淡墨淺色寫遠(yuǎn)愁
——宋寶作品賞讀

文/張敬偉

淡墨淺色寫遠(yuǎn)愁
——宋寶作品賞讀

文/張敬偉

宋 寶

畢業(yè)于山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)碩士，師從岳海波先生。中國教育學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省青年書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省教學(xué)能手。

作品參展

2008年 12月，山東省第十三屆新人新作展（煙臺(tái)）。

2009年 9月，第十一屆全國美展山東省展（濟(jì)南）。

2012年 10月，第三屆“相約稼軒故里”全國書畫作品展（濟(jì)南）；

12月，山東省第十六屆新人新作展（濟(jì)南）。

2013年 11月，“大海杯”民營企業(yè)家與中國夢(mèng)書畫作品展（東營）。

2015年 5月，“五月風(fēng)”當(dāng)代青年學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展（青島）；

8月，紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年書畫作品展（濟(jì)南）；

9月，華彩歷城——美術(shù)書法雙年展（濟(jì)南）；

10月，輝煌——建國66周年書畫展（青島）；

10月，2015·首屆全國（寧波）綜合材料繪畫雙年展（中國美協(xié)·寧波）；

12月，第二屆山東省青年美術(shù)大展入圍作品展（山東出版美術(shù)館）；

12月，“點(diǎn)墨——相生（四）”——三人作品展（濟(jì)南）；

12月，首屆全國綜合材料繪畫雙年展巡回展?jié)险荆?jì)南美術(shù)館）。

2016 年 9月，“真我自在”當(dāng)代青年畫家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展（濟(jì)南）；

11月，“水墨溢彩（六）”——青年畫家三人展（濟(jì)南）。

宋寶 都市系列 160cm×180cm

任何形式的藝術(shù)作品都是藝術(shù)家所處的時(shí)代精神在藝術(shù)家身上的外化。漢代石雕、畫像石給人強(qiáng)烈震撼的主要原因，是當(dāng)時(shí)整個(gè)的漢民族正處于精神的上升期，無論是國家層面的，還是個(gè)人層面的，都展現(xiàn)出前所未有的包容精神和開拓精神。 宋代的藝術(shù)品特有寧靜、平和、悠遠(yuǎn)和無垠，是和整個(gè)的宋代的社會(huì)氣質(zhì)相吻合的，是和宋代社會(huì)各階層所體現(xiàn)出來的另一種自信，包容相吻合的；是士大夫階層居廟堂之高則憂其君，居江湖之遠(yuǎn)則憂其民的精神世界相吻合的；是和當(dāng)時(shí)各階層人物創(chuàng)造的豐富的市井文化相吻合的。

當(dāng)前的中國正處于整體的上升期，正在逐步的擺脫文化不自信的狀態(tài)。從清末到20世紀(jì)七八十年代，中國的文化一直處于一種不自信的狀態(tài)之中，我們的文化能力、文化現(xiàn)象、文化表現(xiàn)力，都需要用西方去參照，甚至只有西方認(rèn)可了以后的藝術(shù)，我們自己才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。但是，當(dāng)前的中國藝術(shù)和中國的文化正在恢復(fù)它自己原有的自信。

宋寶兄出生于70年代末，他的整個(gè)成長過程正暗合了中國的文化擺脫不自信狀態(tài)的過程。所以在他的作品當(dāng)中體現(xiàn)出來的一種完整的，自信的狀態(tài)，是在他以前的藝術(shù)家身上所沒有的一種狀態(tài)。這種狀態(tài)正是我們當(dāng)前所需要的中國精神、中國氣派。藝術(shù)作品不僅具有時(shí)代的性格氣息而且還具有濃厚的作者本人的精神氣息。藝術(shù)家有多種類型，有的激情，有的冷靜。但聰明和感性則是一定的。

有人說人世中最堪寶貴者，一是親情，二是友情，其中同學(xué)之情又是最為穩(wěn)固的友情。作為同窗四載的好兄弟，宋寶和我性情相近，工作相同，故對(duì)他有了更多的了解。

宋寶是一個(gè)善于反思，做事專注，不達(dá)目的決不罷休的人。記得四年前的一次談話令我印象深刻也徹底改變了彼此的人生軌跡，他說：“我不能再這樣下去了，我還得繼續(xù)畫畫，我要考研”當(dāng)時(shí)我未置可否，但從他的話中感覺到了一顆不甘寂寞的心，想急于改變自己的迫切心情。果然很快就傳來他考上了山東藝術(shù)學(xué)院國畫專業(yè)的碩士研究生的消息，很是為他高興。他選的導(dǎo)師是岳海波老師，在意筆人物畫領(lǐng)域水平很高的一位老師，堅(jiān)持一線教學(xué)與學(xué)生打成一片。寶兄就是跟這樣一位高人學(xué)習(xí)，豈不美哉！因?yàn)閺乃淖髌肪涂梢钥闯觯?jīng)的他已是脫胎換骨了。

宋寶兄是一個(gè)聰明人，他的畫多用淡墨，多用圓形，多用淺復(fù)色。淡墨使得畫境悠遠(yuǎn)，圓形體現(xiàn)優(yōu)雅和圓滿，淡復(fù)色減弱了沖擊力，同時(shí)也加強(qiáng)了前面兩種因素。所以他的作品當(dāng)中體現(xiàn)出了一個(gè)聰明人應(yīng)有的干凈透明和平淡之美，有的時(shí)候我們會(huì)產(chǎn)生欣賞宋瓷的錯(cuò)覺。作品《前進(jìn)號(hào)1978》，是近期的創(chuàng)作作品，此作是為紀(jì)念改革開放而作。為了創(chuàng)作此幅作品，作者到北京和沈陽的機(jī)車博物館選取素材，最終以“前進(jìn)號(hào)”為形象做了刻畫。畫面中所表達(dá)的是通過對(duì)20世紀(jì)80年代具有符號(hào)性質(zhì)的前進(jìn)號(hào)火車頭的表現(xiàn)，進(jìn)而表達(dá)對(duì)祖國悠久的文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)、對(duì)民族團(tuán)結(jié)和勇往直前的精神的贊揚(yáng)、對(duì)祖國繁榮昌盛的熱愛。所反映出改革開放后我國人民積極向上的精神風(fēng)貌。作品的創(chuàng)作，從構(gòu)思到創(chuàng)作過程，到最后作品的呈現(xiàn)，無不充滿著對(duì)民族的自信、民族文化觀的自豪感以及民族審美觀。選擇正確的表達(dá)方式對(duì)表現(xiàn)思想觀念有著至關(guān)重要的作用，形式語言是觀念的呈現(xiàn)，觀念的呈現(xiàn)是表現(xiàn)的最終目的。此畫面中水墨淋漓的色塊，點(diǎn)、線、面、黑白灰等繪畫語言的搭配，都是為了烘托出“前進(jìn)號(hào)”的滄桑，在材料選取上，采用了金箔、銀箔、色釉、麻繩等一系列元素，使創(chuàng)作意圖得到更好的傳達(dá)。為了追求形象的“神似”和“意真”，力求最大限度地舍棄物象表面以及可變的東西，只保留物象穩(wěn)定的本質(zhì)特征來體現(xiàn)作品所要表達(dá)的感受，進(jìn)而傳達(dá)一種畫家面對(duì)生活的意識(shí)態(tài)度和思想觀念。

他的畫的題材多數(shù)以都市少女為主，人物都帶有一種淡淡的憂傷，明眸善睞，青春靚麗，直視的眼神仿佛能看穿你的靈魂。畫面水墨中略加淡彩，顯得清新雅致，同時(shí)背景運(yùn)用線性分割及平涂色塊又制造了一種沖突及現(xiàn)代感的錯(cuò)覺。看來研究生的學(xué)習(xí)真的激發(fā)出了寶兄內(nèi)在的小宇宙，因?yàn)槔L畫不光要解決一個(gè)技法與題材的問題，更重要的是要發(fā)掘繪畫本身能帶給我們什么？是內(nèi)在的提升，是思想的解放！所以我看得出宋寶完全把自己托付給了繪畫，因?yàn)樗诋嬛杏质菨娪质侨觯€有粘和貼，足足的制作感。其中《印象敦煌》是他專門跑到甘肅看過敦煌壁畫之后創(chuàng)作的一幅主題畫，此幅作品畫面感很強(qiáng)，人物的組織安排錯(cuò)落聚散有致，能很好地將敦煌壁畫的內(nèi)容與主體和諧處理。作品力求表現(xiàn)對(duì)當(dāng)下的認(rèn)識(shí)態(tài)度，畫面中描繪了三個(gè)現(xiàn)代女性形象，構(gòu)圖上采用了傳統(tǒng)的三角形構(gòu)圖，使畫面具有穩(wěn)定感。將自己對(duì)生活的感受上升到觀念層面，并以作品的形式表現(xiàn)出來。作品運(yùn)用寫實(shí)的手法，以線造型，表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)女性的柔美，背景借鑒敦煌莫高窟的壁畫，將壁畫有意識(shí)地進(jìn)行取舍，并運(yùn)用到畫面當(dāng)中。使用莫高窟壁畫中常見的石青、石綠、朱磦等顏色，使畫面看上去既神秘又干凈。創(chuàng)作這幅作品，本意應(yīng)該是通過當(dāng)代與古代藝術(shù)的融合，表現(xiàn)作者對(duì)中國傳統(tǒng)的敬畏之心，它在對(duì)于表達(dá)自己的思想情感以及它的表現(xiàn)形式，有著重要的意義。另一幅畢業(yè)創(chuàng)作《憶?CHINA》內(nèi)容為三只瓷瓶，曾入選由中國美協(xié)主辦的首屆綜合材料繪畫雙年展。該作品主體是三只瓷瓶，瓷器德英文為“China”，也是中國文明的縮影。瓶體以陶土、釉料，甚至整塊瓷片嵌入、堆砌，重新組合，換一個(gè)巧妙的思路，借鑒西方當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法，用燒制瓷瓶固有的材料，以架上繪畫的語言拼貼、重構(gòu)，再現(xiàn)國人盡知的瓷器形象，重新闡釋“China”的意義。

宋寶 憶?CHINA 180cm×180cm

宋寶 前進(jìn)1978 97cm×180cm

宋寶兄無疑也是感性的，他作品當(dāng)中的女性始終帶著一種淡淡的哀愁。有人說，藝術(shù)家都是雙重人格。生活中的宋寶兄是樂觀的，大方的，豁達(dá)的，畫中的女性是不是另外一個(gè)宋寶兄呢？抑或說是宋寶兄性格的另一面呢？或者是兼而有之。藝術(shù)家的隱性性格不會(huì)在日常生活當(dāng)中表現(xiàn)出來，但是會(huì)以藝術(shù)作品的方式做潛意識(shí)的流露。這些敏感的具有淡淡的哀愁的女性，或許是宋寶真實(shí)的心靈的展現(xiàn)吧。

看到宋寶的進(jìn)步，作為同學(xué)真心為他高興，更帶有期待，希望他再接再厲，更上一層樓。是為盼！

宋寶 彧系列之一 69cm×69cm

宋寶 彧系列之二 69cm×69cm

宋寶 彧系列之三 69cm×69cm

宋寶 彧系列之四 69cm×69cm