從《絡(luò)緯吟》看徐媛的須眉之氣

摘要：《絡(luò)緯吟》中收錄了大量徐媛創(chuàng)作的羈旅行役詩(shī)、懷古詠史詩(shī)和宴飲贈(zèng)妓詩(shī)，而這些詩(shī)作呈現(xiàn)的典型特征便是徐媛的須眉之氣。既有巾幗不讓須眉的豪邁，也有吊古傷今中對(duì)獨(dú)立人格的追求，同時(shí)更有優(yōu)游詩(shī)酒間的灑脫。通過(guò)對(duì)《絡(luò)緯吟》中所呈現(xiàn)的須眉之氣的探討，不僅可以了解徐媛其人其作，更可以窺見(jiàn)中晚明社會(huì)風(fēng)氣下女性文人的創(chuàng)作風(fēng)尚。

關(guān)鍵詞：絡(luò)緯吟；徐媛；須眉之氣

徐媛是明萬(wàn)歷年間江南著名的才女，其詩(shī)詞曲文兼善，著有《絡(luò)緯吟》十二卷。清人吳騫在《拜經(jīng)樓詩(shī)話》中言及徐媛時(shí)道：“所著<絡(luò)緯吟>盛稱于時(shí)”。其詩(shī)歌多與寒山陸卿子唱和，且被并稱為“吳門(mén)二大家”。謝無(wú)量在《中國(guó)婦女文學(xué)史》中也說(shuō)嘉靖萬(wàn)歷以來(lái)，婦人作者中出色的“惟吳中陸卿子與徐小淑為著”。作為江南典型的閨秀女詩(shī)人，徐媛的詩(shī)歌中卻彰顯著強(qiáng)烈的巾幗不讓須眉之氣，這主要表現(xiàn)在心系天下的羈旅邊塞詩(shī)、懷古詠史詩(shī)和宴飲贈(zèng)妓詩(shī)。

一、巾幗不讓須眉的豪邁之氣

《絡(luò)緯吟》中收錄有大量彰顯徐媛豪邁之氣的羈旅邊塞詩(shī)，這些創(chuàng)作所流露出來(lái)的家國(guó)使命感明顯區(qū)別于徐媛以往展現(xiàn)女性柔情的閨帷之作。最典型的便是其隨夫宦游時(shí)所作的《塞下曲》五首，真實(shí)再現(xiàn)了少數(shù)民族邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與殘酷。例如《塞下曲》其一：

薊北霜花卷鐵衣，將軍獵火度金微。轅門(mén)殺氣連郊黑，馬上生擒黠虜歸。

萬(wàn)歷三十一年，徐媛隨夫范允臨到云南任職，正是這樣不同尋常的宦游經(jīng)歷使得徐媛有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)到了邊塞無(wú)情的戰(zhàn)火，因而其所創(chuàng)作出來(lái)的邊塞詩(shī)也更真實(shí)可感，并不似其他沒(méi)有到過(guò)邊塞之人的憑空之作。這首詩(shī)是組詩(shī)中的第一首，詩(shī)人通過(guò)對(duì)一系列緊張戰(zhàn)事的描寫(xiě)突出了戍邊將士們鞏固邊防，與敵人殊死拼搏的主題。首句詩(shī)人更是用“霜花”這樣強(qiáng)烈的意象傳達(dá)出邊塞苦寒的氣候條件，而一個(gè)“卷”字更是形象地突出了將士們不僅要時(shí)刻準(zhǔn)備作戰(zhàn)，而且還要忍受“霜花”撲打“鐵衣”的冰冷。第二句詩(shī)人借用“獵火”來(lái)說(shuō)明夜間行軍，充分展現(xiàn)了邊疆戰(zhàn)事的急迫。第三句，詩(shī)人用“殺氣”、“連”“郊黑”這樣極其夸張的字眼極言士兵們高漲的士氣，而第四句刻畫(huà)的則是由于將士們奮勇殺敵，從而取得了大獲全勝，生擒了敵軍，并且凱旋而歸的盛大場(chǎng)面。徐媛雖是一介女流，但她卻有著巾幗不讓須眉的男兒氣概，因而全詩(shī)充滿了憂患時(shí)事，渴望戰(zhàn)報(bào)捷傳、建功立業(yè)的豪邁之氣。

二、吊古傷今中的自主之思

《絡(luò)緯吟》還收錄有徐媛創(chuàng)作的大量的懷古詠史詩(shī)。在這些吊古傷今的創(chuàng)作中，徐媛追憶了許多歷代杰出的女性，有千嬌百媚卻紅顏薄命的楊貴妃，也有品性高潔、孤高自持的班婕妤，更有堅(jiān)貞不渝、孤芳長(zhǎng)存的蘇小小等。通過(guò)對(duì)這些為民族大義做出巨大犧牲的女性的贊頌，彰顯了徐媛閨閣之外的家國(guó)情懷。例如詠王昭君的《明妃》組詩(shī)，通過(guò)對(duì)昭君被迫到匈奴和親的悲慘境遇的描寫(xiě)，不僅展現(xiàn)了她對(duì)昭君不能自己主宰命運(yùn)的同情，同時(shí)也間接諷刺了漢朝統(tǒng)治者的無(wú)能。例如《明妃》其二：

塞外無(wú)春邊草枯，玉關(guān)音信向來(lái)孤。自將花貌平戎虜，不用中朝金仆姑。

徐媛的《明妃》組詩(shī)通過(guò)對(duì)一系列邊塞惡劣環(huán)境和戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪來(lái)襯托出王昭君為民族和平所做出的巨大犧牲。如上所說(shuō)，徐媛曾多次因其丈夫范允臨就職之便游歷過(guò)許多地方，她也曾親身體驗(yàn)過(guò)塞外氣候苦寒、金戈鐵馬的動(dòng)蕩生活，因而她對(duì)昭君前往匈奴和親有著強(qiáng)烈的同情因素。詩(shī)的前兩句主要寫(xiě)塞外蕭瑟孤寂的環(huán)境。“無(wú)春”和“草枯”極言邊地氣候惡劣，幾乎看不到新生和希望。而第二句中，僅一個(gè)“孤”字就足以襯托出邊塞的了無(wú)人煙。從整體上來(lái)看，前兩句的景物描寫(xiě)為全首詩(shī)定下了悲涼的感情基調(diào)。第三句和第四句是詩(shī)人強(qiáng)烈感情傾向的體現(xiàn)，一介花容月貌的女子，卻用來(lái)作為平定戎?jǐn)车臓奚罚敲淬筱蟠髧?guó)的漢朝，馳騁疆場(chǎng)的男性都到哪里去了？詩(shī)的后兩句充滿了強(qiáng)烈的諷刺意味，詩(shī)人于諷刺中既有對(duì)昭君被迫和親的悲憐與同情，而更多的則是詩(shī)人對(duì)漢朝統(tǒng)治者昏庸無(wú)能、膽小怕事，竟用女性換取邊疆和平的鞭撻與嘲諷。縱觀這首詩(shī)，詩(shī)人的追求獨(dú)立的感情油然而生，而作為一個(gè)女性文人，能將懷古詠史詩(shī)寫(xiě)得如此宏大與悲壯，可見(jiàn)徐媛性格上的不羈。

三、優(yōu)游詩(shī)酒間的灑脫之態(tài)

徐媛雖是閨閣名媛，但她的詩(shī)歌所流露出來(lái)的不輸男兒的氣概是同時(shí)代的其他女性所不能企及的，這不僅貫穿于羈旅邊塞詩(shī)和懷古詠史詩(shī)的創(chuàng)作中，同時(shí)也體現(xiàn)在宴飲贈(zèng)妓詩(shī)中。中晚明商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，新興的市民階層也如雨后春筍般崛起，這使中晚明社會(huì)中的世俗化傾向越來(lái)越濃厚。而徐媛置身于商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，也創(chuàng)作了許多帶有世俗氣息的詩(shī)作。如隨夫歸隱天平山之后所寫(xiě)的《飲山莊》，反映的便是其與朋友游玩享樂(lè)的自在場(chǎng)面。此外，在《絡(luò)緯吟》中也有大量的贈(zèng)妓詩(shī)。晚明社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，男性文人與歌妓之間的酬唱贈(zèng)答更是一種正常的現(xiàn)象。而徐媛作為一介女性，卻經(jīng)常優(yōu)游于觥籌交錯(cuò)間，并且寫(xiě)作了大量詩(shī)作贈(zèng)與助興的歌妓，例如《詠妓》：

雅調(diào)度新聲，歌珠散舞裀。妖姿宜巧笑，冶媚謾生春。

舉袖香分席，凝眸態(tài)橫陳。既知非洛浦，何事冒斯神。

這首詩(shī)是徐媛眾多贈(zèng)妓詩(shī)中典型的一首，雖身為女性，但徐媛卻模仿男性的口吻來(lái)極力展現(xiàn)了一位歌妓嬌媚曼妙的體態(tài)。詩(shī)的第一二句從聲音與動(dòng)作兩方面來(lái)贊美歌妓的歌舞表演，而第三四五六句則主要刻畫(huà)的是歌妓在表演時(shí)顧盼生姿的神態(tài)。詩(shī)人用“妖姿”、“冶媚”、“舉袖”、“凝眸”這一連串通常出于男性之口的詞來(lái)描摹女性，盡顯女性之態(tài)，足以見(jiàn)出詩(shī)人如男性般優(yōu)游詩(shī)酒間的灑脫，同時(shí)也傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)男性文人生活方式的模仿與趨同。

《絡(luò)緯吟》中所收錄的羈旅行役詩(shī)、懷古詠史詩(shī)和宴飲贈(zèng)妓詩(shī)均彰顯了徐媛巾幗不讓須眉的男兒氣概，這既得益于晚明開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣的影響，同時(shí)也是其自身不斷受文學(xué)浸潤(rùn)的結(jié)果。總的來(lái)說(shuō)，徐媛詩(shī)歌中的須眉之氣不僅是其女性自主意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)，更是同時(shí)代其他女性所不能企及的。

參考文獻(xiàn)：

[1][清]吳騫.拜經(jīng)樓詩(shī)話[M].北京：中華書(shū)局，1985：58.

[2]謝無(wú)量.中國(guó)婦女文學(xué)史[M].北京：中華書(shū)局，1916：18.

[3][明]徐媛.絡(luò)緯吟[M].明萬(wàn)歷四十一年刻本.

作者簡(jiǎn)介：李寧寧，女，河南洛陽(yáng)人，廣西民族大學(xué)研究生。