冷謙《修齡要旨》論養(yǎng)生

文/趙德貴

冷謙《修齡要旨》論養(yǎng)生

文/趙德貴

冷謙，明代醫(yī)家，字啟敬，號(hào)龍陽(yáng)子，武林（今浙江杭州）人。曾官至太常協(xié)律部、效廟樂(lè)章等職，對(duì)養(yǎng)生術(shù)頗有研究，于調(diào)攝、養(yǎng)生、四季起居、自我按摩等方面均有獨(dú)到見(jiàn)解，所著《修齡要旨》，后輯入《頤身集》。

冷謙的另一寶貴經(jīng)驗(yàn)是做完導(dǎo)引后配合自我按摩，摩擦足心、點(diǎn)按涌泉、揉拉耳廓、捋摩外眼。這些看似簡(jiǎn)單細(xì)小動(dòng)作，由于長(zhǎng)期堅(jiān)持、且在導(dǎo)引后進(jìn)行，自然改善和促進(jìn)了氣血循環(huán)，經(jīng)絡(luò)疏通。因而，晚年的冷謙仍然是耳聰目明、思維敏捷，竟連他的門(mén)生們都自嘆不如。

他給后人留下了保貴的精神財(cái)富《修齡要旨》。那么《長(zhǎng)壽十六宜》則是該書(shū)全部?jī)?nèi)容的精華所在。這倒不僅由于其敘述簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂，杰出高明之處卻完全在于操作性很強(qiáng)，真可謂“語(yǔ)言不多道理深”。任何人都能讀得懂、做得到。

養(yǎng)生十六字訣

即“一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見(jiàn)”。此十六字訣是水火相濟(jì)養(yǎng)生法，其養(yǎng)生理論是中國(guó)醫(yī)學(xué)上的腎命水火說(shuō)。腎命水火說(shuō)認(rèn)為，命門(mén)的相火和真水，相互依賴(lài)，保持平衡狀態(tài)，才有利于身體健康。“一吸便提（即提肛門(mén)），氣氣歸臍”，就是用提肛導(dǎo)引之法、來(lái)補(bǔ)腎命火；“一提便咽（即吞咽津液），以滋腎水”。這樣，腎命“水火相見(jiàn)”，如此導(dǎo)引補(bǔ)水配火、調(diào)補(bǔ)腎之陰陽(yáng)，水火相濟(jì)，使身體保持平衡狀態(tài)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體陽(yáng)氣虛弱和陰精不足，是發(fā)生疾病和早衰的根本原因。如果一個(gè)人陽(yáng)氣不足，五臟六腑的功能就會(huì)減弱；如果陰精不足，五臟六腑就會(huì)枯竭，從而導(dǎo)致各種虛損病的發(fā)生。人到中年以后，身體各臟器功能逐漸減弱，容易發(fā)生陽(yáng)氣和陰精不足，注意溫補(bǔ)陽(yáng)氣，滋補(bǔ)陰精尤為重要。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)分析“長(zhǎng)生十六字訣”是一種“提肛”和“吞咽津液”相結(jié)合的健身法。采用這種方法，一方面可以防治肛腸和泌尿系統(tǒng)生理老化，另一方面唾液中含有一種唾液腺激素，能促進(jìn)細(xì)胞的生長(zhǎng)和分裂，可延緩內(nèi)臟器官功能的生理性衰退。“提肛”和“咽津液”巧妙結(jié)合，有利于強(qiáng)身長(zhǎng)壽。

“長(zhǎng)生十六字訣”，具體做法較為簡(jiǎn)單，略得空閑，站臥行坐姿勢(shì)均可。先平心靜氣，輕輕吐氣三口，意一到處，便可行之。口中先須漱津三五次，舌攪上下腭，仍以舌抵上腭，滿(mǎn)口津生，連津咽下，汩然有聲，隨于鼻中，吸清氣一口，以意會(huì)及心目寂地，直送到腹部臍下一寸一分丹田元海中，略存一存，謂之一吸，隨用下部，輕輕如忍便狀（即提肛）以意力提使歸臍，連及夾脊雙關(guān)腎門(mén)一路提起，直至后頂至枕關(guān)，透入泥丸頂內(nèi)（即腦海），其升而上之，亦不覺(jué)氣之上出，謂之一呼，一呼一吸之一息……久久行之，祛病延年。

起居調(diào)攝之法

具體內(nèi)容是：平明睡覺(jué)，先醒心，后醒眼，兩手搓熱，熨眼數(shù)十遍，以睛左旋右轉(zhuǎn)各幾遍，閉住少頃，忽大睜開(kāi)，卻除風(fēng)火。

披衣坐起，叩齒集神，次鳴天鼓，依呵、呼、咽、吹、噓、嘻六字訣，吐濁吸清，按五行相生、循序而行一周，散夜來(lái)蘊(yùn)積邪氣。

隨便導(dǎo)引，或進(jìn)功夫，徐徐櫛沐，飲食調(diào)和，面宜多擦、發(fā)宜多梳、目宜常運(yùn)、耳宜常凝、齒宜常叩、口宜常閉、氣宜常提、心宜常靜、神宜常存、背宜常暖、腹宜常摩、胸宜常護(hù)、囊宜常裹、言語(yǔ)宜緘默、皮膚宜常干浴、良飽徐行、摩臍擦背、使食下舒，方可就坐，飽食發(fā)痔，食后曲身而坐，必病中滿(mǎn)，怒后勿食，食后勿怒。

身體常欲小勞，流水不腐，戶(hù)樞不朽，運(yùn)動(dòng)故也。勿得久勞、久行傷筋、久立傷骨、久坐傷肉、久臥傷氣、久視傷神、久聽(tīng)傷精，忍小便膝冷成淋，忍大便乃成氣痔，著濕衣汗衣令人生瘡。夜膳勿飽，飲酒勿醉，醉后勿飲冷、飽余勿便臥，頭勿受北臥。頭邊勿安火爐、切忌子后行房，陽(yáng)方生而頓滅之，一度傷于百度，大怒交合成癰疽。疲勞入房、虛損少子。獨(dú)犯陰陽(yáng)禁忌，不惟父母受傷，生子亦不仁不孝。（《修齡要旨》據(jù)《頤身集》節(jié)選）

養(yǎng)生康壽要旨

面對(duì)壽星，人人羨慕，朝臣們向冷謙詢(xún)問(wèn)康壽秘法時(shí)，他根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)和自己實(shí)踐，總結(jié)出養(yǎng)生要旨：一是精神養(yǎng)生，二是飲食養(yǎng)生，并語(yǔ)氣堅(jiān)定地告訴大家，人活百年并不稀罕，也不奇怪，但必須節(jié)制各種情、欲，尤其要注意飲食。雖然人是依靠飲食才保健養(yǎng)生，但必須“拋棄過(guò)分”而后才能安適。

君子之人能節(jié)制，常令充實(shí)勿空虛，日食需要少油膩。大飽傷神饑傷胃。大渴傷血多傷氣，饑餐渴飲莫太過(guò)，免致膨橫損健康，醉后強(qiáng)飲飽強(qiáng)食，未有此身不生疾。人資飲食以養(yǎng)生，去其甚者自安適，食后徐行百步走，手摩臍腹食消磨。

修身養(yǎng)性多指7種情感（情態(tài)），中醫(yī)學(xué)以喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚7種情志總稱(chēng)為“七情”，七情的變化，一般屬于生理活動(dòng)范圍，如果情志激動(dòng)過(guò)度，則可導(dǎo)致內(nèi)臟功能失常，氣血不調(diào)而發(fā)生疾病。

正如“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”揭示的道理一樣，明代冷謙以其自身健康無(wú)病，享年150歲的特殊事實(shí)經(jīng)歷，征服了所有企盼提高生存質(zhì)量，增進(jìn)康壽水平的人們。