構建“家－校”文化體系

王海/河北省圍場縣第二中學教師

構建“家－校”文化體系

王海/河北省圍場縣第二中學教師

據澎湃新聞報道，2013年至2015年，僅廣東檢察機關受理移送審查起訴校園暴力510起915人，其中實施犯罪的未成年學生共640人，占此類犯罪總數的70%，而16至18歲的約占49%。另據中國政府網發布消息稱，國務院總理李克強針對校園暴力頻發作出重要批示：“校園是最陽光、最安全的地方，校園暴力頻發，不僅傷害未成年人身心健康，也沖擊社會道德底線。教育部要會同相關方面多措并舉，特別是要完善法律法規，加強對學生的法制教育，堅決遏制漠視人的尊嚴和生命的行為。”雖然治理迫在眉睫，但是要想在一定程度上杜絕校園暴力頻發的現象，還要從根源上入手。

未成年學生不良行為影響因素分析

在校園暴力事件中，我們從這些稚氣未脫的青少年身上，多少能看到一些社會此類違法實施行為的影子：平時行為不端、有組織、冷酷、不計后果。“人之初性本善”，在此之前，他們中的絕大多數人與其他普通孩子無疑，甚至不乏大人眼中的“好孩子”。那么，是什么導致這些孩子出現暴力傾向呢？

家庭因素的影響。父母是孩子的最主要的人生導師，但不少家長對此缺少足夠的認識。那些存在問題的家庭，對孩子的認識或多或少都不健全。有些家長對于自身的不良行為缺少自我約束，一些偏執的行為方式和處事原則會對孩子產生潛移默化的影響。

媒介傳播的影響。在校學生與外界直接接觸時間有限，他們對社會的認知，大部分是通過電視、手機等媒介。有些手機視頻內容，讀者范圍僅限定在成年人群，但由于閱讀的開放性及手機的普及性，加上一些家長對孩子瀏覽的內容缺乏監管，使得相當多的未成年學生也會上網閱讀，過早地接觸一些屬于成年人才應該閱讀的話題。20世紀80年代初，波茲曼在《童年的消逝》里就告誡我們：當兒童有機會接觸到成人世界的信息時，兒童已經失去童年。他認為，電視是元兇，電視模糊了童年和成年的界線。讓波茲曼沒想到的是，隨著科技水平的提高，平板電腦、智能手機等智能終端使得這種界線更加模糊，網絡媒介中的暴力信息對孩子的負面影響更加強烈。

同學之間的影響。未成年學生一天中接觸最多的就是同學，每天朝夕相處，彼此之間在對事物的認知和評價標準上相互影響較大。一般來說，校園里低年級出現違紀現象的相對比例較低。隨著在校時間增長，學生們彼此的交往越來越密切，他們會因為學習成績、家庭條件、性格、愛好等方面存在差異，而逐漸形成不同的小團體，這也是為什么校園暴力事件中群體事件所占比例較大的原因。

如何讓孩子擁有本屬于這個年齡段的美好、純真的學生時代，凈化校園這片沃土，讓不同時段的孩子擁有這個階段應有的認知，構建健康有序的心智成長歷程，關鍵要讓學生擁有良好的學習和生活環境，建設“家－校”和諧一致的文化體系。

“家－校”文化體系構建的目標

根植內心的修養。文化氛圍的熏陶和師長的教育感化，首先體現在學生內心修養的變化。當孩子們懂得了什么是人生中最美好的東西，并具備了同情心，就會產生自覺的關愛，誠實而正直。懂得信守承諾，無論是對家長還是老師所做出的承諾是內心的真實流露，而不再是逃避責任的權宜之計。懂得尊敬師長、關愛同學是自己的道德與情感上的責任，懂得學習能帶來現世的幸福。

無需提醒的自覺。珍惜父母和教師付出的辛勞，主動承擔賦予自己的包括值日、整理桌椅等工作職責。自覺關心他人，關注并體味他人的內心感受；自覺承擔家里的一些力所能及的家務，每天都能做到發自內心的一聲問候，給父母、家人遞上一杯熱茶，懂得感恩；自覺承擔自己的學習責任。

為他人著想的善良。許多人都喜歡《圣經》中關于愛的闡釋：“愛是一種恒久的忍耐，是仁慈；愛是不嫉妒，不做羞恥之事，不矜持；愛是沒有野心，不謀私利，不發愁，不作惡；是對真理和正義的熱愛；做任何事情都應該包容、信任、期望和忍耐。”為人善良就是愛的表現，孩子要具有博愛情懷，愛自己也愛他人，對長輩尊敬，對同學關愛，能顧及他人的感受。

以約束為前提的自由。這里的約束不是家長、老師每天給孩子設定的活動程序，而是指以道德和紀律為基礎的、在校規班紀以及品質修養方面的行為準則，是與“家－校”文化體系建設主旨一致的自由。這種以約束為前提的自由，是一個孩子成長過程中的外在表現。在文化體系下的自由，是充滿仁慈、博愛的自由，是受文化體系中行為準則約束的自由，是一種欣欣向上，充滿正能量的自由；而不是因為文化的設定，而束縛學生個性化發展，將是否絕對服從作為衡量學生好壞標準的自由。