藝法自然

劉軍平 張琬晨

藝法自然

劉軍平 張琬晨

《五大連池系列：天池潤澤》 蔣志鑫/作

心懷天下之人注定逍遙自由，以置身其中而融入自然。蔣志鑫就是將對(duì)自然的熱愛，加以全身心投入與執(zhí)著來創(chuàng)作藝術(shù)。他以其獨(dú)創(chuàng)性的大寫意山水而聞名，曾游走過無數(shù)名山大川，也曾閱讀過歷代名家山水。這種經(jīng)歷完全展現(xiàn)于其自身作品中，沒有喧囂嘈雜的震撼，沒有到拘謹(jǐn)程度的細(xì)膩。

猶如其所作的五大連池系列作品中，起初觀畫會(huì)被其中山水峰巒疊嶂與波瀾壯闊的氣勢(shì)所震撼；細(xì)心觀察后，會(huì)被他天人合一、亂中有序的書寫性繪畫技法所折服；在最后靜心感受時(shí)，卻會(huì)被他對(duì)山水自然的真心熱愛所感動(dòng)。據(jù)他在自我評(píng)述中的表述：首先其熱愛這幾方熱土，其次全身心投入于將書畫藝術(shù)技術(shù)運(yùn)用得爐火純青，最終呈現(xiàn)出包含炙熱內(nèi)心以及高超技法的視覺震撼。這也是我認(rèn)為藝術(shù)作品最有趣又最動(dòng)人的根本。其作品不是孤立于畫家自身的，也不是在單純的服務(wù)大眾消費(fèi)的，而是對(duì)所有接觸過它、欣賞過它、對(duì)它進(jìn)行有意識(shí)或者無意識(shí)的反應(yīng)與被反應(yīng)的一種辯證的輪回關(guān)系。這使得作品取材于自然，創(chuàng)作于自然而又更加存在于自然。

蔣志鑫五大連池系列作品分別為《五大連池》《五大連池之一》《五大連池之二》《五大連池系列：石海》《五大連池系列：寶鏡天池》《五大連池系列：天地潤澤》，其造型手法均為大寫意造型，也就是中國畫獨(dú)樹一幟的意向造型。在描繪天池景象時(shí)，他重視的是氣勢(shì)，重點(diǎn)變現(xiàn)的是“不似之似”的“神似”。在他獨(dú)自面對(duì)五大連池的風(fēng)景時(shí)，他的感悟和自然之間的作用與反作用關(guān)系都被他融合到了創(chuàng)作中，這是一種超自然造型。蔣老師是在用心靈來創(chuàng)作“意”的氣韻，遵循著事物內(nèi)在的狀態(tài)來繪出形，而不是局限于現(xiàn)實(shí)中的嚴(yán)謹(jǐn)形象，也就是“畫氣不畫形”。

蔣志鑫結(jié)合書法引畫法的這一技法也使他筆下的池水、草木、山脊更加深入人心。可以看出畫面中流暢的線條、有頓有收的筆法、皴法以及水墨比例都恰到好處地展現(xiàn)了虛實(shí)、黑白、干濕、濃淡的筆墨關(guān)系，恰似輪回、好似哲學(xué)。整幅畫面因曲折盤旋、疏密交錯(cuò)、自然和諧的運(yùn)筆，將畫面結(jié)構(gòu)書寫得淋漓盡致。恰恰證明了人的心和靈魂在與自然境界潛心的融合交流之后，所產(chǎn)生的產(chǎn)物通過宣紙筆墨等媒介的再次相融后最終所得，這樣的作品才是真正有意義的，有藝術(shù)境界的。

《心隨天籟》 蔣志鑫/作

蔣志鑫采用清水、墨汁和淡彩來展示五大連池的純潔與美麗，使用毛筆浸水蘸墨，豪放的書寫行筆無謂規(guī)矩并且不限章法，充分將人、筆、墨、紙、景融合為一體，在無形之中將有形的中國筆墨和水墨特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。將他的這種體驗(yàn)及感悟，通過這幾張作品傳達(dá)給我們，表達(dá)給世界。駐足于此，你會(huì)忘卻塵世的喧囂，置身于畫中的自然意境，以視覺的方式擁抱自然，找回平靜。

《五大連池系列：石海》 蔣志鑫/作

古人云：“文如其人、畫如其人、字如其人，心正則筆正。”蔣志鑫最善于用最純凈、最客觀的自然景色，如這山巒、池水、草木、頑石，近實(shí)遠(yuǎn)虛以及黑白濃淡的變化來凈化自身以及這世界。縱觀中國畫的歷史，筆墨從無到有，從簡(jiǎn)單到日益豐富，再到創(chuàng)新變化，這是對(duì)繪畫的發(fā)展，也是對(duì)自然規(guī)律。《老子》中說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，他的作品充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

遵循道的規(guī)律，師法自然、表現(xiàn)生活、心生即法生，筆墨無底線、自然有真?zhèn)鳎瑸楸憩F(xiàn)自然，他殫精竭慮，上下求索、苦在其中、樂在其中。這是蔣志鑫說過他終生的藝術(shù)情結(jié)。取決于他自己有感情地對(duì)待自然，自幼年蘊(yùn)藏于心的對(duì)山水的熱愛，以及源源不斷的靈感，拼湊出他的杰出。正如中國著名學(xué)者謝冕所說：“靈感的閃現(xiàn)確系偶然，靈感的成熟卻是必然。沒有那無窮盡的感受，以及如底片的感光那樣把影像貯存起來，靈感也不會(huì)顯出。”蔣志鑫 “認(rèn)為他不知道，西部精神之道究竟還有多遠(yuǎn)。但是，他卻堅(jiān)信，追求化境，在于永不放棄”。這種不放棄其實(shí)就已經(jīng)延長了藝術(shù)的旅程。敢問我們?cè)谒囆g(shù)的創(chuàng)作中是否一邊不確定什么方向，一邊又不放棄探索呢？如若確定了方向，遇到了困難，還是否能做到不忘初心，永不言敗呢？藝術(shù)的答案是用心、靈魂真正的感悟，聆聽任何客體的反應(yīng)，學(xué)會(huì)熱愛、懂得堅(jiān)持。

蔣志鑫的大寫意繪畫開辟了當(dāng)代水墨的新形式，而中國水墨畫的繼承與創(chuàng)新也是必然的，是藝術(shù)與哲學(xué)的統(tǒng)一。他走進(jìn)自然的沉寂與天籟，黃天厚土刺激融入了蔣志鑫的靈魂深處。“和著大地的脈搏共跳動(dòng)。師法自然，心生既法生這是生命的直覺，我揮動(dòng)飽蘸深情的畫筆，繪我心中這塊永遠(yuǎn)的圣地。西部追魂——我生命的贊歌。”這是他在如今這個(gè)時(shí)代被激起的能量，也是他可以創(chuàng)作出區(qū)別于古人又完全不脫離當(dāng)代，有著自己的筆墨個(gè)人特點(diǎn)卻又不脫離與自然哲學(xué)的獨(dú)特繪畫作品的根源。

美術(shù)史的歷史、當(dāng)代與未來之間是絕不孤立存在的，它們是緊密相連、不可分離的。這就比如中國畫的歷程，歷史本身就是一個(gè)不斷地認(rèn)識(shí)、了解、繼承與創(chuàng)造的過程，所謂的超越只不過也是創(chuàng)造歷史的行為，是以時(shí)間為軸線的客觀規(guī)律。無論藝術(shù)時(shí)代如何發(fā)展，創(chuàng)新始終是要建立在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的，不可一味地推翻抹黑過去的一切。而藝術(shù)的創(chuàng)新是必要的，這也是自然要求我們的，要求我們創(chuàng)造新的歷史。如同蔣志鑫所說：“對(duì)筆墨的評(píng)判是要客觀的，有作為的藝術(shù)家對(duì)于自己的筆墨，應(yīng)該建立起自信心與使命感，用筆去表現(xiàn)自然界生動(dòng)活潑的形象，用墨去體現(xiàn)自己天資學(xué)養(yǎng)的功力，開辟屬于自己的藝術(shù)天地，而不是從外表上去模仿古人所創(chuàng)造的筆墨樣式。筆墨從來就沒有底線，自然山川才是筆墨的真?zhèn)鳌！惫湃怂鞯墓P墨作品，是歷史中不同時(shí)代對(duì)自然界的認(rèn)知與呈現(xiàn)，蔣志鑫的作品就真切地做到了立足于時(shí)代，又繼承了傳統(tǒng)。

《五大連池之三》 蔣志鑫/作

蔣志鑫簡(jiǎn)介：

蔣志鑫， 1949年生于甘肅平?jīng)觥?974年畢業(yè)于西北師范大學(xué)美術(shù)系。國家一級(jí)美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、法國國際美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國畫學(xué)會(huì)理事、北京中國西部畫院名譽(yù)院長。1987年1月、2001年8月兩次在中國美術(shù)館舉辦個(gè)人書畫展，五幅作品先后被中國美術(shù)館收藏。1995年至1997年在法國巴黎考察交流期間舉辦九次個(gè)人書畫展，并獲法國“純藝術(shù)家銀質(zhì)十字勛章”、“藝術(shù)、科學(xué)、文學(xué)”銀質(zhì)獎(jiǎng)、“艾琳娜范海獎(jiǎng)”。在國內(nèi)外藝術(shù)館及畫廊舉辦過數(shù)十次大型個(gè)人書畫展，出版?zhèn)€人畫集多部。作品載入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》《百年中國畫集》《中國美術(shù)六十年》等國家級(jí)大型畫集。

其作品以西部原始的野性與壯美為表現(xiàn)手段，高邁雄渾、充滿激情、氣勢(shì)磅礴、耐人尋味，是中國畫壇以書入畫，以大寫意手法表現(xiàn)西部風(fēng)色的開創(chuàng)性藝術(shù)家。