探討歷史課堂中“四六六”教學(xué)模式的運用

李向民

“四六六”教學(xué)模式是我們學(xué)校正在探討的一種新的教學(xué)模式，現(xiàn)在我就以新授課《物理學(xué)的重大進展》為例探討歷史課堂中如何運用“四六六”教學(xué)模式，希望大家批評指正。

一、“四六六”的含義

“四六六”是我們正在探討的一種教學(xué)模式。首先我們要充分領(lǐng)會“四六六”的含義，唯有如此才能在教學(xué)中充分運用這一教學(xué)模式。首先，我們來看“四六六”中的“四”。“四”是四個突出：一突出學(xué)生主體，尊重學(xué)生，激活學(xué)生，鼓勵學(xué)生，充分以學(xué)生為主體；二突出三維目標，要深入教材，全面落實課程三維目標，著眼于立德樹人；三突出學(xué)科特點，我們教歷史科目，所以我們要認真研究歷史學(xué)科特點，遵循歷史規(guī)律，突出核心主干知識的教學(xué)，突出歷史學(xué)科思維、能力、方法的培養(yǎng)，歧視提高學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)；四突出自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，我們要以培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能力為目標，讓學(xué)生充分參與確定學(xué)習(xí)目標，制定學(xué)習(xí)進度，并參與評價，實現(xiàn)自我引導(dǎo)。

其次，我們來看“四六六”中的第一個“六”。“六”指的是六大原則，他們是：瞄準學(xué)情；帶著激情；注重啟發(fā)；基于問題；強化條理；系統(tǒng)訓(xùn)練。最后，我們來看“四六六”中的第二個“六”。“六”指的是教學(xué)實施中的六個環(huán)節(jié)；檢查舊知；悉心導(dǎo)入；問題導(dǎo)學(xué)；體驗探究；交流整合；檢測鞏固。

二、在教學(xué)中運用“四六六”教學(xué)模式

在講授新課前，我們要瞄準學(xué)情。本節(jié)課是人教版必修三第四單元《近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程》第一節(jié)的內(nèi)容，是本單元中的開篇，主要介紹了經(jīng)典力學(xué)、相對論和量子論的發(fā)展歷程。我們知道高二學(xué)生通過高中一年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)基本上適應(yīng)了高中歷史學(xué)習(xí)的習(xí)慣，具有了一定的知識儲備和自主學(xué)習(xí)的能力，因此一些基礎(chǔ)的知識可以通過預(yù)習(xí)解決，突出重點和難點的分析。從高中生的認知特點和心理發(fā)展特征來看，高二的學(xué)生思維方式正由形象思維向抽象思維過渡，已經(jīng)初步具有了用抽象符號進行邏輯思維的能力，但歷史教學(xué)不能過度強調(diào)邏輯分析，還要注重歷史學(xué)習(xí)的生動性，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

另外，學(xué)生通過物理的學(xué)習(xí)對一些物理學(xué)家有一定的了解。但這些大都停留在感性認識的水平，沒有上升理性的高度。而物理學(xué)發(fā)展的原因也是學(xué)生首次接觸需教師重點講解。在情感態(tài)度價值觀上，我們要學(xué)習(xí)科學(xué)家為社會進步努力奉獻的精神，樹立不怕困難勇往直前、持之以恒的精神。我就先從導(dǎo)入談起：

（一）導(dǎo)入設(shè)計：

我們就用“三個蘋果”改變了世界導(dǎo)入新課：

第一個“蘋果” ——誘惑了夏娃，使人類有了智慧之源；

第二個“蘋果”——砸醒了牛頓，使人類有了近代科學(xué)；

第三個“蘋果”—— 成就了喬布斯，使人類有了精彩生活。提出問題：那么改變?nèi)祟惿畹牡诙€蘋果產(chǎn)生的背景是什么呢？由于這三個蘋果學(xué)生比較熟悉，以此作為導(dǎo)入學(xué)生又感到比較新奇，使學(xué)生從下課散漫中迅速回歸課堂。

（二）推進新課：

問題情境1：教師講授經(jīng)典力學(xué)誕生的背景：

1.文藝復(fù)興運動極大的解放的人們的思想

2.資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟上的需要。生產(chǎn)中的問題需要自然科學(xué)予以解決，資產(chǎn)階級也要把自然科學(xué)作為反封建的思想武器。

3.自然科學(xué)自身發(fā)展的需要。資本主義生產(chǎn)方式，不僅向自然科學(xué)提出很多課題，也為其提供了豐富的經(jīng)驗材料和新的科學(xué)實驗條件。

這一問題的的答案就和第二單元的文藝復(fù)興有重要的聯(lián)系，文藝復(fù)興的人文精神促進了近代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，這也是四六六教學(xué)模式中檢查舊知的運用。

（三）教學(xué)內(nèi)容：

本節(jié)課主要講四個人物（伽利略、牛頓、普朗克、愛因斯坦），一條線索（經(jīng)典力學(xué)的奠基、建立和發(fā)展）。我們就用一個線索問題——他們的成就及對經(jīng)典力學(xué)的貢獻。

比如，我們在講伽利略的時候可以通過多媒體出示伽利略的圖像及材料提出相關(guān)問題：“凡是運動的物體，一定有推動者在推著它運動。若你看到一個東西在移動，你就會尋找一個推動它的東西。當沒什么東西推它時，它就會停止移動，是一個推著一個，不能無限制地追溯上去，“必然存在第一推動者” ；“落體的速度與重量成正比”。思考：亞里士多德關(guān)于運動的觀點是建立在什么基礎(chǔ)上？

生： 直覺和觀察 。

師：阿波羅15號的宇航員大衛(wèi)·斯科特1971年8月2日在無空氣月球表面上使用一把錘子和一根羽毛重復(fù)了這個試驗，證明且讓地球上的電視觀眾親眼看到了兩個物體同時掉落在月球表面上。事實證明了伽利略的正確性。伽利略還有那些成就呢？它和經(jīng)典力學(xué)有什么關(guān)系呢？

1.成就：

①創(chuàng)立科學(xué)的研究方法：實驗和觀察

②物理學(xué)：與運動狀態(tài)的關(guān)系；發(fā)現(xiàn)自由落體定律等。

③天文學(xué)：自制望遠鏡觀察天體，證明了哥白尼“日心說”的正確性。

2.意義：開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

講其它三個人物也是用這種方法啟發(fā)尊重學(xué)生，激活學(xué)生，鼓勵學(xué)生，充分以學(xué)生為主體。

（四）本課小結(jié)：

請結(jié)合所學(xué)知識分析：16—20世紀近代科學(xué)得到發(fā)展的原因。

1.資本主義的發(fā)展需要科技知識，又為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會前提。

2.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動，為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。

3.歐洲先進國家保護獎勵科技發(fā)明，改革教育制度和專利制度，組織科研機構(gòu)，推動了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展

4.中國的四大發(fā)明和希臘自然哲學(xué)傳人西歐，開闊了人們的眼界，并為科學(xué)研究提供了豐富的材料。

5.科學(xué)家努力探索，促進了科學(xué)的發(fā)展。

這個問題不僅是對本課的總結(jié)，也是本課的一個人文精神的升華。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)可以彰顯人的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。歷史是由一個個人物組成的，我希望學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，引發(fā)學(xué)生對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的思考，從而啟迪心靈、確立積極進取的人生態(tài)度。陶行知先生曾有這樣一段話：“中國人要到什么時候才能翻身？要等到人命貴于財富，人命貴于機器，人命貴于安樂，人命貴于名譽，人命貴于權(quán)位，人命貴于一切，只有等到那時，中國才站得起來！”

總之，我們應(yīng)該認真探討多元化的教學(xué)模式，以“捧著一顆心來，不帶走一片草”的精神為中國的教育事業(yè)多做貢獻！endprint