互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下高校育人途徑探析

李斌

[摘 要] 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，使得我們的社會(huì)環(huán)境處于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之中。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，西方的價(jià)值觀(guān)念和文化觀(guān)念對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不小的沖擊。面對(duì)這種沖擊，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，克服互聯(lián)網(wǎng)給大學(xué)生帶來(lái)的困惑、迷茫和文化不自信，加強(qiáng)網(wǎng)上思想陣地建設(shè)，創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)手段和方法，弘揚(yáng)主旋律，增強(qiáng)文化自信，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，積極培養(yǎng)大學(xué)生成才。

[關(guān)鍵詞] 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境；育人；途徑；大學(xué)生

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1671-0037（2017）6-49-3

Analysis on the Ways of Talents Cultivation in Collegesunder the Internet Environment

Li Bin

（Sias International University， Zhengzhou University， Xinzheng， Henan 451150）

Abstract： The popularization of Internet technology makes us in the society of Internet environment. Under the Internet environment， western values and cultural concepts have caused great impacts on college students. In the face of the impacts， we should make full use of the advantages of Internet to overcome the college students perplexity， confusion and cultural insecurity brought by Internet.And we also should strengthen the construction of online ideological front， and innovate the teaching means and methods of ideological and political theory courses.Meanwhile， we also should carry forward the theme， enhance self-confidence of culture， cultivate the socialist core values and actively cultivate university students.

Key words： Internet environment； talentcultivation； ways； colleges students

當(dāng)前社會(huì)，隨著信息技術(shù)的普及，我們的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大變化。全世界在信息技術(shù)的引領(lǐng)下，成為一個(gè)“地球村”。而大學(xué)生是我們祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，高校是培養(yǎng)大學(xué)生成才的陣地。我國(guó)目前正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，全國(guó)上下都在為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。高校在這個(gè)歷史階段應(yīng)當(dāng)把握機(jī)遇，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下更好地完成培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的任務(wù)。

1 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境

1.1 互聯(lián)網(wǎng)

互聯(lián)網(wǎng)（Internet），按其音譯可直譯為因特網(wǎng)，是在上個(gè)世紀(jì)六十年代末由美國(guó)率先發(fā)明使用的，是網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)的鏈接組成的龐大的網(wǎng)絡(luò)，是通訊、數(shù)據(jù)、計(jì)算機(jī)和電子產(chǎn)品的互換系統(tǒng)。互聯(lián)網(wǎng)是計(jì)算機(jī)之間進(jìn)行信息交流和資源共享的最佳手段。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，人們可以迅捷快速的交換所需要的信息。在我國(guó)，人們所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)基本上指的就是互聯(lián)網(wǎng)。

1.2 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境

在互聯(lián)網(wǎng)廣泛運(yùn)用的情況下，當(dāng)前我們的社會(huì)環(huán)境處于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中。據(jù)cnnic統(tǒng)計(jì)顯示，截止到2017年1月，我國(guó)網(wǎng)民增長(zhǎng)繼續(xù)創(chuàng)新高，達(dá)到了7.31億人口，而在這些網(wǎng)民中，學(xué)生群體比率達(dá)到25%。結(jié)合上述數(shù)據(jù)，我們可以知道，現(xiàn)在我們的學(xué)生群體基本上處于互聯(lián)網(wǎng)為支撐的社會(huì)生活環(huán)境的覆蓋中。可以這么說(shuō)，我們當(dāng)代的大學(xué)生基本上是生活在一個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)為支撐的，以數(shù)據(jù)信息技術(shù)傳播來(lái)提供服務(wù)的一個(gè)環(huán)境中。我們把這樣一個(gè)環(huán)境，簡(jiǎn)稱(chēng)為互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。

2 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下加強(qiáng)高校育人的重要性

由于當(dāng)前我們的社會(huì)生活環(huán)境處于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之下，可以說(shuō)大學(xué)生就生活在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。那么，作為引導(dǎo)潮流的大學(xué)生，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下收到的影響是最大的。高校在這個(gè)嚴(yán)峻的形勢(shì)下，加強(qiáng)育人工作則彰顯了不同尋常的意義。

2.1 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下加強(qiáng)高校育人是大學(xué)生樹(shù)立正確“三觀(guān)”的保證

正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是大學(xué)生成才的基本條件。“世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)”；“人生觀(guān)是對(duì)人生目的和意義的根本看法和根本態(tài)度”；“價(jià)值觀(guān)是指人們?cè)趯?duì)周?chē)氖挛锬芊駶M(mǎn)足個(gè)人或社會(huì)某種需要進(jìn)行評(píng)判時(shí)所持的觀(guān)點(diǎn)”[1]。大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的中堅(jiān)力量，樹(shù)立正確的“三觀(guān)”，是我們堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本保障。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的影響下，西方的多元文化對(duì)大學(xué)生的沖擊極大，西方的價(jià)值觀(guān)念對(duì)當(dāng)前大學(xué)生群體產(chǎn)生的沖擊是不可估量的。大學(xué)生群體中出現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義的迷茫，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的困惑。這樣都極大地影響了我們正常的社會(huì)主義建設(shè)。在這個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)情況下，高校利用互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的正確的“三觀(guān)”，則是至關(guān)重要的。

2.2 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下加強(qiáng)高校育人能夠幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)

當(dāng)前社會(huì)，由于我們?cè)诟母镩_(kāi)放初期，片面的重視了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而忽視了思想建設(shè)，使得“一些青年男女盲目地羨慕資本主義國(guó)家，有些人在同外國(guó)人交往中甚至不顧自己的國(guó)格和人格”[2]。這種情況，雖然經(jīng)過(guò)這些年我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)思想建設(shè)的加強(qiáng)，情況有了改善。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，西方文化和價(jià)值觀(guān)念對(duì)我們的沖擊，再加上一些別有用心的組織和個(gè)人的蓄意為之，當(dāng)前大學(xué)生中對(duì)于我們社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些負(fù)面因素和發(fā)展問(wèn)題，存在著較大的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。那么我們高校教育工作者應(yīng)該也利用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)教育，幫助大學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)，樹(shù)立對(duì)我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。endprint

2.3 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下加強(qiáng)高校育人是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障

高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的重要?dú)v史使命。適應(yīng)當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)和思想道德教育，利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，“是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線(xiàn)的要求，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的要求”[3]。也是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。

3 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的沖擊

由于互聯(lián)網(wǎng)的普及，西方多元的價(jià)值觀(guān)念和文化布滿(mǎn)了網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)角落。大學(xué)生是我國(guó)網(wǎng)民的主體，而大學(xué)生由于沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象沒(méi)有辨識(shí)能力，所以受到的沖擊最大。

3.1 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的多元價(jià)值觀(guān)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)造成困惑

隨著改革開(kāi)放，國(guó)門(mén)打開(kāi)，我們不但吸引了國(guó)外的資金、先進(jìn)技術(shù)和管理制度進(jìn)入中國(guó)，而且西方的一些享樂(lè)主義，拜金主義，個(gè)人主義等不良思潮也蜂擁而至。雖然我們黨中央及時(shí)的加強(qiáng)了精神文明建設(shè)，提出了“兩手抓，兩手都要硬”的重要戰(zhàn)略，但是不可否認(rèn)的是，西方的一些腐朽落后的文化思潮對(duì)我們大學(xué)生的影響是很大的。大學(xué)生群體中一些崇洋媚外，追求享樂(lè)的不良現(xiàn)象還是時(shí)有發(fā)生。在校大學(xué)生為了追求奢侈品，不惜“被包養(yǎng)”。現(xiàn)在大學(xué)生中出現(xiàn)的“裸貸”等現(xiàn)象都是大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)出現(xiàn)了偏差。而對(duì)于這些情況，與現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上一些不良的誘惑有著密不可分的關(guān)系。

3.2 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的多元文化造成大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的不自信

改革開(kāi)放之初，由于國(guó)外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比國(guó)內(nèi)高很多，國(guó)外的產(chǎn)品技術(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)，人民生活比較優(yōu)越，一些文化比較超前，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人的沖擊是比較大的。由于西方的經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，使得很多人對(duì)于西方的文化也是大加推崇，認(rèn)為“月亮是外國(guó)的圓”，“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”，而對(duì)于我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化卻認(rèn)為是過(guò)時(shí)的，落后的。這種情況一直延續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。而大學(xué)生群體是最容易接受外來(lái)新鮮事物的一個(gè)群體，對(duì)于西方文化接受比較快，而對(duì)于我們傳統(tǒng)文化卻不甚了解。比如：大學(xué)生中推崇過(guò)“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”“感恩節(jié)”“萬(wàn)圣節(jié)”等等，而且對(duì)于這些洋節(jié)的來(lái)歷也不甚明了，只是跟風(fēng)。可是大學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化中的節(jié)日，比如“清明”“端午”“中秋”“重陽(yáng)”等節(jié)日不但不了解，甚至連知道都不知道。造成了高校里面，大學(xué)生追風(fēng)過(guò)洋節(jié)，而忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

3.3 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的紛繁復(fù)雜造成大學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)不清

由于我國(guó)的改革開(kāi)放，正在進(jìn)行痛苦的社會(huì)轉(zhuǎn)型。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中，必然會(huì)有種種社會(huì)矛盾凸顯。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)上到處充斥著一些社會(huì)的陰暗面和丑陋現(xiàn)象。這些現(xiàn)象會(huì)使大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加迷惑，對(duì)于未來(lái)的道路更加未知，甚至?xí)?duì)踏入社會(huì)產(chǎn)生恐懼感。

4 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下加強(qiáng)高校育人的途徑

4.1 利用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律

“做好意識(shí)形態(tài)工作，要弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量”[4]，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我們提出的要求。我們現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上主旋律，正能量的傳播太少。有一種很不正常的現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)上傳播一些社會(huì)的陰暗面的，然后進(jìn)而攻擊黨和政府的無(wú)能、腐敗；鼓吹西方資本主義制度，西方的民主的優(yōu)秀，西方國(guó)家的清明，為民著想。這樣的一些帖子，往往下面跟帖不斷，一大批人積極的發(fā)言，轉(zhuǎn)載，跟著鼓吹西方的制度，攻擊黨和政府。而一些弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，傳播正能量的帖子，往往是下面是應(yīng)者寥寥，甚至有人在辱罵這種帖子的發(fā)帖者。這樣的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為是一種非常不正常的現(xiàn)象。我們必須要抓住互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，不斷的在網(wǎng)絡(luò)上弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。比如：“感動(dòng)中國(guó)”等弘揚(yáng)主旋律，展現(xiàn)我們中國(guó)人民風(fēng)采的正能量要占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)。“思想宣傳陣地，社會(huì)主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就必然會(huì)去占領(lǐng)”[5]。

4.2 加強(qiáng)網(wǎng)上思想陣地建設(shè)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就是我們中華民族的“魂”，就是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“根”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀(guān)”[4]。

我們要加強(qiáng)網(wǎng)上的宣傳，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。“當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)”[4]。“加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”[6]。這是黨的十八屆五中全會(huì)提出的要求，也是我們?nèi)鐣?huì)努力的方向。我們要積極的去占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，制定相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)管理制度，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，建立監(jiān)管體系，并且要主動(dòng)出擊，利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，建立各種紅色資源網(wǎng)站，構(gòu)建我們網(wǎng)上思想陣地。

4.3 運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)手段，創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法

思想政治理論課一直是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育的重要途徑，也是對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育工作的重要保障。在多媒體技術(shù)普及，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，我們的政治理論課教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷的掌握先進(jìn)的多媒體技術(shù)，積極創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段，通過(guò)音頻、視頻、圖像等多媒體技術(shù)將政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容上網(wǎng)，變成學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，突破地域空間的限制，消除教育的盲點(diǎn)，使得學(xué)生隨時(shí)隨地都能接受到教育，從而達(dá)到運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容對(duì)教育對(duì)象的全方位覆蓋。

4.4 發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生“文化自信”

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)歷史上一共存在有21種到26種文明，但是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，從未中斷的文明僅有中華文明。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的‘根和‘魂，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。我們?nèi)鐣?huì)應(yīng)該運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)上積極傳播我們中華民族的優(yōu)秀文化，在大學(xué)生思想在中“灌輸”我們的文化，增強(qiáng)大學(xué)生乃至于全社會(huì)的“文化自信”。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前社會(huì)，世界的政治、經(jīng)濟(jì)格局都發(fā)生了重大變化，我們國(guó)家也進(jìn)入了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵時(shí)期。歷史給了我們一個(gè)好的發(fā)展機(jī)遇期，我們高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境這個(gè)不可能回避的客觀(guān)情況下，我們的高等教育者要抓住歷史機(jī)遇，迎難而上，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體手段來(lái)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)陣地，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的力量。

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[5]中央宣傳部.毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作 [Z].北京：學(xué)習(xí)出版社，2000.

[6] 黨的十八屆五中全會(huì)<建議>學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)編寫(xiě)組.黨的十八屆五中全會(huì)《建議》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)[Z].北京：黨建讀物出版社、學(xué)習(xí)出版社，2015.endprint