胸中有境界，丹青賦神韻

葉松鋮

胸中有境界，丹青賦神韻

葉松鋮

一介書生，清秀俊逸。這個人就是張兆羽，他撞入我的視野，就那么凌波微步了一下，隨之留下了卓然的側影。這個側影是豐富的，熟知的，仿佛神交許久：或許是唐朝，或許是宋代，總之一定是在山水間、林木中、煙霞里……

這樣的開場白，不像是在賞畫。其實，對于我來說，一幅境界高遠的畫作，就是畫家精神的倒影，是他內心的呼喚和心靈的訴求。兆羽先生的畫，是大寫意，它承襲傳統的精髓，又將意緒的觸角無限伸張。山水、人物血肉相依，層次分明。人物點綴了山水，山水則賦予了人物豐富高邁的情懷。大寫意，是莊子眼里的秋水，浩茫無際，卻又收放隨心。忘我，才能有我；意到，方能神到。兆羽先生的畫，有自己的意蘊表達，他不是隨意賦形。一山一水，皆有真趣、妙境和內涵。如他的《永州八記》，就不只是單一的山水寫意。我在欣賞這八幅畫作的時候，由不得不怦然心動，腦海里很自然就跳出柳宗元那些經典的傳世不朽的句子。《永州八記》是一種高貴的精神再現，是對山水的頌揚和人格的贊美。當年柳宗元貶官永州，人生走到低谷，然而，他沒有蹉跎時光，在矻矻尋找中發現了思想的光亮。永州的山水，是他追求的生命美學，在山水的映襯下，落拓、頹廢的柳宗元卓拔起來，他使唐朝的天空出現了一角耀目的璀璨。兆羽先生寫意的《永州八記》，準確詮釋了這種“卓拔”的境界，每一幅畫，皆凝聚著內在的神韻和氣質；浮動著柳宗元珠璣般美麗的句子。

《青山澹吾慮》張兆羽/作

境界，是每一個藝術家畢其一生的追求，它是在完成技巧之后的一種最徹底的身心放逐。王國維在論及古典詩學時，一言切中時弊，他說：“言氣質，言格律，言神韻，不如言境界。”王氏的境界說，可以放在任何一種藝術門類。從兆羽先生的寫意畫中，你可以讀出氣質、稟賦，乃至個人修為，而這一切，皆得益于境界的拓展，他筆下的山水、人物、花鳥，在似與不似之間，達到了神似。人物宛若煙云，影影綽綽中，透出明晰、深邃的美學表達。如《廣陵散》中的嵇康，其形猶如煙云將散：一個偉大生命即將涅槃。廓清悲愴，我看清了氣定神閑的嵇康清癯的面頰以及幽深的眸子。此時，琴聲鏗鏘，此時，殘陽如血……《東坡賞硯》，畫中的東坡，身形慵懶，手持硯臺，雙目微閉，其狀如冥想。這種靜態，用墨似煙云聚會，而身后搖曳的竹影，卻又注入了一種靈動之氣。《貴妃醉酒》中，貴妃形如煙云飄逸，醉態畢現，步履趔趄……這些意象的表達，只有理解了畫中的人物，方能品味出個中神韻。

《一舟渡兒到江東》張兆羽/作

兆羽先生通過領悟國學，咀嚼詩意，他獲取了筆墨中的人物，獲取了用筆墨來表達內心的認知和人物個性的神采。因此，他筆下的古典人物，有自己的主觀意識在里面，滲透了他的歷史觀，滲透了他對歷史人物的理性闡發。也許，這正是大寫意的一種優勢，兆羽很適合這種手法，適合這種揮灑的氣勢，他要的就是對意識的松綁，要的就是行云流水、狂野不羈！但兆羽的狂放，是節制的、理性的，他有自己的伸張和控制，所謂狂而不癲，自由灑脫，飛揚中有云卷云舒的氣勢。

兆羽先生筆下的古典人物，是歷史人格的再現。而恰恰是這種大寫意的手法，抹去了一些缺憾，倘若是工筆，在飽滿的構圖中，我們很難找到那種傲立宇宙的蒼勁。大寫意抹去了飽滿，抹去了人物的細膩表現，它投放的是人物滄桑的面影以及與天地陰陽一體的聚合……兆羽先生似在有意放大抽象，人物仿佛是萬物中的一個氣泡，但這個氣泡不會迸裂，因為，與氣泡所構筑的還有一個宏大的場，我們叫它“氣場”！或許，正是這個氣場的作用，我看到他畫中的人物，在遠古的天空疊影著漸漸清晰輪廓，疊影著清癯、秀美、孤傲的神韻。于是，我自然就找到了與畫中的人物，在情感上的某種契合，我甚至能在他的畫中拽住那一縷飄逸的幽嘆，那幽嘆是陳子昂的。此時，幽州臺高高的城墻上，一個瘦骨嶙峋的詩人，在北國獵獵的勁風中，頷首低吟：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”這是山河的聲音，于是，幽州的草木、幽州的天空、幽州的雁翅，便多了一種不同尋常的負載——凝重的時空吐納……這樣的吐納，被兆羽精髓地表現了出來，而在他的多幅畫中，對于不同人物的吐納，都能恰當地、審慎地得到釋放。如，他的《觀云圖》，就表現了一種掙脫負壓的精神抒懷：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”那個袍袖輕揮的影子，或許就是劉禹錫，或許只是畫中的意象而已。一排鶴影，碧霄蒼茫，這是對詩情的理解：人只有放下不幸、苦難、挫折，放下糾結和郁積于胸的心中塊壘，精神就會延伸出一片豐茂與開闊。放下了，就是一種抬高；放下了，就是對境界的拓展和升華。于是，這一聲吐納，是何等的舒暢和明快！

兆羽先生的寫意畫，尤其是山水人物，皆與歷史有關。他筆下的人物，如屈原、陶淵明、陳子昂、李白、柳宗元、蘇東坡等，著墨濃淡適宜，人物皆似煙云涂抹，而就是在這或濃或淡的墨韻中，其精神氣質隨之凸現。境界，是兆羽先生畫作的一把尺子，同時，境界也是匠與家的區別，這是一道分水嶺，有人一輩子也沒邁過去，而有人則是輕松跨越。這其中除個人稟賦外，還有后天的揣摩與努力。兆羽先生畫與書皆有造詣，尤為難得的是其古典文學功底扎實。這就使他的畫在境界上更為悠遠，即使是別人使用過的題材，在他的淡妝濃抹之中，也會煥發出一種新的藝術神采……

劉勰說：“形用像通，情變所孕。物以貌求，心以理應。”一切偉大的藝術都是情感的結晶，而境界則是催生情感的母體。兆羽先生的藝術之路還很長，相信他會越走越遠……

《玉環真態》張兆羽/作

張兆羽簡介：

張兆羽，湖南郴州人，中國北京美協會員，湖南省美協會員，郴州市美術家協會理事，國家一級美術師。現任中國國畫研究院院士、研究員，《東方藝林》雜志社常務理事、藝術總監、中國畫版主編，曾榮獲“中國當代書畫名家”等多種榮譽稱號。