視覺(jué)思維中的形狀知覺(jué)剖析

摘 要：美國(guó)著名藝術(shù)心理學(xué)家阿恩湯姆基于格式塔理論提出的視知覺(jué)理論，開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)心理的新時(shí)代。本研究以繪畫意向的基礎(chǔ)形狀為切入，意在深入剖析阿恩湯姆的視知覺(jué)中的形狀知覺(jué)，給教育者與藝術(shù)學(xué)習(xí)者一些實(shí)踐建議。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)思維；形狀知覺(jué)；藝術(shù)

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2017.17.211

1 視覺(jué)思維及形狀知覺(jué)的含義

1.1 視覺(jué)思維

藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ芬簧铝τ诮逃退囆g(shù)心理學(xué)方面的研究，在其著作《藝術(shù)與視知覺(jué)》和《視覺(jué)思維》中，阿恩湯姆以大量事實(shí)為依據(jù)推理論證其視覺(jué)是以知覺(jué)形式存在的認(rèn)知過(guò)程，探索感知與思維的統(tǒng)合方式。《藝術(shù)與視知覺(jué)》側(cè)重于探討藝術(shù)形式與視知覺(jué)的關(guān)系，通過(guò)揭示視覺(jué)的簡(jiǎn)化傾向和組織本能來(lái)揭示完形的性質(zhì)，《視覺(jué)思維》則通過(guò)揭示視知覺(jué)的理論本質(zhì)來(lái)彌合感性和理性、感知和思維、藝術(shù)與科學(xué)的裂縫。

阿恩湯姆認(rèn)為藝術(shù)是增加感知力最強(qiáng)有力的手段，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境中人們認(rèn)為的感知和思維相分離，導(dǎo)致了藝術(shù)教育家門忽視感知力，降低了創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的力度。

1.2 形狀知覺(jué)

形狀是眼睛所把握的物體的基本特征之一，它涉及的是除了物體在空間位置和方向等性質(zhì)之外的外部形象，即不涉及物體所處的位置等，而只是物體的邊界線。但是，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一些圖中沒(méi)有輪廓但是能展示物體形象并能夠被人識(shí)別的繪畫，所以說(shuō)，一件物體的真實(shí)形狀也是由它的基本空間特征所決定。

2 形狀知覺(jué)剖析

阿恩湯姆認(rèn)為視知覺(jué)具有理解力。當(dāng)繪畫訴諸于知覺(jué)，知覺(jué)本身就是一種思維，在“知覺(jué)”中包含了對(duì)物體的某些普遍性特征的捕捉。例如，在一幅畫中，觀畫者只有在看成是一定大小及各種形狀和色彩等要素組成的結(jié)構(gòu)圖式時(shí)，它才算是真正地被感知到了。

形狀是眼睛所能把握物體的基本特征之一。一個(gè)物體的形狀是否被真正的感知，是指其能否把握其突出特征，在經(jīng)過(guò)媒介傳輸過(guò)程中，物體的呈現(xiàn)受到諸多因素的影響。

2.1 形狀的簡(jiǎn)化

如果用構(gòu)成一個(gè)式樣的結(jié)構(gòu)特征數(shù)目的多少來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)化，絕對(duì)意義上一個(gè)物體只包含少數(shù)結(jié)構(gòu)特征時(shí)，他是簡(jiǎn)化的，在相對(duì)意義上，一個(gè)物體用金可較少的結(jié)構(gòu)特征把復(fù)雜的材料組織成有秩序的整體時(shí)，我們說(shuō)這個(gè)物體是簡(jiǎn)化的。就形狀來(lái)說(shuō)，其中的特征是指角度和距離。

造成這種簡(jiǎn)化的條件最重要的是，知覺(jué)刺激物的簡(jiǎn)化，和知覺(jué)對(duì)象傳達(dá)的意義的簡(jiǎn)化。投射在視網(wǎng)膜上的幾何圖形刺激實(shí)際上是一種物理事物，具有客觀的性質(zhì)，也可被描述。

在特定的條件所允許的范圍內(nèi)，視知覺(jué)傾向于把任何刺激式樣以一種盡可能簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組織起來(lái)，當(dāng)感知的式樣本身的刺激力很強(qiáng)時(shí)，知覺(jué)的傾向會(huì)被削弱，研究者在做相關(guān)的簡(jiǎn)化試驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)知覺(jué)受到大腦中記憶痕跡的影響，在排除被試人的技術(shù)等影響的情況下，他們對(duì)物體的再現(xiàn)都呈現(xiàn)出了簡(jiǎn)化的性質(zhì)，所以說(shuō)，視覺(jué)活動(dòng)中包含了對(duì)問(wèn)題的解決活動(dòng)。

2.2 部分與整體

視覺(jué)藝術(shù)中，存在著分離的手段，它是構(gòu)圖的基本手段。當(dāng)把一幅圖分離為若干單位，我們才能對(duì)藝術(shù)品有整體的把握。只有當(dāng)被分離出來(lái)的單位自身所具有的行傳具有簡(jiǎn)化性的時(shí)候，這種分離才是成功的，但是對(duì)于本身構(gòu)圖簡(jiǎn)單的藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，它自身的獨(dú)立性是很強(qiáng)的，所以其簡(jiǎn)化程度便低。

阿恩湯姆所說(shuō)的整體和部分中，部分是指真正的部分，整體大于各部分之和，分析期實(shí)質(zhì)意義，是指在一個(gè)整體中，部分越完善，它的特征滲透于整體時(shí)就越結(jié)合為一體。這就涉及到組織的一些原則，基于韋太默的相似性原理，涉及連貫形狀的原理，進(jìn)而深入到視覺(jué)對(duì)象的內(nèi)在連貫性。一個(gè)構(gòu)圖單位的形狀越是連貫，他就越能夠獨(dú)立于所處的背景。

2.3 結(jié)構(gòu)骨架

一個(gè)視覺(jué)對(duì)象的形狀不僅僅是由它的輪廓線決定的，結(jié)構(gòu)骨架在一定程度上代表式樣的整體特征，如果要達(dá)到使一個(gè)式樣與另一個(gè)式樣相似，只要達(dá)到其結(jié)構(gòu)骨架足夠相似就可以。所以形狀知覺(jué)的把握要通過(guò)觀察圖式把握其實(shí)質(zhì)意義。

3 對(duì)于教育者的建議

視知覺(jué)是從把握事物的特征中不斷發(fā)展的，視知覺(jué)從開(kāi)始把握的材料就是事物粗略的特征。

形狀知覺(jué)作為繪畫最基本的構(gòu)成，是意象的最首要呈現(xiàn)，教師在教學(xué)繪畫中，把握形狀知覺(jué)的實(shí)質(zhì)意義，并理解其核心概念，對(duì)在繪畫教學(xué)中，引導(dǎo)幼兒繪畫，和促進(jìn)其整體構(gòu)圖具有實(shí)質(zhì)性的意義。

3.1 重視感知刺激，正確看待簡(jiǎn)化

在教學(xué)過(guò)程中，教師盡量豐富的的呈現(xiàn)物體刺激，以求增加學(xué)生的感知刺激，在傳達(dá)中更加注重意義的傳達(dá)。在學(xué)生的繪作品中，教師正確看待形狀的簡(jiǎn)化，了解學(xué)生簡(jiǎn)化作品的原因，為之后的教學(xué)工作提供指引。

3.2 引導(dǎo)學(xué)生分析藝術(shù)品，在實(shí)踐中深刻理解形狀的分離與組織

理解藝術(shù)品的整體與部分，并能在美術(shù)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致分析藝術(shù)品，分離層次，細(xì)致感受形狀構(gòu)圖及色彩的運(yùn)用排列，在繪畫活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者對(duì)部分與整體的組織的呈現(xiàn)，以形狀連貫為基本標(biāo)準(zhǔn)，考量美術(shù)學(xué)習(xí)者對(duì)于構(gòu)圖的基本把握。

3.3 把握藝術(shù)品的整體構(gòu)圖特質(zhì)，正確理解相似性

在教學(xué)過(guò)程中重視觀察，引導(dǎo)學(xué)生把握視覺(jué)對(duì)象的整體特征，當(dāng)以達(dá)到視覺(jué)對(duì)象的呈現(xiàn)以相似為目的時(shí)，對(duì)某一視覺(jué)形象的剖析就只要把握其骨架結(jié)構(gòu)，對(duì)其骨架結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)在一定程度上就體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者形狀知覺(jué)的發(fā)展程度。教師在教學(xué)中，增加對(duì)學(xué)生的感知體驗(yàn)，藝術(shù)呈現(xiàn)不僅以輪廓線為繪畫相似的考量，而是主要把握視覺(jué)對(duì)象的核心整體特質(zhì)，進(jìn)而去呈現(xiàn)視覺(jué)對(duì)象。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺(jué)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 1984.

[2][美]阿恩海姆.視覺(jué)思維[M].成都：四川人民出版社，1998.

作者簡(jiǎn)介：李媛媛（1992-），女，山西陽(yáng)泉人，研究生，研究方向：多媒體與幼兒繪畫。endprint