祿山本姓康,名軋犖山,又作阿犖山。是出生在營(yíng)州的混血胡人。因隨母嫁突厥人安延偃,改姓安,更名祿山。他巧黠多智,通六蕃語(yǔ),以驍勇善戰(zhàn)為幽州節(jié)度使張守珪收為養(yǎng)子,提拔為偏將。后因戰(zhàn)功任平盧兵馬使,營(yíng)州都督等職。天寶二年,晉封驃騎大將軍,并施小計(jì),博得唐玄宗和楊貴妃歡心,還成為楊貴妃的養(yǎng)子。隨后逐日升遷,身兼平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使,官至尚書左仆射,擁兵15萬(wàn)之眾。他廣布爪牙,蓄謀叛亂。天寶十四年冬,在范陽(yáng)(今河北涿州市)起兵叛亂,南下攻陷洛陽(yáng)。所部殘殺擄掠,河北百姓紛起抵抗。次年,自稱雄武皇帝,國(guó)號(hào)燕,年號(hào)圣武。遣兵攻破潼關(guān),入長(zhǎng)安,大肆殺擄。因不得民心,部眾叛離。肅宗至德二年春,其子安慶緒謀奪帝位,亂局之中將其殺掉。安慶緒是安祿山的次子,善于騎射,未冠之年即拜鴻臚卿,兼廣陽(yáng)太守。安祿山叛亂稱帝,封為晉王。在殺死其父自立為王后,即改元載初。不久,唐軍收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安,他敗走鄴城,求救于史思明,史思明不但不救,反將其殺死。

史思明初名窣干,唐玄宗賜其名為思明。寧夷州突厥族,生于營(yíng)州。他通六蕃語(yǔ),與同鄉(xiāng)安祿山親密無(wú)間,亦勇武善戰(zhàn)。天寶初年,累功至大將軍,知平盧軍事。后跟隨安祿山討伐契丹,功升平盧兵馬使。安祿山叛亂時(shí),他率軍攻掠河北,任范陽(yáng)節(jié)度使。安慶緒殺安祿山稱帝后,他投降唐軍,并任范陽(yáng)長(zhǎng)史、河北節(jié)度使。不久,他再次起兵叛亂。唐肅宗乾元二年在魏(今河北大名)稱大圣燕王,年號(hào)應(yīng)天。曾一度出兵支援安慶緒,解鄴城之圍,之后又將安慶緒殺掉。還駐范陽(yáng)后,稱大燕皇帝,年號(hào)順天。不久也像安祿山一樣,被他的兒子史朝義所殺。其父稱“大燕皇帝”后,封為懷王。肅宗上元二年,受命攻陜州(今河南三門峽),失敗而退。受到父親責(zé)難,幾乎被殺。釋放后,受部將駱悅等脅迫,擒殺其父,自立為帝,年號(hào)顯圣。第二年,唐王朝借回紇兵攻取洛陽(yáng),史朝義逃奔莫州(今河北任丘北),部將田承嗣、李懷仙等降唐。他在走投無(wú)路之下,只好自縊于醫(yī)巫閭祠下。

策動(dòng)“安史之亂”的這兩對(duì)冤家父子,同一鄉(xiāng)親,同一個(gè)舉動(dòng),又同一個(gè)宿命和同一個(gè)下場(chǎng)。endprint

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